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王船山法治思想的伦理精神探幽 被引量：4
1
作者 彭传华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期23-29,共7页
王船山作为明清之际最重要的启蒙思想家之一,其法治思想充分体现了近代的伦理精神:在立法上,提出"刑尤详于贵,礼必逮于下"的主张,彰显了重在防范政治权威侵犯人民权利的立法精神;在司法上,发出"为复肉刑之议者,其无后乎&... 王船山作为明清之际最重要的启蒙思想家之一,其法治思想充分体现了近代的伦理精神:在立法上,提出"刑尤详于贵,礼必逮于下"的主张,彰显了重在防范政治权威侵犯人民权利的立法精神;在司法上,发出"为复肉刑之议者,其无后乎"的呼吁,高扬了批判肉刑、否定死刑的人道主义精神;在法治理想上,强调"置天子于有无之外"的重要理念,凸显了"虚君共和"、"法律至上"的近代法治伦理精神。王船山分别从立法、司法、法治理想三个方面彰显了保障人民权利、高扬人道主义、提倡"虚君共和"的近代伦理精神。 展开更多
关键词 王船山 法治 人道主义 法律至上 伦理精神
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论王船山历史哲学的主体精神 被引量：2
2
作者 邓辉 《湘潭大学社会科学学报》 2001年第5期115-119,共5页
船山认为，人不仅是“天地之心”，自然的“主持者”，还是历史的创造者，以及历史具有意义的象征。在历史中“君相”固然可以“相天造命”，而“一介之士，莫不有造焉”。历史是人参天化育的过程。一方面，人创造了历史；另一方面，历... 船山认为，人不仅是“天地之心”，自然的“主持者”，还是历史的创造者，以及历史具有意义的象征。在历史中“君相”固然可以“相天造命”，而“一介之士，莫不有造焉”。历史是人参天化育的过程。一方面，人创造了历史；另一方面，历史也创造了人。可以说“相天造命”论集中体现了王船山历史哲学的主体精神。 展开更多
关键词 王船山 历史哲学 主体精神 人 历史发展 "相关造命"论
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船山履卦之礼学意蕴 被引量：2
3
作者 陈力祥 《衡阳师范学院学报》 2007年第1期41-44,共4页
船山是著名的经学大师,他在解《易》过程中,注重阐发《易》中九卦之礼学精神,即履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦的礼学精神。因《易》以显礼,船山最关注的是《易》中履卦的礼学意蕴。《履》即礼也,是哲人早期对履卦礼学精神的... 船山是著名的经学大师,他在解《易》过程中,注重阐发《易》中九卦之礼学精神,即履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦的礼学精神。因《易》以显礼,船山最关注的是《易》中履卦的礼学意蕴。《履》即礼也,是哲人早期对履卦礼学精神的原初阐释。船山对《履》之卦爻辞进行辩证分析,指出《履》之礼学精神乃“谨于衣裳袺襘,慎于男女饮食而定其志”,履卦的礼学价值在于“正名定分,别嫌明微”,从而实现了《履》卦礼学精神之价值开新。 展开更多
关键词 王船山 《履》 礼 礼学精神
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从船山精神的传承看衡阳人的责任意识及现代启示
4
作者 龙宇帆 吕鹏 《湖北开放职业学院学报》 2019年第14期149-150,167,共3页
船山文化与思想精神可以说是我国近代史上十分璀璨的一页。笔者以船山精神为指引,对新时期衡阳人的社会责任意识的建设及现代启示进行了研究,以期为推进衡阳社会和谐发展、衡阳人思想道德以及社会责任意识的优化发展助力。
关键词 船山精神 现代启示 责任意识
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故国余魂长缥缈 残灯绝笔尚峥嵘——隅举《船山记》解读船山精神
5
作者 胡国繁 胡兴衡 《衡阳师范学院学报》 2017年第2期27-30,共4页
船山乃千古爱国大儒,气格清绝、傲骨峥嵘。《船山记》是船山先生针对其毕生奋斗经历有意而为的一个总结报告,以石船自况,述归隐之衷,咏争天之志,浓缩了船山的思想人格,代表其文学创作高峰。"石船山"可谓传承中华民族文化精神... 船山乃千古爱国大儒,气格清绝、傲骨峥嵘。《船山记》是船山先生针对其毕生奋斗经历有意而为的一个总结报告,以石船自况,述归隐之衷,咏争天之志,浓缩了船山的思想人格,代表其文学创作高峰。"石船山"可谓传承中华民族文化精神的绝佳载体,是船山精神的美学象征。 展开更多
关键词 王船山 《船山记》 民族精神
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有道不动心——王船山的“知言养气”论
6
作者 陈屹 石惠 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2018年第1期14-18,38,共6页
王船山诠释孟子的"知言养气"章,认为北宫黝、孟施舍、告子等人都是"不动心有道",而孔、孟圣学是"有道不动心"。孟子以持志为本,集义养气、学诲知言而至义精仁熟,自然"不动心",告子等人是在&qu... 王船山诠释孟子的"知言养气"章,认为北宫黝、孟施舍、告子等人都是"不动心有道",而孔、孟圣学是"有道不动心"。孟子以持志为本,集义养气、学诲知言而至义精仁熟,自然"不动心",告子等人是在"不动心"上下功夫,而孟子"不动心"是自致的功效。在"心气不二"的气本论前提下,王船山将孟子的持志、集义、养气、知言贯通为一,彰显出孟子心性之学的气学特征。 展开更多
关键词 孟子 王船山 不动心 持志 集义 养气 知言
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朱子与船山对“絜矩之道”义理诠释之比较
7
作者 昌柯杏 《衡阳师范学院学报》 2023年第4期19-26,共8页
朱子对“絜矩之道”的阐释建立在其心性论基础之上。他认为,对于为政者而言,“絜矩之道”要求其能做到以己心度量民心,并使民之善心得到实现。但为政者只有在心之感发出于性情之正时,才能真正做到絜同人心,实现“絜矩之道”。这也意味... 朱子对“絜矩之道”的阐释建立在其心性论基础之上。他认为,对于为政者而言,“絜矩之道”要求其能做到以己心度量民心,并使民之善心得到实现。但为政者只有在心之感发出于性情之正时,才能真正做到絜同人心,实现“絜矩之道”。这也意味着“絜矩之道”内含着修己与治人两方面的工夫,要求为政者以格致诚正修身为本,体民之情,在人才用舍与国家财用方面做到大公无私。王船山对朱子的思想提出了批评,认为朱子仍然偏重于“絜矩之道”对个人道德修养的作用,而忽视了“絜矩之道”在政治实践活动中所具有的相对独立性。在船山晚年的作品中,我们又能明显看到他继承了朱子的相关思想,即从理想的致治之道的角度理解“絜矩之道”,但船山更凸显“絜矩之道”中絜同人情的重要性,提出君主要遏欲存理以实现民之公欲、共好。 展开更多
关键词 絜矩之道 朱子 船山 心统性情
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论船山精神及其对中华民族精神的光大与弘扬 被引量：1
8
作者 王泽应 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第7期80-87,共8页
船山精神是与其学术思想的建构性和人格操守的坚挺性密切联系在一起的。它贯穿于船山风骨嶙峋的人生并通过其学术研究表现出来,同时又是其对中国传统学术文化总结并冀望开出新生面的动能。其中,依人建极的人本主义精神、公义至上的爱国... 船山精神是与其学术思想的建构性和人格操守的坚挺性密切联系在一起的。它贯穿于船山风骨嶙峋的人生并通过其学术研究表现出来,同时又是其对中国传统学术文化总结并冀望开出新生面的动能。其中,依人建极的人本主义精神、公义至上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实创新精神、率天载义的敢于担当精神、坚毅赤诚的自强不息精神是船山精神的集中表现。船山精神对中华民族精神贡献了诸多精深宏富的内容,从而使得中华民族精神因为船山精神而有了更加激越而深厚的因素,有了更加坚毅而不屈的要义。 展开更多
关键词 船山精神 中华民族精神 中华人文精神
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船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论 被引量：1
9
作者 王泽应 《中原文化研究》 2018年第5期33-40,共8页
船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的,是同他自己对中华正学寻源索流、学脉传承的深度觉解以及"仁以为己任"的使命担当密切联系在一起的。而其文化自信既根源于... 船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的,是同他自己对中华正学寻源索流、学脉传承的深度觉解以及"仁以为己任"的使命担当密切联系在一起的。而其文化自信既根源于对中华悠久的伦理文明和源远流长的爱国主义传统的坚定信仰,根源于古今夷夏之通义的精神挺立与民族认同和文化认同,又根源于对中华道统的精神建构与学统的精神开掘。船山的文化自强集中体现在"六经责我开生面"的价值砥砺和精神追求之中,希望通过人生的自强不息精神来助推中华文化的革故鼎新和实现新的发展。船山在明清易代的艰难生活中所陶铸并通过著述所体现出来的文化自觉、文化自信和文化自强精神在近代激励着不少对中国文化作传承发展之士的性灵、胸次,成为其披荆斩棘、奋勇前行的力量源泉。 展开更多
关键词 船山精神 文化自信 文化自觉 文化自强
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