宋代咏物词的题材构成 被引量：3

1

作者 许伯卿 《南阳师范学院学报》 CAS 2003年第5期49-55,共7页

宋代咏物词共有2999首,所咏事物多达250余种,涉及自然界和社会生活的方方面面。统计表明,不同词调、不同词家在对具体咏物题材的选择性或曰适应性上,都表现出惊人的相似性,按从多到少的顺序排列,依次为植物、气象、饮食、天象、动物等... 宋代咏物词共有2999首,所咏事物多达250余种,涉及自然界和社会生活的方方面面。统计表明,不同词调、不同词家在对具体咏物题材的选择性或曰适应性上,都表现出惊人的相似性,按从多到少的顺序排列,依次为植物、气象、饮食、天象、动物等。这从一个侧面反映出宋人的生活情趣、审美习尚和词学观念。 展开更多

关键词 宋代 咏物词 题材构成 词调 词家

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对抗焦虑:词人身份观念的自觉与演进

2

作者 刘泽华 彭国忠 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第4期119-131,共13页

词人身份观念的自觉与演进隐含着词作者对抗作为“大他者”的儒学价值所带来的焦虑的过程。“词人”在词出现之前,多指长于文辞的人或辞赋的作者,常被儒家价值体系排斥在外。词作者在南宋获得身份自觉,便挪用了“词人”作为专门称呼,形... 词人身份观念的自觉与演进隐含着词作者对抗作为“大他者”的儒学价值所带来的焦虑的过程。“词人”在词出现之前,多指长于文辞的人或辞赋的作者,常被儒家价值体系排斥在外。词作者在南宋获得身份自觉,便挪用了“词人”作为专门称呼,形成“词人—文人”身份模式。这与南宋身份较低的专业文人没有沉重的儒学思想包袱密切相关。北宋时词的内容多被认为与作者真实情感无关,被排除在“言志”的儒家诗学传统之外。直到明代,“词如其人”成为不言自明的观念,作者与作品的同一关系被建立起来,词成为可以表露“志”的文体,这是进入儒学文体谱系、消弭身份焦虑的前提。随着清代学术风气转向实证,作为经生的学者参与到词的创作中,常州词派以学术思维从事词的创作和研究,形成了“学人之词”,进而形成“词人—学者”的身份观念。至此,词人身份彻底结束了与儒学价值偏离所带来的焦虑。这样的身份观念也促成了传统词学的形成,进而影响到现代词学的发展。 展开更多

关键词 词人 身份观念 焦虑 词如其人

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“三言”“两拍”中的词与词人 被引量：1

3

作者 苏建新 《天中学刊》 2003年第1期58-61,共4页

词在“三言”、“两拍”中随处可见,它们具有开宗明义、总括全篇等功能。作家同时还塑造了不少唐宋词人的形象。由于不同的创作态度,作品艺术成就存在着差异。

关键词 '三言' '两拍' 词 词人 人物形象 小说

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论清代徽州词学的贡献与价值 被引量：1

4

作者 李睿 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期46-53,共8页

清代徽州词学指的是清代徽州词人群体的研究与创作。清代徽州词人的词学研究与创作齐头并进,他们在创作上有着较为一致的审美追求,以学人之词与画人之词独擅胜场,风格蕴藉清远,呈现地域色彩。同时,他们在词籍编撰以及词乐、词谱研究上... 清代徽州词学指的是清代徽州词人群体的研究与创作。清代徽州词人的词学研究与创作齐头并进,他们在创作上有着较为一致的审美追求,以学人之词与画人之词独擅胜场,风格蕴藉清远,呈现地域色彩。同时,他们在词籍编撰以及词乐、词谱研究上卓有贡献,建构了以词体学为中心的研究体系。徽州词人是一个开放性的群体,他们与浙、常二派关系密切。寓居江浙的徽州词人与词坛耆宿交往,融入主流词坛;徽州本地的词人则与来自外地的词人进行切磋、交流,促进了词学的发展。 展开更多

关键词 清代 徽州 词学 词人 群体

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古之伤心人:晏几道与秦观 被引量：1

5

作者 王凯 《安顺学院学报》 2017年第6期33-37,共5页

晏几道和秦观是中国词史上的两位著名词人,在北宋词坛上更是享有盛名,由于两人的作品皆以伤感著称,古人常将二者放在一起作对比研究。清人冯煦曾就此评价道:"淮海、小山,真古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致。"可谓十分... 晏几道和秦观是中国词史上的两位著名词人,在北宋词坛上更是享有盛名,由于两人的作品皆以伤感著称,古人常将二者放在一起作对比研究。清人冯煦曾就此评价道:"淮海、小山,真古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致。"可谓十分中肯。论文在此基础上,从两位词人的身世遭遇、性格特征、题材内容、语言风格等方面着手,对两位词人的"伤心"进行细致的审视和梳理。 展开更多

关键词 晏几道 秦观 伤心 词人

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“达者”的超越与“狂者”的执著——试论苏、辛并称的贬谪文化意义

6

作者 赵晓岚 《上饶师范学院学报》 2018年第1期33-39,45,共8页

苏、辛并称,不仅有文学上的意义,而且有文化上的意义,两人在贬谪文化发展过程中的地位与角色即为值得注意的一点。苏轼主要继承和发展了贾谊的模式,追求并获得的是"达者"的超越,辛弃疾则在吸收、融合多种文化渊源的基础上,把... 苏、辛并称,不仅有文学上的意义,而且有文化上的意义,两人在贬谪文化发展过程中的地位与角色即为值得注意的一点。苏轼主要继承和发展了贾谊的模式,追求并获得的是"达者"的超越,辛弃疾则在吸收、融合多种文化渊源的基础上,把屈原坚持理想、九死不悔的文化性格作为自己的精神内核,追求并坚守的主要是"狂者"的执著;苏轼在闲适中体现的是"自然人格",辛弃疾在闲适中保持的仍然是"道德人格"。可以认为,辛弃疾既承继了屈原、贾谊这两个贬谪文化史上有典范意义的传统文化模式,又以苏轼为文化近源而又有新变。这是辛弃疾对贬谪文化的发展和贡献。 展开更多

关键词 苏轼 辛弃疾 贬谪文化 词人 并称

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略论明清吴江沈氏世家之女作家 被引量：3

7

作者 李真瑜 《中华女子学院学报》 2001年第4期59-63,共5页

明清时期的江苏吴江沈氏世家，在晚明至清初这百余年间，先后有女作家二十余人。这是值得关注的文化现象。在这二十几位女作家中，既有诗人、词人，也有散曲家、戏剧家，其人其作，表表一时。研究这一时期的女性文学的发展史，对沈氏世... 明清时期的江苏吴江沈氏世家，在晚明至清初这百余年间，先后有女作家二十余人。这是值得关注的文化现象。在这二十几位女作家中，既有诗人、词人，也有散曲家、戏剧家，其人其作，表表一时。研究这一时期的女性文学的发展史，对沈氏世家之女作家理应有所关注． 展开更多

关键词 沈氏世家 女诗人 女词人 女散曲家 女戏剧家 明清时期 江苏 女作家 女性文学

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辛派南传与广东词坛主导风格之确立 被引量：4

8

作者 谢永芳 《上饶师范学院学报》 2011年第1期11-17,47,共8页

辛派南传是与"苏学北行"同样值得关注的词史现象,广东是辛派南传指向中需要给予特别注意的一个点。南宋是广东词史上的第一个鼎盛期,最重要的标志是,深受稼轩风影响的岭南雅健词风在此期间正式形成,并完全定型,成为广东词坛... 辛派南传是与"苏学北行"同样值得关注的词史现象,广东是辛派南传指向中需要给予特别注意的一个点。南宋是广东词史上的第一个鼎盛期,最重要的标志是,深受稼轩风影响的岭南雅健词风在此期间正式形成,并完全定型,成为广东词坛基本上一以贯之的主导风格。明末清初,广东词人对稼轩风的接受受国是剧变的外在推动而达到高潮,多种因素交融之下形成的雄直文风开始上升为广东一地特有的文学风尚。中清以降,浙、常二派先后入主广东词坛,辛派南传汇入其中,兼以不间断地受到主要来自于本土词论方面的强化,成为粤东词统稳定的受容成分。以理清辛派南传的大致脉络及其相关问题为线索,有助于从一个特定的侧面扫描全粤词史,尤其是明了广东词坛主导风格之确立及其源远与流长。就此意义而言,当宋词研究总体上渐趋进退维谷之际,基于全史域的区域词学研究或许是一个不错的学术选择。 展开更多

关键词 辛派南传 宋代词人 广东词坛 主导词风 区域研究

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论元初南宋遗民词中的隐逸词 被引量：1

9

作者 丁称生 丁楹 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2002年第4期49-53,共5页

元初南宋遗民词人身为最下等的亡国之民 ,有着极其痛苦的心灵体验 ,他们出于民族自尊和对民族歧视的反抗而选择了归隐 ,由此产生了大量的隐逸词。这些词反映了遗民自己对历史、人生的深刻反思和“贵适意”的新的人生价值观 ,赞美了隐居... 元初南宋遗民词人身为最下等的亡国之民 ,有着极其痛苦的心灵体验 ,他们出于民族自尊和对民族歧视的反抗而选择了归隐 ,由此产生了大量的隐逸词。这些词反映了遗民自己对历史、人生的深刻反思和“贵适意”的新的人生价值观 ,赞美了隐居生活方式和环境 ,在表现进取与退隐的文化心理和元代社会思潮方面 ,具有典型性。 展开更多

关键词 遗民词 隐逸词 特点 价值 文化心理 南宋 元朝初期

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历代词人次韵苏轼词的定量分析 被引量：4

10

作者 刘尊明 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期113-120,共8页

从北宋中后期至清康熙朝约600余年间,历代词人共有230人次韵东坡词凡531首,追和东坡词原作共计36调67首。宋代即有40人102首次韵东坡词,显示出东坡词在宋代词坛的强劲影响力;金元是次韵东坡词创作的一个低潮时期,只有9人共14首次韵词产... 从北宋中后期至清康熙朝约600余年间,历代词人共有230人次韵东坡词凡531首,追和东坡词原作共计36调67首。宋代即有40人102首次韵东坡词,显示出东坡词在宋代词坛的强劲影响力;金元是次韵东坡词创作的一个低潮时期,只有9人共14首次韵词产生;明代则以74人凡210首的巨大数量,将次韵东坡词的创作推上一个新的高峰;清代顺、康两朝则以107人凡205首的丰硕成果,继续保持着次韵东坡词创作的巨大热情。历代对《念奴娇.赤壁怀古》一词的次韵数量最为巨大,多达109人共247首,强力彰显出她独一无二的经典地位和经久不衰的艺术魅力。 展开更多

关键词 苏轼 历代词人 次韵 和韵 定量分析

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论宋元之际江西遗民词人群之组成及群体关系 被引量：1

11

作者 谢皓烨 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第6期72-76,共5页

宋祥兴二年 ,陆秀夫负宋幼帝赵曰丙 蹈海而亡 ,赵宋 32 0年的皇脉断绝 ,同时也揭开了大批宋文人遗民生涯的序幕。身为遗民 ,“立功”一途受阻 ,他们更自觉地担当起“立德”、“立言”之任 ,在文字著述中寄寓他们的亡国哀痛和存续传统的... 宋祥兴二年 ,陆秀夫负宋幼帝赵曰丙 蹈海而亡 ,赵宋 32 0年的皇脉断绝 ,同时也揭开了大批宋文人遗民生涯的序幕。身为遗民 ,“立功”一途受阻 ,他们更自觉地担当起“立德”、“立言”之任 ,在文字著述中寄寓他们的亡国哀痛和存续传统的苦心。而“诗词末技 ,存江山以不朽” ,于是宋元之际乱离易代的环境 ,既磨砺了一代封建士人的节操 ,又成就了一期遗民文学。宋遗民词即以其深刻的悲剧意蕴和文化内涵成为词在宋代发展的一个光耀而悲壮的终结。在宋末元初的遗民词坛 ,江西遗民词人虽没有如江西诗派成员一样的自觉的流派认同意识及共同尊奉的创作宗旨和词坛盟主 ,但他们因地缘关系、政治倾向、创作风格等方面的相近或相同 ,彼此间不仅有着密切的社会交往 ,同时也有着频繁的诗、词、文的酬赠活动 ,构成了一个以文天祥为轴心的相对独立的地域词人群体。 展开更多

关键词 宋元之际 江西遗民词人 群体组成 群体关系

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论宋末元初江西词人群 被引量：1

12

作者 刘荣平 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第2期80-85,103,共7页

江西词人在文天祥领导的抗元斗争中结成群体,国亡后受到文天祥民族气节的感召,继续以 群体方式活动,有两个酬唱中心。国家灭亡的命运促使江西词人群作出深入的反思。

关键词 江西词人群 文天祥 反思

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求深求真:民国词学研究摭谈 被引量：1

13

作者 杨传庆 《文学与文化》 2020年第3期87-94,共8页

新世纪以来,民国词学在文献史料整理及词学学术史的研究上获得了不俗的成绩。面对极为丰富的词学文献,披沙拣金,发掘属于民国词学特质的史料,实现从文献建设向理论建构的转变,将是未来工作的重点。而注重问题导向,努力解决共时性场域里... 新世纪以来,民国词学在文献史料整理及词学学术史的研究上获得了不俗的成绩。面对极为丰富的词学文献,披沙拣金,发掘属于民国词学特质的史料,实现从文献建设向理论建构的转变,将是未来工作的重点。而注重问题导向,努力解决共时性场域里的词学问题,也是研究的关键。就民国词学而言,首先要揭示民国词在内容及情感上的新境,而对于民国词学新意的开掘也是展现其理论批评特质的必由之路。另外,从具体作品入手,密切联系时代人文,去发现属于这个剧烈动荡时期的特定文人心态,也是民国词研究不能忽视之处。唯有求深求真,在展示词史新境、开掘词学新意、发覆词人心态等方面不断努力,才能展现更为全面、真实、独特的民国词学景象。 展开更多

关键词 民国词学 词史新境 词学新意 词人心态

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晚清词家对艳词体性的文化诠释 被引量：2

14

作者 杨柏岭 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2004年第4期461-466,共6页

解读艳词是晚清词家审视词体体性的突出焦点。晚清词家接受艳词的态度分歧较大,褒者视之为词体正宗、贬者抑之为本非词格、折中者又恍惚其辞。不过,他们围绕“艳”字,共同探索了艳词的情深语艳、雅艳相资及绮怨顽艳等艺术性。进而又以... 解读艳词是晚清词家审视词体体性的突出焦点。晚清词家接受艳词的态度分歧较大,褒者视之为词体正宗、贬者抑之为本非词格、折中者又恍惚其辞。不过,他们围绕“艳”字,共同探索了艳词的情深语艳、雅艳相资及绮怨顽艳等艺术性。进而又以“风骚”诠释艳词体性,在探询二者的异质同构中,从“风骚”精神整合了艳词的文化品位。 展开更多

关键词 艳词 晚清时期 审美意识 艺术风格

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宋代无名氏词所用词调的数量与成就 被引量：2

15

作者 刘尊明 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期149-154,共6页

宋代无名氏存词总数共计1590首,所用词调总数共计306调(指词调正名,不计同调异名);其中沿用唐宋已有旧调共计188调,首见和仅见宋无名氏词的新调共计118调;在宋无名氏词所用118个新调中,首见无名氏词而有宋代词人沿用的常用调共41调,仅... 宋代无名氏存词总数共计1590首,所用词调总数共计306调(指词调正名,不计同调异名);其中沿用唐宋已有旧调共计188调,首见和仅见宋无名氏词的新调共计118调;在宋无名氏词所用118个新调中,首见无名氏词而有宋代词人沿用的常用调共41调,仅见无名氏词而无宋代词人采用的孤调共77调。从用调总数看,宋无名氏所用词调总数超过了两宋词坛任何一个具名的大家与名家;从用调成就看,宋无名氏不仅有188调对唐宋旧调的继承,而且也以118个新调对唐宋词调的繁衍做出了创新,小令与中长调兼具、大曲与杂曲并重,也为宋代词调的发展做出了重要贡献。 展开更多

关键词 宋代 无名氏 词调 数量 成就

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浅谈宋代诗人、词人的创作补偿心理 被引量：1

16

作者 石群山 《桂林师范高等专科学校学报》 2002年第1期53-55,共3页

宋代诗词家创作了许多思想深邃和艺术精湛的作品 ,主要原因是人生不得志 ,仕途失意 ,因而以写诗填词寻求感情的寄托和心灵的抚慰 ,宣泄心中的郁闷 ,补偿自我价值的失落。这也正印证了“诗穷而后工”的道理。

关键词 宋代 词人 诗歌创作 补偿心理 自我价值 词 创作心理

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再论杜甫诗歌对遗山词风的影响 被引量：2

17

作者 赵永源 《江苏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2009年第2期32-36,共5页

杜甫诗歌对遗山词风的影响是全面的。遗山的那些描写登山临水、表现隐逸之趣的词作,疏快超旷,清丽淡雅,颇得杜诗高旷清婉之致;遗山词还有缠绵悱恻、婉曲深挚的一面,既体现了他重言外意、倡韵外致的词学观念,又可与杜诗婉厚深远之神韵相... 杜甫诗歌对遗山词风的影响是全面的。遗山的那些描写登山临水、表现隐逸之趣的词作,疏快超旷,清丽淡雅,颇得杜诗高旷清婉之致;遗山词还有缠绵悱恻、婉曲深挚的一面,既体现了他重言外意、倡韵外致的词学观念,又可与杜诗婉厚深远之神韵相颉颃。遗山词之学杜,可谓渊源有自,堪称"词中老杜"。其词之学杜,与宋代周邦彦词的学杜又有所不同。 展开更多

关键词 杜甫诗歌 遗山词风 影响 词中老杜

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江西南渡词人述论 被引量：1

18

作者 邱昌员 《赣南师范学院学报》 2001年第5期33-36,共4页

文章以宋江西籍南渡词人为研究对象 ,分析考察了他们的个性气质和词作风格 ,认为他们不仅有着强大的人格魅力 ,且词作反映时代兴亡巨变与家国灾难危机 ,苍凉沉郁 。

关键词 江西 南渡词人 忧患意识 文学风格 情感 人格魅力 审美特色

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地方·时代·词史:《淮海秋笳集》与道咸淮海本土词人群

19

作者 马腾飞 史哲文 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2017年第2期104-111,共8页

咸丰年间,太平天国战事频繁,甘泉文人李肇增选编词集《淮海秋笳集》,所选词家以江都、甘泉、仪征、泰州等淮海本土文人为主。《淮海秋笳集》中收录的作品以瓣香南宋,伤时感世为创作特色。这些词作中饱含故园失所、黍离悲笳之哀音,凸显... 咸丰年间,太平天国战事频繁,甘泉文人李肇增选编词集《淮海秋笳集》,所选词家以江都、甘泉、仪征、泰州等淮海本土文人为主。《淮海秋笳集》中收录的作品以瓣香南宋,伤时感世为创作特色。这些词作中饱含故园失所、黍离悲笳之哀音,凸显出晚近变革时代传统士大夫所流露的"秋"之心态。结合地域以及时局,可以看到《淮海秋笳集》中地方性、时代性的书写,该词选对近代初期的词史建构有着一定的意义。 展开更多

关键词 近代词选 《淮海秋笳集》 淮海词人群 太平天国 词史

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试论宋代女性词成就——以女性意识、家国意识为例

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作者 李天 《吉林省教育学院学报》 2017年第3期141-143,共3页

在中国古代女性参与文学创作者古已有之、代有才人。词是定型、兴盛于宋代的一种诗体,"至北宋而大,至南宋而精"(吴梅:《词学通论》,复旦大学出版社2006年版,第50页)。两宋时期参与到词的创作中的女性人数极多、阶层极广,尤其... 在中国古代女性参与文学创作者古已有之、代有才人。词是定型、兴盛于宋代的一种诗体,"至北宋而大,至南宋而精"(吴梅:《词学通论》,复旦大学出版社2006年版,第50页)。两宋时期参与到词的创作中的女性人数极多、阶层极广,尤其是因特殊的社会条件、历史环境和词的文体特殊性等原因,宋代女性的词作体现了鲜明的女性意识和突出的家国意识,相对于中国古代其他时期女性文学而言取得了较为辉煌的成就。 展开更多

关键词 宋代女性词 女性文学 词学 女性词人

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