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中国人民大学博物馆藏“陈独秀等致胡适信札”释读 被引量:13
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作者 黄兴涛 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期33-44,共12页
1920年9月"新青年社"的正式成立,是五四时期新文化运动阵营内部主要编辑之间、编辑者与出版者之间双重分裂的产物。中国人民大学博物馆收藏的13封"陈独秀等致胡适信札",对于认知这种分裂具有重要的史料价值。在这... 1920年9月"新青年社"的正式成立,是五四时期新文化运动阵营内部主要编辑之间、编辑者与出版者之间双重分裂的产物。中国人民大学博物馆收藏的13封"陈独秀等致胡适信札",对于认知这种分裂具有重要的史料价值。在这批书信中,有一封信的作者和另一封信的时间,学界目前的认定尚存在错误,应予纠正。1932年陈独秀致胡适一信,内涵特别丰富,有助于认知托派领袖陈独秀与胡适、李季之间的复杂关系及相关历史真相。 展开更多
关键词 陈独秀 胡适 李季 《新青年》 信札
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《新青年》与新文化运动 被引量:10
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作者 桑兵 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期163-184,共22页
既往关于新文化运动的历史叙述,都以《新青年》为发端和动因,实则新文化运动是在五四运动之后,由国民党、江苏教育会联手发动,以延续五四风潮冲击段祺瑞和安福系的未竟之业,用文化运动的形式推动国民革命的社会运动。《新青年》同人中,... 既往关于新文化运动的历史叙述,都以《新青年》为发端和动因,实则新文化运动是在五四运动之后,由国民党、江苏教育会联手发动,以延续五四风潮冲击段祺瑞和安福系的未竟之业,用文化运动的形式推动国民革命的社会运动。《新青年》同人中,除陈独秀、李大钊予以呼应鼓吹外,胡适明确表示不赞成,甚至认为使得新思潮运动变质,其余成员也不以群众性的社会政治运动为然,文字言论几乎没有响应,行动也相当疏离隔膜。只是在反击章士钊和学衡派的攻击时,对新文化运动有所辩护。不过,新文化运动思想上的确受《新青年》的影响,并将新思潮扩展到全国和社会各界,舆论又将《新青年》同人视为新文化运动的领袖,五四→新文化运动的历史顺序,变成新文化运动→五四运动的倒置叙述,掩盖了《新青年》内部分歧所体现的近代中国两种不同趋新取径的矛盾冲突。 展开更多
关键词 《新青年》 新思潮 新文化运动 陈独秀 胡适
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民办大学校长的先驱和楷模——著名教育家陈时创办私立中华大学的光辉业迹 被引量:7
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作者 董宝良 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第4期5-12,共8页
陈时是周恩来所赞扬的“一位清苦的教育家”,是中国近现代第一所私立武昌中华大学的创建者、校长。解放后 ,他将学校献给国家 ,合并于华中师范大学前身华中师范学院。今年是华中师范大学百年校庆 ,不能不令人想起这位开拓先路的先辈。... 陈时是周恩来所赞扬的“一位清苦的教育家”,是中国近现代第一所私立武昌中华大学的创建者、校长。解放后 ,他将学校献给国家 ,合并于华中师范大学前身华中师范学院。今年是华中师范大学百年校庆 ,不能不令人想起这位开拓先路的先辈。本文是在查阅了华中师大档案馆和校友会收藏的文献资料、档案回忆录基础上 ,深感他的光辉业迹值得纪念和弘扬 ,撰写而成。他本富甲一方 ,为振兴中华、作育英才 ,甘愿毁家兴学 ,清苦一生从教 ;他为使中华学子继承和发扬祖国文化学术 ,遍请国内外名家到中华讲学 ,兼容并包 ,惟才是举 ;他为能走出经费难继困境 ,俯首甘愿效法武训“行乞兴学”,托钵化缘。斯人可钦可敬 ,不但毁小家为社会造就出大量英才 ,有着不可估量的历史贡献 ,而且他终身从事民办高等教育 ,师德高尚 ,敢于开拓先路精神 ,筑造名校的实践经验 ,对当今高教仍有着重大借镜意义。 展开更多
关键词 陈时 中华大学 毁家兴学 托钵化缘
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论陈廷焯对史达祖词的批评
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作者 徐林 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2024年第2期33-39,共7页
晚清著名词学家陈廷焯的词学思想一般被分作前后两期,由服膺浙西词派到继承常州词派。他前期通过不同词人的比较衡定了南宋词人史达祖在词史上的大家地位;后期以“沉郁”论词,史氏也是他标举的典范词人之一。陈廷焯词学思想经历了变化,... 晚清著名词学家陈廷焯的词学思想一般被分作前后两期,由服膺浙西词派到继承常州词派。他前期通过不同词人的比较衡定了南宋词人史达祖在词史上的大家地位;后期以“沉郁”论词,史氏也是他标举的典范词人之一。陈廷焯词学思想经历了变化,对史达祖词始终推崇备至,但因批评标准的差异,他对史词的评赏与选择也发生了变化,显示出稳中有变的一面。陈廷焯后期关注到了史达祖人品与词品的矛盾,最终采取的态度是不因人而废言,仍非常欣赏史词所取得的艺术成就。 展开更多
关键词 陈廷焯 史达祖 词学批评 沉郁 人品与词品
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五四时期陈独秀与胡适教育思想比较研究 被引量:2
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作者 龚志伟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2001年第5期25-29,共5页
陈独秀与胡适的教育思想在内容、方法、目的等方面有相似和相同的一面 ,但又存在着很大乃至根本的差异。究其原因 ,相同者是由于陈、胡的经历相似 ,并都受过进化论的影响 ,强调现实功用的价值衡量标准 ;相异则缘于各自的哲学观不同 ,所... 陈独秀与胡适的教育思想在内容、方法、目的等方面有相似和相同的一面 ,但又存在着很大乃至根本的差异。究其原因 ,相同者是由于陈、胡的经历相似 ,并都受过进化论的影响 ,强调现实功用的价值衡量标准 ;相异则缘于各自的哲学观不同 ,所信仰的主义和对进化论的接受与改造不同 ,理论参照体系及工作侧重点存在差异。 展开更多
关键词 陈独秀 胡适 教育思想 比较研究 “五四”时期
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教育家陈时的办学镜鉴——民办高等教育的路径探微
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作者 陶光胜 《教师教育论坛》 2024年第3期90-97,共8页
陈时是私立武昌中华大学的创办者,是中国近代民办高等教育的先驱。陈时在40年的办学过程中沉淀了一套宝贵的办学经验,以士志于道的使命自觉固大学之本,以业精于勤的精神建构塑大学之魂,以苞桑之固的制度磐石立大学之治,以和而不同的差... 陈时是私立武昌中华大学的创办者,是中国近代民办高等教育的先驱。陈时在40年的办学过程中沉淀了一套宝贵的办学经验,以士志于道的使命自觉固大学之本,以业精于勤的精神建构塑大学之魂,以苞桑之固的制度磐石立大学之治,以和而不同的差异方略谋大学之特,以风不鸣条的时代气候筑大学之基。陈时的办学历程为研究中国近代民办高等教育史提供了有益参考,也为推进当今民办高校高质量发展提供了历史智慧。 展开更多
关键词 教育家 陈时 民办高等教育 民办高校 办学启示
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陈继儒山人身份考辨 被引量:2
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作者 赵献海 赵楠 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期22-28,共7页
晚明松江士人陈继儒绝意科举,以坐馆谋生。晚年获得官宦资助,得以隐居山野,尽管与山人具有一定的相似性,但始终不游走谋利,在明人眼中基本是名士,甚少以之为山人。然至清代,却被视为山人。从表面看,这是因乾隆时期蒋士铨夸大了陈继儒世... 晚明松江士人陈继儒绝意科举,以坐馆谋生。晚年获得官宦资助,得以隐居山野,尽管与山人具有一定的相似性,但始终不游走谋利,在明人眼中基本是名士,甚少以之为山人。然至清代,却被视为山人。从表面看,这是因乾隆时期蒋士铨夸大了陈继儒世俗功利的一面,《四库全书总目提要》又夸大了陈继儒隐逸山泽、忘却忧患的一面,但深层原因却是明清易代的政权更迭所催动的在野士人经世空间与学风、文风的巨大转变。这一事实不仅在一定程度上反映了清朝国家控制力加强与士人社会地位下降的历史趋势,而且反映出历史记忆与其他因素密切相关,具有因时而变的特点。 展开更多
关键词 陈继儒 山人 小品文 经世 文以载道 王朝更代 历史记忆
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朱子学的“求真是”与“护朱”之争——以陈栎《四书发明》为中心 被引量:4
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作者 许家星 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第5期126-137,共12页
关于陈栎的“朱子世嫡”、“信朱子不如信饶氏”、朱学门户株守者的三种评价,折射出如何看待朱子后学对朱子学的继承与发展问题。就陈栎《四书发明》来看,它确实提出了诸多不同于朱子之见,其中除少量文字径直表达对朱子不满外,多数是通... 关于陈栎的“朱子世嫡”、“信朱子不如信饶氏”、朱学门户株守者的三种评价,折射出如何看待朱子后学对朱子学的继承与发展问题。就陈栎《四书发明》来看,它确实提出了诸多不同于朱子之见,其中除少量文字径直表达对朱子不满外,多数是通过引用他人之说表达对朱子的异议;它除采用张南轩不同于朱子之说外,还采取饶双峰对朱子的修正之解,从而体现了朱子学本有的“求真是”之精神。这引发了具有强烈护朱意识的史伯璿的指责,批评陈栎倒向双峰而背离朱子。这些不同的评价,体现了宋元以来朱子学中“求真是”与“护朱”两种不同解释立场之争,反映了朱子后学夹在“忠臣”与“佞臣”之间的内在张力。而坚守“求真是”之精神,正是超越这一“忠臣”与“妄议”分歧的关键。 展开更多
关键词 陈栎 史伯璿 饶双峰 求真是 护朱
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陈修园、汪昂方歌品鉴 被引量:4
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作者 黄天骄 杨桢 《中医学报》 CAS 2019年第11期2292-2294,共3页
现代整理方歌多以汪昂《汤头歌诀》为蓝本,基本抛去了陈修园方歌存剂量舍方名的编纂特点。不过,陈修园的歌诀对于研习经方仍不可或缺,而在方歌中适当地加入药物配比,也是有必要的。另外,《汤头歌诀》已不能满足现代方剂教学的要求,除汪... 现代整理方歌多以汪昂《汤头歌诀》为蓝本,基本抛去了陈修园方歌存剂量舍方名的编纂特点。不过,陈修园的歌诀对于研习经方仍不可或缺,而在方歌中适当地加入药物配比,也是有必要的。另外,《汤头歌诀》已不能满足现代方剂教学的要求,除汪昂未收的方剂,那些在近现代行之有效的"时方"也有编纂歌诀,须与之匹配。 展开更多
关键词 方歌 陈修园 汪昂 仲景方歌 《汤头歌诀》 《长沙方歌括》 《金匮方歌括》 《时方歌括》 《伤寒真方歌括》 方剂学
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同光异军,皖派别帜——论旅沪诗人陈诗及其诗风 被引量:4
10
作者 王思豪 《三江高教》 2011年第2期40-49,共10页
陈诗是清末民初著名诗人,与陈衍、陈三立并称"海内三陈"。他名诗嗜诗,无妻无嗣,视诗为终身事业,究其一生主要有三个转折点:一是光绪二十五年随吴保初游南北、居沪上,诗作多为师友之间诗酒酬唱,游山观水,格调不高,诗境不大;二... 陈诗是清末民初著名诗人,与陈衍、陈三立并称"海内三陈"。他名诗嗜诗,无妻无嗣,视诗为终身事业,究其一生主要有三个转折点:一是光绪二十五年随吴保初游南北、居沪上,诗作多为师友之间诗酒酬唱,游山观水,格调不高,诗境不大;二是宣统二年随俞明震出使甘陇,甘陇之行,大大拓展了陈诗的视野,诗境大开;三是辛亥革命后,作为遗民寓居沪上三十余年,诗作真实地记录社会现实,反映民生疾苦,充满爱国激情,具有"诗史"特征,是近代社会的一面反光镜。陈诗早年诗学渔洋,又取法中唐的孟郊、贾岛;自陇归沪后,"寒瘦"诗风中又多了一份韩愈的"遒劲";经过中年时期的广泛交游,转益多师,汲众精髓,晚年诗体以宗唐为主,兼宋之长,创新出奇,在晚清民国诗坛独树一帜,自成一家。 展开更多
关键词 陈诗 诗史 宗唐 自成一家
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两版《鲁迅全集》注释的变迁与作家的重评——以陈独秀、瞿秋白、胡适、沈从文为例
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作者 黄海飞 《中国出版史研究》 2023年第3期7-17,共11页
《鲁迅全集》人物注释受政治运动影响最为明显,但在政治运动之外,学术研究是否也影响到人物注释的评价?如何体现 1958年版、1981年版《鲁迅全集》中陈独秀、瞿秋白、胡适、沈从文注释的变迁显示出,学术研究参与到人物重评的过程中,发挥... 《鲁迅全集》人物注释受政治运动影响最为明显,但在政治运动之外,学术研究是否也影响到人物注释的评价?如何体现 1958年版、1981年版《鲁迅全集》中陈独秀、瞿秋白、胡适、沈从文注释的变迁显示出,学术研究参与到人物重评的过程中,发挥着或推波助澜,或导其先声的作用。人物的重评具体体现在《鲁迅全集》注释的内容和形式的细微调整,昭示出编辑的良苦用心和高超技艺。 展开更多
关键词 《鲁迅全集》 注释 陈独秀 瞿秋白 胡适 沈从文
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竞争舆论与“向导”青年:中共早期党报宣传策略的转折——以《向导》与《努力》的论争为视点 被引量:4
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作者 张朋 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期41-47,共7页
中共早期党报宣传策略有一形成过程。从"一大"前后注重马克思主义理论传播走向国民革命的舆论动员,中央政治机关报《向导》创刊及宣传策略为关键转折点。面对军阀政治造成的多元政治力量竞争之语境,《向导》初期宣传策略侧重... 中共早期党报宣传策略有一形成过程。从"一大"前后注重马克思主义理论传播走向国民革命的舆论动员,中央政治机关报《向导》创刊及宣传策略为关键转折点。面对军阀政治造成的多元政治力量竞争之语境,《向导》初期宣传策略侧重与《努力》周报等的舆论竞争,从而将"继续民主革命"主张以针对具体"问题"的时事评论方式融入20年代初政治议程之中。这一策略形成与中共"二大"前后迫切需要从秘密宣传"小团体"走向公开活动的政党,以及早期党报动员对象——知识青年,共产国际宣传指示等密切相关。透过分析《向导》创刊前后与《努力》的舆论竞争、互动的个案,可见中共早期党报宣传策略形成之缘起、论辩策略及政治意图。 展开更多
关键词 宣传策略 《向导》 《努力》 陈独秀 胡适
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论陈时先生的教育思想与实践 被引量:3
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作者 李良明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期177-181,共5页
教育救国是陈时先生兴办中华大学的指导思想,他重视学校良好学风的养成和学术水平的提高,注重学校学科建设和科学管理,并极力推行半工半读、平民教育和职业教育。
关键词 陈时 教育思想与实践 中华大学
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陈师道与苏轼交谊考论 被引量:3
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作者 杨胜宽 《乐山师范学院学报》 2004年第3期1-7,共7页
陈师道作为“苏门六君子”之一,与苏轼的交往长达二十多年。过去对此重视不够,研究不充分。陈师道与苏轼的交谊,植根于他们对为人和交友的共同道德价值选择和在文学事业上的共同追求。陈师道在创作上表现出的与苏诗不同的艺术风格,适合... 陈师道作为“苏门六君子”之一,与苏轼的交往长达二十多年。过去对此重视不够,研究不充分。陈师道与苏轼的交谊,植根于他们对为人和交友的共同道德价值选择和在文学事业上的共同追求。陈师道在创作上表现出的与苏诗不同的艺术风格,适合其性格与人生经历的积极选择,并且得到了苏轼的鼓励与支持。 展开更多
关键词 陈师道 苏轼 人际交往 艺术风格 诗歌创作
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安徽路径与皖籍现代作家的文学取向——以陈独秀和胡适为中心的考察
15
作者 黄艳芬 《合肥学院学报(综合版)》 2023年第4期57-62,共6页
以陈独秀和胡适为代表的皖籍现代作家在中国文学和文化现代化进程中发挥出创造性作用,他们在建构五四文学传统上构建了一条安徽路径。陈独秀和胡适作为文学革命的“急先锋”开创新文学,引领皖籍现代作家在现代文坛聚合,并且在诗歌中书... 以陈独秀和胡适为代表的皖籍现代作家在中国文学和文化现代化进程中发挥出创造性作用,他们在建构五四文学传统上构建了一条安徽路径。陈独秀和胡适作为文学革命的“急先锋”开创新文学,引领皖籍现代作家在现代文坛聚合,并且在诗歌中书写安徽人情与地理,体现出独特的地方文学取向,标举出中国现代文学生成中的安徽路径。 展开更多
关键词 安徽路径 陈独秀 胡适 文学取向
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南宋浙东学派对王安石变法的批判 被引量:2
16
作者 李华瑞 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期40-43,共4页
史学界一般认为,以陈亮、叶适、吕祖谦等人为代表的浙东学派,在经学思想上强调经世致用,讲求务实,在政治上主张积极改革时政,从事功的角度而言,他们与北宋的范仲淹、王安石很有相似之处。但实际上,陈亮、叶适等人,对王安石变法... 史学界一般认为,以陈亮、叶适、吕祖谦等人为代表的浙东学派,在经学思想上强调经世致用,讲求务实,在政治上主张积极改革时政,从事功的角度而言,他们与北宋的范仲淹、王安石很有相似之处。但实际上,陈亮、叶适等人,对王安石变法却持全盘否定的态度。 展开更多
关键词 陈亮 叶适 浙东学派 王安石变法
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新文学发生期的理论分歧与选择——试论陈独秀、胡适对中国新文学的影响 被引量:1
17
作者 姜玉琴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期111-116,共6页
191 7年到 1 92 0年是中国新文学理论发难、探讨以及初步形成的重要时期。在这一时期内 ,以《新青年》为阵营 ,围绕着文学革新问题分成了以陈独秀、胡适为代表的两大文学改良派系。本文试图通过还原、分析这两大改良派系的分歧、对立 ,... 191 7年到 1 92 0年是中国新文学理论发难、探讨以及初步形成的重要时期。在这一时期内 ,以《新青年》为阵营 ,围绕着文学革新问题分成了以陈独秀、胡适为代表的两大文学改良派系。本文试图通过还原、分析这两大改良派系的分歧、对立 ,来说明陈独秀、胡适的文学主张分别代表了新文学发生期的两种不同建设思路和模式 ;进而说明中国新文学中的两大创作阵营——“为人生派”与“为艺术派”分别是陈独秀、胡适艺术思想的承担者、实践者。 展开更多
关键词 新文学 陈独秀 胡适 分歧
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关于创建新黄河学的构思——献给黄秉维院士诞辰100周年暨吴传钧院士诞辰95周年 被引量:3
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作者 郭来喜 《地域研究与开发》 CSSCI 北大核心 2013年第5期1-5,共5页
黄河是中华民族的母亲河,其萌生、发育、流变、演化成型皆与喜马拉雅造山运动、青藏高原隆起有关。黄河、黄土、黄种人发育时空相伴,为孕育、壮大中华文明做出了不可替代的贡献。作者曾从河口、下游、中游、上游至河源区做过分段考察,... 黄河是中华民族的母亲河,其萌生、发育、流变、演化成型皆与喜马拉雅造山运动、青藏高原隆起有关。黄河、黄土、黄种人发育时空相伴,为孕育、壮大中华文明做出了不可替代的贡献。作者曾从河口、下游、中游、上游至河源区做过分段考察,向有关专家学者求教后提出"大黄河说"。此乃把6 000年来黄河流变区皆纳入大黄河体系。并以动态黄河、生命黄河、生态黄河、数字黄河、创新黄河来谋划未来,造福民生,故而提出创建"新黄河学"。在继承历代治黄成功经验的基础上,依据黄河特征,作者提出水沙分离,分入渤海与黄海,目的在于保卫渤海,使海域不再缩小,维护华北海陆空间生态系统,防治环境劣变。而泥沙人工输送废黄河口造陆,扩大国土陆地空间,延伸海洋经济专属经济区,这种环境变化的大格局,以黄秉维、吴传钧、陈述彭、施雅风四位地学大师之名命名为"黄吴陈施地学效应",纪念四大家对科学的贡献! 展开更多
关键词 新黄河学 水沙分离治黄 黄海造陆工程 黄吴陈施地学效应
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陈独秀、胡适、蔡元培科学思想比较
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作者 彭国兴 《长安大学学报(社会科学版)》 2004年第1期11-14,共4页
陈独秀、胡适、蔡元培在新文化运动期间 ,都崇信科学 ,相信科学万能 ,注重吸收和宣传西方科学 ,主张欧化 ,以促进中国文化的科学化。但他们对科学内涵、科学范围及科学在未来文化发展中的地位和功能的阐释却各不相同 ,从而为中国科学思... 陈独秀、胡适、蔡元培在新文化运动期间 ,都崇信科学 ,相信科学万能 ,注重吸收和宣传西方科学 ,主张欧化 ,以促进中国文化的科学化。但他们对科学内涵、科学范围及科学在未来文化发展中的地位和功能的阐释却各不相同 ,从而为中国科学思想和科学事业的发展提供了宝贵经验的同时也显现出一定的理论缺陷。 展开更多
关键词 陈独秀 胡适 蔡元培 科学 新文化
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陈果仁信仰与隋至唐前期的常州地域社会--以碑刻史料为中心 被引量:1
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作者 关健赟 《唐宋历史评论》 2022年第1期51-71,共21页
发源于常州的陈果仁信仰为观察隋至唐前期当地的宗族、信仰、地方秩序提供了重要线索。《隋司徒陈公舍宅造寺碑》中所见的陈果仁家族事迹作伪可能性较大。陈果仁为沈法兴政权征战的经历被改写成为隋朝平定地方叛乱的故事,记入碑文。陈... 发源于常州的陈果仁信仰为观察隋至唐前期当地的宗族、信仰、地方秩序提供了重要线索。《隋司徒陈公舍宅造寺碑》中所见的陈果仁家族事迹作伪可能性较大。陈果仁为沈法兴政权征战的经历被改写成为隋朝平定地方叛乱的故事,记入碑文。陈果仁后人及佛教势力为扩大自身影响力,将陈果仁由隋太仆丞元祐的叛将塑造为多次参与平叛的隋朝司徒以及常州地域的守护神。安史之乱中,常州地方官府为应对附近潜在的军事威胁及灾异,带头祭祀陈果仁,并立《隋大将司徒陈公神庙碑》,希望以此稳定地方秩序。陈果仁信仰“忠”的特质实际上是不同历史时期不同势力共同塑造、层累形成的产物。 展开更多
关键词 唐代 陈果仁 祠神信仰 安史之乱 常州
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