朱熹关于世界的统一性与多样性——“理一分殊说” 被引量：17

1

作者 蒙培元 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期16-26,共11页

"理一"不是实体,是极好致善的"表德",即人类共同的价值标准。"分殊"是万物的个体性、多样性和差异性。理一与分殊的关系不是概念论的一般与个别的关系,是生命论的整体与分体的关系。理一在万物中,在人的... "理一"不是实体,是极好致善的"表德",即人类共同的价值标准。"分殊"是万物的个体性、多样性和差异性。理一与分殊的关系不是概念论的一般与个别的关系,是生命论的整体与分体的关系。理一在万物中,在人的心灵中。"理一分殊"说不只是从概念"推下来",而且是从经验"推上去",是经验与观念的统一,分析与综合的统一。人人有真、善、美的价值诉求,但最重要的是理会多样性,立足于分殊而理会理一。理一作为生命的根本法则就是仁,其实现的方法是"忠恕",只有尊重事物的差异性,从中理会一贯的道理,才能实现共同价值。朱子从生命哲学的立场,试图为人类生活建立统一的价值法则,直接讨论人类生存方式这一重大课题,并深入到心灵世界的深处,挖掘共同的生命诉求,坚持多样性是人类存在的基本形态,通过多样性的实践而实现共同价值,有其重要意义。 展开更多

关键词 理一 分殊 太极 万物 仁 忠恕 一贯

原文传递

《论语》的“孝”思想及其当代意义 被引量：9

2

作者 李晓虹 荣虎只 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2007年第4期25-27,共3页

《论语》关于"孝"的思想是儒家思想乃至中华传统文化的重要组成部分。"孝"意识是最能集中体现人类群体特征和人性,而又必须在群体生活中被构成的一种人类现象。孝与慈、礼、仁、忠联系密切,相互构发。依据伽达默尔... 《论语》关于"孝"的思想是儒家思想乃至中华传统文化的重要组成部分。"孝"意识是最能集中体现人类群体特征和人性,而又必须在群体生活中被构成的一种人类现象。孝与慈、礼、仁、忠联系密切,相互构发。依据伽达默尔关于"历史理解的真正对象不是事件,而是事件的‘意义’"的见解,分析了"孝"思想对于当代构建和谐社会的意义。 展开更多

关键词 《论语》 孝 慈 礼 仁 忠

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中西移情理论之异同 被引量：8

3

作者 王先霈 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2009年第1期1-6,26,共7页

中国本土传统的移情思想自成独立的系统,与西方的移情理论比较,有很强的特色,其中蕴含丰富的理论资源,具有很高的现实价值,值得深入开掘。若与西方的移情理论沟通互补,当能引出不少新的创见。移情概念在社会心理学和审美心理学中各有自... 中国本土传统的移情思想自成独立的系统,与西方的移情理论比较,有很强的特色,其中蕴含丰富的理论资源,具有很高的现实价值,值得深入开掘。若与西方的移情理论沟通互补,当能引出不少新的创见。移情概念在社会心理学和审美心理学中各有自己的涵义,这两个概念涉及的心理现象、心理能力,中国古人都注意到了,都给予多方面的论述。关于人与自然景象之间的移情,中国古代文论家注意到它的双向性,认为物移我情和我情注物、移我就物和移物就我是同时发生的双向作用。关于人与人之间的移情,古代文论家不仅把它看做心理分析和推想的能力,而且认为是为人处世的基本原则,是满怀同情心地对待他人,这是中国古代移情思想的精华。 展开更多

关键词 移情 移易和移入 忠恕

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孔子“仁”的重要意义 被引量：6

4

作者 蒙培元 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第1期65-69,共5页

仁是孔子学说的核心内容,仁贯通天人之间的关键词是一个“生”字。就仁与知的关系言,孔子有时是仁知合说,有时是仁知分说;就仁与礼的关系言,仁是质朴的内在情感,礼是人文的外部表现;就仁与孝、忠恕的关系言,孝、忠恕都是以仁心待人,都... 仁是孔子学说的核心内容,仁贯通天人之间的关键词是一个“生”字。就仁与知的关系言,孔子有时是仁知合说,有时是仁知分说;就仁与礼的关系言,仁是质朴的内在情感,礼是人文的外部表现;就仁与孝、忠恕的关系言,孝、忠恕都是以仁心待人,都体现了对他人的尊重;就仁与生态的关系言,孔子仁学主张从孝开始,一层一层推出去,推到自然界的一切生命。 展开更多

关键词 孔子 仁 知 礼 孝 忠恕 生态

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妈祖文化中的孝慈观

5

作者 潘志宏 《妈祖文化研究》 2023年第2期82-95,共14页

妈祖作为中国历史上最著名的女神之一,具有鲜明的女性神特质。该特质涵括妈祖文化丰富的哲学思想元素,融合儒家伦理与海洋文化思想特征,从而形成独树一帜的妈祖文化孝慈观内涵。本文通过儒家哲学和道德伦理的研究视角,挖掘妈祖文献史料... 妈祖作为中国历史上最著名的女神之一,具有鲜明的女性神特质。该特质涵括妈祖文化丰富的哲学思想元素,融合儒家伦理与海洋文化思想特征,从而形成独树一帜的妈祖文化孝慈观内涵。本文通过儒家哲学和道德伦理的研究视角,挖掘妈祖文献史料中关于孝慈观的来源,进而分析孝慈观的主要内容“孝”和“慈”,即孝悌思想与仁慈忠义。孝悌思想包含妈祖的孝悌之心、孝悌之行与孝之德,仁慈忠义指的是妈祖文化中护国庇民、惩恶扬善的内容。孝慈观的外在特征表现为妈祖的“慈母形象”与“妈祖”名称,二者均具有显著的慈母色彩。妈祖文化孝慈观是妈祖文化思想的发展根基,亦是妈祖文化区别于其他男性神文化的思想观念。 展开更多

关键词 妈祖文化 孝慈观 孝悌 仁慈 忠义 慈母

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《论语》中孔子“仁”之思想的内涵及其表现 被引量：3

6

作者 杨云鹏 《长江工程职业技术学院学报》 CAS 2008年第3期16-19,共4页

孔子创立了以道德为价值取向的儒家思想,形成了以"仁"为核心的价值理论体系。其《论语》中的"仁"之思想具有从"亲亲"及于"爱人"的深刻内涵。从这一内涵向外又推延出了"礼"、"忠... 孔子创立了以道德为价值取向的儒家思想,形成了以"仁"为核心的价值理论体系。其《论语》中的"仁"之思想具有从"亲亲"及于"爱人"的深刻内涵。从这一内涵向外又推延出了"礼"、"忠"、"恕"等具有层次性和统一性的外在道德规范和要求。 展开更多

关键词 论语 仁 礼 忠 恕 孔子

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《论语》中的君子人格 被引量：2

7

作者 张慧菱 韩丽华 《教育教学论坛》 2018年第34期118-121,共4页

《论语》中的君子人格包含仁爱、守礼、谦敬、重道、忠信等基本精神;君子人格在现代社会中发挥着榜样的作用,而与之相反的小人人格则发挥着反面作用。弘扬君子人格,对提升公民道德水平、改善社会风气、弘扬社会主义核心价值观、实现中... 《论语》中的君子人格包含仁爱、守礼、谦敬、重道、忠信等基本精神;君子人格在现代社会中发挥着榜样的作用,而与之相反的小人人格则发挥着反面作用。弘扬君子人格,对提升公民道德水平、改善社会风气、弘扬社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。 展开更多

关键词 论语 君子人格 仁爱 守礼 谦敬 重道 忠信

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“仁”何以可能——孔子再认识 被引量：2

8

作者 易志刚 王晓兴 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期34-42,共9页

所谓孔子再认识,就是要站在今天的立场上,解读孔子何以成为圣人,孔子的学说和思想何以成为秦汉以降中国文化的灵魂。从孔子的时代入手,揭示出西周封建制不仅塑造了中国人所特有的生存样式,而且也奠定了中国文化的基因。进而在"己&q... 所谓孔子再认识,就是要站在今天的立场上,解读孔子何以成为圣人,孔子的学说和思想何以成为秦汉以降中国文化的灵魂。从孔子的时代入手,揭示出西周封建制不仅塑造了中国人所特有的生存样式,而且也奠定了中国文化的基因。进而在"己"、"人"、"欲"三者的结构中展开对孔子"仁"的哲学的分析,还孔子作为中国哲学家的本来面目。走孔子的哲学之路,为一个充满仁爱而自由的新中国而努力,是今天的中国人和中国哲学的使命。 展开更多

关键词 孔子 仁的哲学 忠恕 己 人 欲 克己复礼

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从《论语》中对管仲为“仁”的肯定评价看孔子的忠信观 被引量：2

9

作者 赵志浩 《理论与现代化》 2017年第5期116-120,共5页

针对管仲不为公子纠殉身而死,并且做了公子纠政敌齐桓公的相这一史实,《论语》中子路和子贡问孔子管仲是否为"仁",孔子以管仲帮助齐桓公称霸诸侯和匡正天下为由,许管仲以"仁",而不是以小忠小信、君臣小节之标准评... 针对管仲不为公子纠殉身而死,并且做了公子纠政敌齐桓公的相这一史实,《论语》中子路和子贡问孔子管仲是否为"仁",孔子以管仲帮助齐桓公称霸诸侯和匡正天下为由,许管仲以"仁",而不是以小忠小信、君臣小节之标准评价管仲。这表明了孔子所主张的"忠"是忠于国家天下之"大忠",而非仅仅忠于国君一人的"小忠"。从国家民族的统一、天下的和谐太平、华夏文明的保存和延续等角度出发,强调忠信于国家天下,推崇对国家天下的大忠大信,是孔子评价管仲的立足点和着眼点。在孔子看来,只要有功于华夏文明、忠信于天下民众,就是大仁大义、大忠大信。 展开更多

关键词 管仲 仁功 忠信

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习仲勋家风的伦理特质及时代价值 被引量：1

10

作者 曾建平 罗红平 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2022年第1期38-43,112,共7页

红色家风是老一辈无产阶革命家留下的宝贵精神财富,是中华传统家风的重要组成部分。习仲勋是老一辈无产阶级革命家中培养良好家风的杰出代表,其一生重品崇德,亲仁济众,树立了勤俭节约、自立自强,虚怀若谷、谦虚谨慎,严以律己、忧国忧民... 红色家风是老一辈无产阶革命家留下的宝贵精神财富,是中华传统家风的重要组成部分。习仲勋是老一辈无产阶级革命家中培养良好家风的杰出代表,其一生重品崇德,亲仁济众,树立了勤俭节约、自立自强,虚怀若谷、谦虚谨慎,严以律己、忧国忧民等优良家风,蕴含“尚俭抑奢”的廉洁之道、“仁义礼智”的立身之道、“精忠爱国”的公忠之道等伦理特质,意蕴深远。习仲勋家风对新时期中国共产党治家治国具有重要意义,廉洁之道助力良好政风提升、立身之道助力良好社风提升、公忠之道助力爱国品质提升。 展开更多

关键词 习仲勋 家风 尚俭抑奢 仁义礼智 精忠爱国

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从“以直报怨”到“以德报怨”——由刖者三逃季羔论儒家的仁与恕 被引量：2

11

作者 刘鹤丹 《古代文明》 CSSCI 2013年第2期89-94,114,共6页

怨是人之常情,亦是人之通病。自古及今因为利与情,人们心中之怨良多。孔子洞察于此,指出"怨"的产生主要是人们"放于利而行",他以一贯之道"仁"化解"怨",提出在原则上"以直报怨",在方... 怨是人之常情,亦是人之通病。自古及今因为利与情,人们心中之怨良多。孔子洞察于此,指出"怨"的产生主要是人们"放于利而行",他以一贯之道"仁"化解"怨",提出在原则上"以直报怨",在方式方法上以"忠恕"之道解怨,在目的上"求仁得仁"而"无怨"。 展开更多

关键词 孔子 怨 利 仁 直 忠恕

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孔子“吾道一以贯之”试论 被引量：2

12

作者 王达三 《唐山学院学报》 2005年第3期13-16,共4页

古往今来,人们对孔子的“吾道一以贯之”曲说繁解,聚诉不已。本文提出孔子的“道”就是孔子的思想学说,“一以贯之”就是其思想学说有一条主线来贯串;这条主线包括作为孔子思想学说核心和精华的“仁”之道、作为行“仁”之方的“忠恕”... 古往今来,人们对孔子的“吾道一以贯之”曲说繁解,聚诉不已。本文提出孔子的“道”就是孔子的思想学说,“一以贯之”就是其思想学说有一条主线来贯串;这条主线包括作为孔子思想学说核心和精华的“仁”之道、作为行“仁”之方的“忠恕”之道和作为确保实现“仁”德的“中庸”之道三个层面。 展开更多

关键词 孔子 “吾道一以贯之” 仁 忠恕 中庸道

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仁治——孔子政法思想之原貌 被引量：1

13

作者 高积顺 《法律文化研究》 2010年第1期105-128,共24页

孔子一生议政,办学是议政,著书是议政,周游列国也是议政,是著名的政治活动家;反映其思想的《论语》一书,虽内容庞杂,却大都直接或间接地涉及政治,是部政治书。孔子的原本思想是政治思想,可称为仁治思想。这一思想具有体系性、现实性、... 孔子一生议政,办学是议政,著书是议政,周游列国也是议政,是著名的政治活动家;反映其思想的《论语》一书,虽内容庞杂,却大都直接或间接地涉及政治,是部政治书。孔子的原本思想是政治思想,可称为仁治思想。这一思想具有体系性、现实性、理想性,爱人是其灵魂,忠恕之道则一以贯之。他的思想在当代依然有批判建设性意义。 展开更多

关键词 政治 仁治 爱人 忠恕

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论高校礼仪美德教育的内涵与作用 被引量：1

14

作者 朱燕 高宜新 《重庆工业管理学院学报》 1999年第3期78-80,共3页

高校礼仪教育应以美德教育作为基础，融入协调、忠恕、自律、爱国、勤俭等传统的和先进的内涵。

关键词 忠恕 自律 爱国 勤俭 礼仪美德教育 高校

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《水浒传》与中国下层俗文化 被引量：1

15

作者 孙雪岩 《聊城大学学报（社会科学版）》 2006年第6期76-79,共4页

《水浒传》作为一本表现我们民族深层文化心理的作品,积淀和储存了中华民族大量的历史文化意识。对体现在梁山英雄思想行为中的下层俗文化意识进行研究,批判和摒除其消极落后的东西,继承和吸收其积极优秀的成分,可以促进民族文化的发展... 《水浒传》作为一本表现我们民族深层文化心理的作品,积淀和储存了中华民族大量的历史文化意识。对体现在梁山英雄思想行为中的下层俗文化意识进行研究,批判和摒除其消极落后的东西,继承和吸收其积极优秀的成分,可以促进民族文化的发展与进步。 展开更多

关键词 下层俗文化 仁 义 《水浒传》

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刍议儒家生命达练理论的三个维度

16

作者 高壮伟 李良 《哈尔滨学院学报》 2022年第10期26-29,共4页

儒家生命观思想博大精深,生命达练理论是其中一个重要内容,对其深入挖掘有重要的现实意义。基于此,文章分析了儒家生命达练理论的三个维度,即儒家生命达练的基础——“仁爱”思想;儒家生命达练的提升——“忠恕”思想;儒家生命达练的取... 儒家生命观思想博大精深,生命达练理论是其中一个重要内容,对其深入挖掘有重要的现实意义。基于此,文章分析了儒家生命达练理论的三个维度,即儒家生命达练的基础——“仁爱”思想;儒家生命达练的提升——“忠恕”思想;儒家生命达练的取向——“慎独”思想等三个维度。 展开更多

关键词 儒家 生命达练 仁爱 忠恕 慎独

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孔子教育理念中的人文意蕴 被引量：1

17

作者 张宏海 朱小明 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2014年第4期136-140,共5页

《论语》这部记录孔子及其弟子言行的经典著作中,有其丰富和深刻的教育理念与人文意蕴。教育对象的"有教无类"、教育可能性的"性近习远"、教育目标的德才兼备、教育内容的全面平衡以及教育方法的灵活多样,无不展现... 《论语》这部记录孔子及其弟子言行的经典著作中,有其丰富和深刻的教育理念与人文意蕴。教育对象的"有教无类"、教育可能性的"性近习远"、教育目标的德才兼备、教育内容的全面平衡以及教育方法的灵活多样,无不展现孔子教育思想的人文主义意蕴,表达他对人自身价值的肯定和对人生命的关爱。他教育实践中对人整体性和综合性的培养,流露出其仁爱、忠恕等人本主义思想。 展开更多

关键词 孔子 教育 人文 仁爱 忠恕

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论关公信仰的儒学特征及其传布广泛的原因 被引量：1

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作者 魏鹏飞 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2017年第2期5-9,共5页

儒学以仁为核心,以忠恕为贯通,在修身、亲亲的基础上,努力做到泛爱众人,逐渐提升道德,完善人格。关公信仰的基点是儒学,关公的忠、义、仁、勇等品格完全契合《论语》《孟子》等典籍所展现的孔孟之道,并且具有普世价值。包括关公信仰在... 儒学以仁为核心,以忠恕为贯通,在修身、亲亲的基础上,努力做到泛爱众人,逐渐提升道德,完善人格。关公信仰的基点是儒学,关公的忠、义、仁、勇等品格完全契合《论语》《孟子》等典籍所展现的孔孟之道,并且具有普世价值。包括关公信仰在内的儒学,其教化的对象是人,教化的重点是道德,这不但避免了与佛、道等宗教派别在争夺信徒上的直接矛盾,还抓住了人之为人的根本,因而能在海内外得到广泛的传播。 展开更多

关键词 仁爱 忠恕 关公信仰

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行政伦理视角下的孔子仁学及其当代启示 被引量：1

19

作者 张天喜 《延边大学学报（社会科学版）》 2010年第5期20-24,共5页

"仁"是孔子思想体系的核心,也是其伦理道德体系的最高原则。孔子提出的"仁爱"、"忠恕"等一系列管理主张,表明仁学是一种伦理性文化。仁学作为一种社会道德建设的学说,为统治者提供了一种关于国家统治和... "仁"是孔子思想体系的核心,也是其伦理道德体系的最高原则。孔子提出的"仁爱"、"忠恕"等一系列管理主张,表明仁学是一种伦理性文化。仁学作为一种社会道德建设的学说,为统治者提供了一种关于国家统治和社会教化的管理原则。因此,从现代行政伦理的视角解读孔子仁学中的爱人、礼、忠恕以及安人等思想,不仅可以为研究孔子仁学提供一种新的思维方式,也可以为当代行政伦理建设提供更多的路径选择。 展开更多

关键词 孔子 仁 行政伦理 爱人 礼 忠恕 安人

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论嘉庚精神的丰富内涵 被引量：1

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作者 郑爱莲 《集美大学学报（教育科学版）》 2008年第1期41-45,共5页

被集美大学等学校奉为学校教育精神的"陈嘉庚精神",其特质还有以下三点:仁慈忠勇的道义精神、躬行务实的事业精神、持久不衰的人生激情。研究和认识这些精神特质,不仅有利于对陈嘉庚精神的深入理解,而且特别有利于在现实环境... 被集美大学等学校奉为学校教育精神的"陈嘉庚精神",其特质还有以下三点:仁慈忠勇的道义精神、躬行务实的事业精神、持久不衰的人生激情。研究和认识这些精神特质,不仅有利于对陈嘉庚精神的深入理解,而且特别有利于在现实环境中对学生进行思想教育。 展开更多

关键词 仁慈忠勇 躬行务实 人生激情

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