期刊文献+
共找到31篇文章
< 1 2 >
每页显示 20 50 100
《酉阳杂俎》的僧人书写及其特色
1
作者 朱思奇 《镇江高专学报》 2021年第4期16-21,共6页
志怪笔记小说《酉阳杂俎》记载了诸多僧人的故事。僧人们或身具方术奇技以创造怪事,或能通灵验梦以佐证怪事。作家在叙述中运用了史传笔法,使得僧人们虽事迹离奇古怪但身份信息详实。《酉阳杂俎》展现了唐代社会不同阶层、不同宗派僧人... 志怪笔记小说《酉阳杂俎》记载了诸多僧人的故事。僧人们或身具方术奇技以创造怪事,或能通灵验梦以佐证怪事。作家在叙述中运用了史传笔法,使得僧人们虽事迹离奇古怪但身份信息详实。《酉阳杂俎》展现了唐代社会不同阶层、不同宗派僧人的多样图景。 展开更多
关键词 《酉阳杂俎》 志怪小说 僧人形象
下载PDF
宋代文化自信的重建:蜀版大藏经的刊刻及影响 被引量:2
2
作者 雷玉华 李春华 《中华文化论坛》 北大核心 2022年第6期72-83,155,共13页
藏经是佛教的重要载体,唐中后期至北宋初,当中原与江南“教藏灭绝,几至不传”时蜀中却得以大量保存。北宋初《蜀版大藏经》雕板的完成改变了佛经流通主要靠传抄或零星刻印的历史,改变了邻国对中国的态度,可以说这是中国历史上最重要的... 藏经是佛教的重要载体,唐中后期至北宋初,当中原与江南“教藏灭绝,几至不传”时蜀中却得以大量保存。北宋初《蜀版大藏经》雕板的完成改变了佛经流通主要靠传抄或零星刻印的历史,改变了邻国对中国的态度,可以说这是中国历史上最重要的一次文化自信重建,对世界产生了巨大影响。今天看到的所有“大藏经”都或多或少与蜀版大藏经有关联,《蜀版大藏经》经文在蜀中流通的时代正是川渝石窟和摩崖造像雕刻的高峰期,云南佛教和佛教艺术之来源也主要是西蜀。 展开更多
关键词 佛教 西蜀 藏经 摩崖造像
原文传递
唐、吐蕃、粟特在敦煌的互动--以莫高窟第158窟为中心 被引量:6
3
作者 沙武田 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期14-26,共13页
敦煌莫高窟第158窟作为来自中亚的粟特移民在吐蕃统治时期营建的涅槃大窟,窟内造像和壁画整体是传统的唐样唐风,但受功德主粟特民族属性的影响,同时又受到吐蕃统治的时代左右,壁画中表现出较为明显的粟特和吐蕃艺术元素或影响。其中的... 敦煌莫高窟第158窟作为来自中亚的粟特移民在吐蕃统治时期营建的涅槃大窟,窟内造像和壁画整体是传统的唐样唐风,但受功德主粟特民族属性的影响,同时又受到吐蕃统治的时代左右,壁画中表现出较为明显的粟特和吐蕃艺术元素或影响。其中的涅槃经变属于中亚传统样式,经变中的各国王子举哀图中人物的榜题、第一王者像、出现在各国王子后列的猴子像和三世佛像上彩塑佛身上袈裟的团花装饰,均有粟特艺术的影子。而甬道供养人画像榜题框的形制特点、涅槃变中各国王子中赞普和中原帝王的头光,则有吐蕃历史的背景。至于新发现的涅槃造像中仅见的树上挂头陀包和澡瓶的现象,则显示出唐人高僧写真传统对该窟涅槃图像的影响。总体而言,第158窟壁画图像体现出唐、吐蕃、粟特多元文化艺术互动的有趣现象,实是丝绸之路上多元文化艺术相互影响渗透的难得实例。 展开更多
关键词 莫高窟第158窟 涅槃经变 中亚粟特传统 吐蕃影响 高僧写真传统
下载PDF
关于佛教感通图像研究的新成果——《敦煌佛教感通画研究》读后感言 被引量:4
4
作者 李静杰 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期126-131,共6页
本稿评述了新近出版的《敦煌佛教感通画研究》著述,认为该书具体而微地论述了敦煌石窟佛教感通图像的内涵和发展过程,找出此类图像的基本发展规律,并阐明其存在的社会和文化基础,有助于读者系统、深入地了解敦煌佛教感通图像。
关键词 敦煌石窟 佛教感通图像
下载PDF
炳灵寺第169窟西秦图像反映的犍陀罗文化因素东传情况 被引量:10
5
作者 李静杰 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期16-33,共18页
永靖炳灵寺第169窟西秦遗迹,系中国早期佛教物质文化的重要内容。本文讨论了其中学界没有确定的图像尊格和若干造型因素的由来,认为北壁12号壁画说法图为梵天劝请内容,北壁3号龛泥塑二胁侍应分别为菩萨、执金刚力士像,进而指明其犍陀罗... 永靖炳灵寺第169窟西秦遗迹,系中国早期佛教物质文化的重要内容。本文讨论了其中学界没有确定的图像尊格和若干造型因素的由来,认为北壁12号壁画说法图为梵天劝请内容,北壁3号龛泥塑二胁侍应分别为菩萨、执金刚力士像,进而指明其犍陀罗和西域文化渊源,以及在汉文化地区的后续影响情况;继而分析了本窟西秦壁画鲜花、花鬘供养图像及花树庄严图像与犍陀罗和西域文化因素的关联。炳灵寺第169窟西秦遗迹,具体、真实地反映了犍陀罗文化因素东传和新发展情况。 展开更多
关键词 炳灵寺第169窟 西秦佛教图像 犍陀罗文化 梵天 执金刚力士
下载PDF
邺城地区佛教造像的发现及相关问题的探索 被引量:8
6
作者 何利群 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2015年第3期88-93,I0012-I0014,F0002,F0003,共11页
邺下佛学在北朝晚期达到全盛,并于公元六世纪中期前后取代洛阳成为中原北方地区的佛教文化和艺术中心。自1950年代以来,河北邯郸邺城遗址及周边地区先后出土了大量的佛教造像,尤其是2012年初邺城东郊北吴庄佛教造像埋藏坑的发现最为重... 邺下佛学在北朝晚期达到全盛,并于公元六世纪中期前后取代洛阳成为中原北方地区的佛教文化和艺术中心。自1950年代以来,河北邯郸邺城遗址及周边地区先后出土了大量的佛教造像,尤其是2012年初邺城东郊北吴庄佛教造像埋藏坑的发现最为重要。本文简要介绍了邺城地区的主要佛教遗迹、造像的出土情况及时代特征,并就东魏北齐时期邺城造像的材质产地、工匠系统进行了初步的探索。 展开更多
关键词 邺城 北朝 佛教造像
原文传递
天门·天宫·兜率天宫——敦煌第275窟弥勒天宫图像的来源 被引量:8
7
作者 何志国 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期1-11,共11页
四川、陕北、河西本土汉晋以西王母为主神的天门图像、长江流域汉晋佛像和犍陀罗弥勒天宫等,促成了敦煌第275窟北凉弥勒天宫图像的出现,在敦煌北魏洞窟流行并影响云冈。中土早期弥勒天宫图像的形成是犍陀罗佛像与汉地西王母神灵信仰传... 四川、陕北、河西本土汉晋以西王母为主神的天门图像、长江流域汉晋佛像和犍陀罗弥勒天宫等,促成了敦煌第275窟北凉弥勒天宫图像的出现,在敦煌北魏洞窟流行并影响云冈。中土早期弥勒天宫图像的形成是犍陀罗佛像与汉地西王母神灵信仰传统的契合,也是佛教艺术中国本土化的早期例证。 展开更多
关键词 天门 汉晋佛像 敦煌第275窟阙形龛 弥勒天宫
下载PDF
中国古代石雕论--石兽、石人与石佛 被引量:7
8
作者 石松日奈子 杨效俊 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2010年第6期79-91,共13页
In China,during the Han dynasty,large-scale,three-dimensional stone sculpture appeared.Stone animals and stone human figures were erected in front of tombs and on their approach routes.Chinese art,which had long loath... In China,during the Han dynasty,large-scale,three-dimensional stone sculpture appeared.Stone animals and stone human figures were erected in front of tombs and on their approach routes.Chinese art,which had long loathed realistic representation of human body,began to turn towards the human body.However,these stone human figures were cloaked in thick garments,and their expression was nothing more than generalized surface treatments.In the first half of the 5th century,Chinese stone sculpture met an unprecedented foreign influence in its encounter with Buddhist art,and there was a rapid development of human figural sculpture viaBuddhist sculptures.In the Tang dynasty,a Chinese style of Buddhist sculpture,fitted with both bodily expression and decorative qualities,matured.On the other hand,the erection of stone sculptures and steles spread in the general classes and in regional areas,given the undercurrent of China’s native preference for,and reverence of,jade.Chinese stone sculpture developed amidst a repetition of being greatly swayed by the "foreign" and held back by the ’traditional.’ In the history of Chinese stone sculpture,it was always foreign cultures that brought the opportunity for the birth of new changes. 展开更多
关键词 石雕 石兽 石人 石佛
下载PDF
吴越国石刻佛教造像的造型及组合 被引量:5
9
作者 赖天兵 《石窟寺研究》 2019年第1期155-190,共36页
晚唐五代中国佛教重心开始南移,本文较为系统地分析了十世纪东南吴越国石刻佛教造像的造型及其尊像组合,归纳造像特征,指出五代宋初的吴越国首府杭州流行着一种富有地域、时代性的佛教造像样式('杭州样式')。
关键词 吴越国时期 石刻佛教造像 杭州造型 尊像组合
原文传递
关于藏传佛教图像研究的回顾与思考 被引量:5
10
作者 杨清凡 《西藏研究》 CSSCI 2006年第4期55-63,共9页
藏传佛教图像是西藏考古与艺术研究中的重要部分。文章在对相关资料作系统整理的基础上,对藏传佛教图像的基础文献、研究史上的代表性著作以及密教图像研究状况予以回顾和评介,并就藏传佛教图像的研究方法、研究中存在的问题略作探讨。
关键词 藏传佛教图像 研究 回顾 思考
下载PDF
龙门隋代和唐代贞观期龛像及其保守与多样风格 被引量:3
11
作者 常青 王振国 《石窟寺研究》 2018年第1期130-165,433,共37页
龙门石窟的唐太宗贞观期龛像,是龙门唐代石窟造像的第一期内容,主要位于宾阳南洞。该窟正壁的一铺五身大像应为李世民第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏(601~636年)所作的功德,代表了当时龙门造像的最高水平。位于宾阳南洞南、北两壁... 龙门石窟的唐太宗贞观期龛像,是龙门唐代石窟造像的第一期内容,主要位于宾阳南洞。该窟正壁的一铺五身大像应为李世民第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏(601~636年)所作的功德,代表了当时龙门造像的最高水平。位于宾阳南洞南、北两壁的几个大龛的地位与技艺也明显高于其周围的众小龛,也应由高官显贵资助、造于贞观年间。其他如众星捧月一般分布在南、东、北壁间的小龛造像的普遍特点是雕凿水平不一,风格多样,且多数小龛造像雕技低劣,衣纹刻法不规范,无任何写实感。根据拥有题记的众多贞观纪年龛的样式与风格,可以将这些龛中的大部分划归贞观时期。此外,零星分布在龙门别的洞窟内外的贞观纪年龛像也表现着类似的特点。纵观唐太宗时期的龙门造像,风格多样,还没有形成统一的时代风格。有些明显继承着北齐、北周、隋代的风尚,有的风格甚至可以上溯到北魏晚期或东魏时期。另外,对一所具体造像龛而言,也往往表现为样式与风格的多样性,如有的龛中造像兼具北周、北齐风格。有些龛像只是在一些细节上带有长安传来的造像新风尚,也就是日后流行于高宗、武则天时期的典型唐代风格。换句话说,龙门贞观期龛像主要表现为以多样的旧风格为主、新旧风格并存、工匠雕刻技艺参差不齐的特点。在全国其他地区发现的唐代贞观纪年龛像风格也是如此。唐代初年中国佛教艺术界的保守性,应与唐高祖与唐太宗二位皇帝对佛教的不提倡有关。 展开更多
关键词 龙门石窟 佛教造像 贞观 唐太宗
原文传递
四川广元千佛崖武周至开元时期佛教造像研究 被引量:3
12
作者 八木春生 姚瑶(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期34-48,共15页
武周至开元时期(690—740年左右),四川广元千佛崖石窟造像活动兴盛。期间,千佛崖诸窟的营建大致可分为三期:第一期为690至700年代,以第535窟为代表,造像诸形式上可见650年代皇泽寺石窟的强烈影响;第二期为710年代初至720年代前半,形成... 武周至开元时期(690—740年左右),四川广元千佛崖石窟造像活动兴盛。期间,千佛崖诸窟的营建大致可分为三期:第一期为690至700年代,以第535窟为代表,造像诸形式上可见650年代皇泽寺石窟的强烈影响;第二期为710年代初至720年代前半,形成了以第366、513窟为代表的两大造像系统;第三期约从720年代前中期至741年,出现了完全融合第二期两大系统形式的造像风格。这应是广元千佛崖造像体系自立性发展的结果。 展开更多
关键词 武周时期 开元时期 广元千佛崖 佛教造像
下载PDF
敦煌捺印佛像研究 被引量:2
13
作者 戴璐绮 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期86-94,共9页
敦煌捺印佛像是敦煌版画艺术的一部分。本文通过对敦煌文献中捺印佛像的分析研究,就如何正确辨别捺印佛像,捺印佛像的用途以及捺印佛像演变为雕版印刷术的原因做了探讨。
关键词 敦煌 捺印 佛像
下载PDF
武威博物馆藏喜金刚与大黑天金铜造像考 被引量:4
14
作者 韦陀 常红红 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期21-29,I0006-I0008,共12页
论文通过对武威博物馆藏的喜金刚与大黑天金铜造像特征及其背景的分析,并对照敦煌第465窟及相关造像义理与风格,否定了这组塑像制作于明代说,其制作之地极可能是在13世纪中期的西藏,并证实了它们在汉藏关系史上的重要意义:武威塑像似乎... 论文通过对武威博物馆藏的喜金刚与大黑天金铜造像特征及其背景的分析,并对照敦煌第465窟及相关造像义理与风格,否定了这组塑像制作于明代说,其制作之地极可能是在13世纪中期的西藏,并证实了它们在汉藏关系史上的重要意义:武威塑像似乎与萨迦班智达和八思巴有着密切关系,萨班极有可能在举行喜金刚坛城仪轨时使用过这组金铜佛像。 展开更多
关键词 藏传金铜佛 喜金刚 大黑天 敦煌第465窟 汉藏关系
下载PDF
蔡家河与喇嘛帽山千佛院——陕西麟游的两处佛教窟龛造像调查
15
作者 常青 《石窟寺研究》 2015年第1期20-47,451,共29页
本文是陕西省麟游县的两处佛教艺术遗迹考古调查简报。麟游蔡家河摩崖造像共有22龛,可分为三个阶段。第一阶段的龛像雕造于初唐时期的七世纪下半叶,造像题材有弥勒佛、药师佛、佛与文殊骑狮、普贤骑象并昆仑奴,还有西方三圣像与单身的... 本文是陕西省麟游县的两处佛教艺术遗迹考古调查简报。麟游蔡家河摩崖造像共有22龛,可分为三个阶段。第一阶段的龛像雕造于初唐时期的七世纪下半叶,造像题材有弥勒佛、药师佛、佛与文殊骑狮、普贤骑象并昆仑奴,还有西方三圣像与单身的菩萨与坐佛像等。在造像风格方面主要表现为唐高宗时期的特点。第二阶段龛像约造于七世纪末期的武周时期至八世纪初的唐玄宗执政初期,主要是在第一阶段完成以后的崖面插空补凿。造像题材有弥勒佛与二弟子、西方三圣像、一佛二弟子像,以及可能的释迦与多宝佛并立、单身的立佛与立菩萨像等,主要表现唐武周时期的图相特点。第三阶段龛像约造于唐代至北宋,题材有地藏菩萨与毗沙门天王等。蔡家河摩崖造像既表现唐宋时代特色,也有麟游的地方风格。喇嘛帽山的千佛院是麟游地区的另一处重要的佛教遗迹,本文旨在系统地报导千佛院的五处佛教遗迹。它们包括第2号窟唐高宗时期的三坐佛像,中唐时代的八世纪晚期相继雕凿的第4号千佛壁主龛像与第3号大龛的等身立佛像,北宋开凿的第1号龛、第5号的二小龛、第4号千佛壁主龛之外的麟游地方风格浓厚的众小千佛像。这些窟龛造像为我们研究初唐至中唐、北宋时期关中一带的佛教艺术发展提供了难得的实物资料。 展开更多
关键词 陕西佛教艺术 唐代佛教艺术 麟游 佛教造像 摩崖造像 蔡家河 石窟
原文传递
四川安岳舍身岩摩崖造像调查报告 被引量:3
16
作者 张亮 王丽君 +8 位作者 张媛媛 干倩倩 廖顺勇 王晓华 司程文 白彬 余靖 董华锋 雷玉华 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期14-26,共13页
舍身岩摩崖造像位于四川省安岳县林凤镇大月村十组,8世纪中期开凿,现存15龛,题材主要有释迦佛、弥勒说法、佛道合龛等。依龛窟形制及造像题材、风格来看,舍身岩摩崖造像主要受川北巴中、广元等地的影响。
关键词 舍身岩 摩崖造像 唐代 佛道合龛
下载PDF
川西南纸本经图的文旅资源数字化研究与实践 被引量:2
17
作者 王赛兰 李昕昕 龚勋 《包装工程》 CAS 北大核心 2022年第22期309-317,共9页
目的在文旅融合的背景下,以川西南民族文化艺术资源向文化旅游资源转化为主要目的,对川西南地区以纸本保存的图像文化遗存进行研究和数字化修复,探索其活化的路径和方法。方法从四川冕宁、石棉、九龙、木里、大小凉山等地区采集超过400... 目的在文旅融合的背景下,以川西南民族文化艺术资源向文化旅游资源转化为主要目的,对川西南地区以纸本保存的图像文化遗存进行研究和数字化修复,探索其活化的路径和方法。方法从四川冕宁、石棉、九龙、木里、大小凉山等地区采集超过400张纸本经图资料,对这些图像文献的宗教背景和文化内涵进行研究,再以数字化的方式对其进行修复与再现,并根据数字化后的文化符号在当地景区进行了设计实践。结论川西南大量的纸本经图是具有深刻文化内涵和重要艺术价值的民族文化符号。通过数字化的方法对这些经图进行重现,并且赋予其现代审美和设计的意味,最终形成以旅游为平台的文化传播产品,是民族文化与旅游行为有机结合的一次探索和尝试。 展开更多
关键词 川西南 经图 文旅资源 数字化
下载PDF
明道寺造像佛传经变故事与双身像
18
作者 宫德杰 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期20-28,共9页
明道寺造像中,部分造像的主尊与两胁侍之间、背光上部八字形飞天之间或圆雕造像的袈裟上浮雕佛传故事、经变故事等。本文选取了其中的七件造像分别进行了描述,并参考相关佛教文献,对部分造像的浮雕内容进行了阐释。雕塑艺术与题材同南... 明道寺造像中,部分造像的主尊与两胁侍之间、背光上部八字形飞天之间或圆雕造像的袈裟上浮雕佛传故事、经变故事等。本文选取了其中的七件造像分别进行了描述,并参考相关佛教文献,对部分造像的浮雕内容进行了阐释。雕塑艺术与题材同南朝、河北地区及古青州地区出土造像中的类似浮雕内容进行了比对,从中可以看出其受南朝与河北地区的影响,但其自身的地域性风格特点也十分显著。 展开更多
关键词 浮雕佛传故事 经变故事 双身像 河北地区造像 南朝造像
下载PDF
南诏头囊与西藏、敦煌等地吐蕃缠头渊源考——兼论缠头佛教造像 被引量:1
19
作者 杜鲜 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期81-91,共11页
本文从勘误《蛮书》所载南诏王红色头囊的对应图像入手,考订了以往对《南诏图传》梵僧头饰文图对应和意涵释读的错误。结合对卫藏、敦煌、藏东等地吐蕃缠头佛教造像的梳理,厘清了南诏大理国头囊的正确图像和形制特征,证实了《南诏图传... 本文从勘误《蛮书》所载南诏王红色头囊的对应图像入手,考订了以往对《南诏图传》梵僧头饰文图对应和意涵释读的错误。结合对卫藏、敦煌、藏东等地吐蕃缠头佛教造像的梳理,厘清了南诏大理国头囊的正确图像和形制特征,证实了《南诏图传》中梵僧红色头饰“赤莲冠”为南诏头囊原型,其源头为吐蕃缠头。吐蕃缠头佛教造像对南诏大理国产生了影响。 展开更多
关键词 南诏头囊 《南诏图传》 吐蕃缠头 赤莲冠 佛教造像
下载PDF
东晋写本《杂阿毗昙心论》背印佛像研究 被引量:1
20
作者 方晓阳 吴丹彤 《北京印刷学院学报》 2010年第6期1-7,17,共8页
对东晋写本《杂阿毗昙心论》背面的佛像从印制地点、时间、工艺、模拟实验4个方面进行了研究,认为该佛像印制地点为敦煌,印刷时间为北周,印刷工艺为雕版印刷。初步推定该佛像为目前国内所见最早的雕版印刷品。
关键词 东晋 《杂阿毗昙心论》 佛像 北周 雕版印刷
下载PDF
上一页 1 2 下一页 到第
使用帮助 返回顶部