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陈序经研究的现状与突破 被引量：3
1
作者 田彤 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期69-75,共7页
目前 ,有关陈序经的研究视角多集中于其全盘西化论与文化学理论 ,而较少涉及其政治学、社会学、人类学、民族学、历史学、教育学的思想与实践 ,以及这些学科之间内在关联 ,加之资料发掘不够 ,视野较偏狭 ,远未能反映陈序经的学术理路。... 目前 ,有关陈序经的研究视角多集中于其全盘西化论与文化学理论 ,而较少涉及其政治学、社会学、人类学、民族学、历史学、教育学的思想与实践 ,以及这些学科之间内在关联 ,加之资料发掘不够 ,视野较偏狭 ,远未能反映陈序经的学术理路。为此 ,有必要从中西学术交流背景下考察陈序经文化理论的思想资源 ,进而探析陈序经所从事各学科间的关系 ,重构陈序经的学术体系 。 展开更多
关键词 陈序经 研究现状 文化学 联系
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浅析陈序经的高等教育思想及实践 被引量：1
2
作者 张太原 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2001年第3期28-32,共5页
陈序经的高等教育思想是丰富而有特色的。他认为 ,大学教育的目的在于求知 ;高水平的教授是办好大学的关键 ;良好的环境是大学不可缺少的条件 ;学习西方的先进文化是大学教育的重要内容。在办学实践中 ,陈序经力求贯彻这些思想 ,不但为... 陈序经的高等教育思想是丰富而有特色的。他认为 ,大学教育的目的在于求知 ;高水平的教授是办好大学的关键 ;良好的环境是大学不可缺少的条件 ;学习西方的先进文化是大学教育的重要内容。在办学实践中 ,陈序经力求贯彻这些思想 ,不但为当时的教育事业做出了重要贡献 ,而且也为后人留下了可资借鉴的教育资源。 展开更多
关键词 陈序经 高校 教授 留学教育 高等教育 教育思想 教育环境 西方文化
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西化派的纷争——20世纪30年代的西化派思想简析 被引量：1
3
作者 鞠巍 申淑华 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2007年第6期67-70,共4页
在20世纪30年代的中国本位文化论战中,全盘西化的观点是最令人瞩目的。通过对陈序经、胡适、张佛泉的西化思想的梳理与分析,达到理清西化派思想脉络的目的,从而对其思想作出综合评价。
关键词 全盘西化 陈序经 胡适 张佛泉
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东西视野中之南北差异:陈序经南方文化观述论
4
作者 赵立彬 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期77-82,共6页
陈序经对南北文化持有独到的观点。他认为中国的“南方文化”实质上就是从南方输入的西方文化,“南方文化”具有进步性,是将来的中国文化。南北文化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西文化观的重要部分... 陈序经对南北文化持有独到的观点。他认为中国的“南方文化”实质上就是从南方输入的西方文化,“南方文化”具有进步性,是将来的中国文化。南北文化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西文化观的重要部分。其中所反映的,不仅是他对中西文化的基本态度,而且也体现了他的文化学理论对其思想的重要影响。 展开更多
关键词 陈序经 南方文化 东西文化 文化学
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梁漱溟与陈序经文化社会思想之比较——以陈序经的批评为中心
5
作者 刘集林 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期48-55,共8页
梁漱溟与陈序经是中国现代思想史上的两类代表人物。陈序经对梁漱溟在文化、乡村建设、宪政等问题上的主张均有过苛刻的批评,二人的文化社会思想既有自主性与普适性的根本对立,也有理想主义、浪漫主义的高度一致。思想的差别源于各自特... 梁漱溟与陈序经是中国现代思想史上的两类代表人物。陈序经对梁漱溟在文化、乡村建设、宪政等问题上的主张均有过苛刻的批评,二人的文化社会思想既有自主性与普适性的根本对立,也有理想主义、浪漫主义的高度一致。思想的差别源于各自特殊的人生经历及"中心"、"边缘"的学术位置转换,二人的思想也相应呈现为"实践型"与"理念型"两种类型。两类思想各有得失,分析二者的视角,反思二者的对立,均能为当代中国社会建设提供诸多有益的启示。 展开更多
关键词 梁漱溟 陈序经 文化社会思想 乡村建设 中心与边缘
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