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“中和”:中国电影美学境界说 被引量:3
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作者 李镇 《电影艺术》 北大核心 2023年第5期26-33,共8页
“中”与“和”是中国艺术数千年来的审美追求,也是很多电影艺术家毕生寻觅的彼岸之境。在现当代电影文献中,“中和”美学在电影叙事、视听语言、表导演理论、电影批评等方面均有丰富论述,其观念早已深刻融会在中国电影的众多经典文本... “中”与“和”是中国艺术数千年来的审美追求,也是很多电影艺术家毕生寻觅的彼岸之境。在现当代电影文献中,“中和”美学在电影叙事、视听语言、表导演理论、电影批评等方面均有丰富论述,其观念早已深刻融会在中国电影的众多经典文本之中。“中”与“和”有各自的理论溯源、美学内涵,也有着相似和互通的学理联系。“中和”作为华夏礼乐文化的核心审美范畴,与中国电影实践相伴百年,是构建中国本土电影美学的重要理论资源。 展开更多
关键词 中和 中国电影 美学 礼乐
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利益平衡:和谐社会与经济法的新使命——如何制约特殊利益集团的膨胀 被引量:4
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作者 李长健 朱梓萁 《延边大学学报(社会科学版)》 2007年第6期35-39,共5页
特殊利益集团的出现是改革开放成果被少数人获取的体现,这一集团的存在导致了社会贫富差距进一步拉大,并在某种程度上激化了社会矛盾,使经济法追求的实质公平和共同富裕目标难以实现。和谐社会要想实现各种利益的均衡,就要赋予经济法平... 特殊利益集团的出现是改革开放成果被少数人获取的体现,这一集团的存在导致了社会贫富差距进一步拉大,并在某种程度上激化了社会矛盾,使经济法追求的实质公平和共同富裕目标难以实现。和谐社会要想实现各种利益的均衡,就要赋予经济法平衡和谐的新使命,通过充分发挥经济法的二次分配功能,遏制特殊利益集团的发展,以实现真正意义上的分配正义,使全体社会成员能够共享改革成果。 展开更多
关键词 和谐社会 特殊利益集团 平衡和谐 利益均衡 分配正义
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董仲舒对先秦儒家中和思想的继承和发展
3
作者 桑东辉 《衡水学院学报》 2023年第2期46-53,共8页
中和是中国传统哲学的重要范畴。在传统文化语境中,其不仅具有世界本原和根本大道的特质,而且是指导人类社会的至理大法。中和思想肇始于先秦,在儒、道等思想流派中都有阐释。董仲舒的中和思想继承了先秦儒家中和思想的精华,并借助阴阳... 中和是中国传统哲学的重要范畴。在传统文化语境中,其不仅具有世界本原和根本大道的特质,而且是指导人类社会的至理大法。中和思想肇始于先秦,在儒、道等思想流派中都有阐释。董仲舒的中和思想继承了先秦儒家中和思想的精华,并借助阴阳五行等学说来证成儒家的中和思想。董仲舒的中和思想较之先秦儒家的中和思想具有更完备的体系性和实践价值。董仲舒从本体论、道德论、政治论、修养论以及阴阳五行等角度,系统论证了中和思想的核心内涵及其实践价值。尽管历代对董仲舒及其中和思想缺乏充分认识和恰当评价,但董仲舒的中和思想在中国儒家中和思想发展史上仍具有里程碑意义。 展开更多
关键词 董仲舒 中和思想 先秦哲学 儒学
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技艺合一——基于多元包容实证对比的建筑情境建构
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作者 许逸敏 李宁 +1 位作者 吴震陵 赵黎晨 《世界建筑》 2023年第8期25-28,共4页
“技艺合一”作为平衡建筑三大核心价值之一,是工程设计的价值观与行为导向。技艺合一的环境与基础是多元包容,实现手段与目标在于和而不同。技艺合一,是一个不断平衡、永无止境的过程,需要通过多方的不懈努力与合作,让一切专业技术的... “技艺合一”作为平衡建筑三大核心价值之一,是工程设计的价值观与行为导向。技艺合一的环境与基础是多元包容,实现手段与目标在于和而不同。技艺合一,是一个不断平衡、永无止境的过程,需要通过多方的不懈努力与合作,让一切专业技术的协同充满人性的光芒与尊严,将文化、历史、艺术、传统等人文精神合一于建筑技术之中。 展开更多
关键词 平衡建筑 技艺合一 多元包容 和而不同
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论中国美学的“中和”智慧 被引量:3
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作者 袁济喜 刘睿 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2020年第1期43-52,共10页
“中和”是中国美学的重要范畴。它是一种精神价值与审美智慧,是道器合一的精神范畴。中和智慧源于先秦时代的哲学,缘于对天地自然与社会人事的思考,并且形成了思想理念与处理问题的智慧和方法,萌生了中和为美的思想观念。“中和”不仅... “中和”是中国美学的重要范畴。它是一种精神价值与审美智慧,是道器合一的精神范畴。中和智慧源于先秦时代的哲学,缘于对天地自然与社会人事的思考,并且形成了思想理念与处理问题的智慧和方法,萌生了中和为美的思想观念。“中和”不仅将“天和”视为“人和”的决定因素,而且将文的和谐与人际和谐联系起来,天、人、文三者互相作用,构建起一个循环往复的系统。在不同时期社会思潮与学术风气的影响下,“中和”的意蕴不断得到深化,从思辨的哲学推论逐渐与艺术实践融为一体。在艺术创作方法与技巧中,“中和”表现为变动相合、和而不同、以一总万、“大和”境界的观念体系,孕育了“中和”的审美智慧和人格精神,是我们今天尤其需要探讨与汲取的中国美学上的精萃。 展开更多
关键词 中和 天人 智慧 人格 方法途径
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How Confucian Philosophy of Balanced Harmony Promotes World Harmony
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作者 WEI Yanhong WEI Keyin 《Cultural and Religious Studies》 2022年第12期715-726,共12页
Harmony is the general principle for dealing with various social problems and promoting world harmony.China regards“harmony is most precious”as its ultimate value goal.Harmony is the core value and moral sentiment o... Harmony is the general principle for dealing with various social problems and promoting world harmony.China regards“harmony is most precious”as its ultimate value goal.Harmony is the core value and moral sentiment of the Chinese nation and it is the criterion for dealing with the relationships between people,between people and society,and between countries.The principles and methods of harmony should be used to govern a state so that it can be in a state of mutual integration.Harmony is a theoretical prescription for solving many crises and contradictions today.It is the meaning and value of learning and understanding universal rule.Harmony is the core value of the Chinese nation,the noumenon and universal rule of human existence,and the well-being of human existence.Harmony has various levels of expression,and its value is mainly reflected in harmony of oneself,harmony of the people,and harmony of nature.Benevolence is the core value concept of balanced harmony,and the philosophy of balanced harmony is realized through propriety.No matter for the communication between individuals,or the relationships between groups,nations,and countries,harmony is the eternal value pursuit and propriety is its eternal value carrier. 展开更多
关键词 harmony balanced harmony PROPRIETY BENEVOLENCE theory of harmony and unity the theory of dao(nature)and unity begetting things
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董仲舒的中和思维
7
作者 张茂泽 《衡水学院学报》 2022年第6期17-21,共5页
董仲舒是汉唐时期最重要的儒学代表,在思维方式上也是如此。世人多局限于批评其天人感应论中的比附论述,而不及其中蕴含的合理内核,此即其中和思维。在董仲舒看来,天人感应,历史演变,都要从天到人,“本所从来”,又要由人而天,“见端而... 董仲舒是汉唐时期最重要的儒学代表,在思维方式上也是如此。世人多局限于批评其天人感应论中的比附论述,而不及其中蕴含的合理内核,此即其中和思维。在董仲舒看来,天人感应,历史演变,都要从天到人,“本所从来”,又要由人而天,“见端而知本”。“以中和理天下”则是基本思维原则;它建基于“天不变道亦不变”信念,表现为比类而推的思路。大一统的政治思想,天人和古今综合思考,都归宗于儒家道德为本的宗旨。董仲舒的中和思维可谓汉代中道思维的典型代表。 展开更多
关键词 董仲舒 中和 中和思维
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董仲舒《春秋繁露·循天之道》养生哲学思想研究 被引量:1
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作者 常会营 《衡水学院学报》 2022年第5期29-34,共6页
董仲舒从个人循天道养生的角度,提出了“人其天之继欤”的著名思想,而其中所阐发的“中和养生”思想,更是非常深刻,发人深省。他指出,人因循上天之道,以便存养其身体,这就是道。董仲舒根据公孙之养气之说“君子怒则反中而自说以和;喜则... 董仲舒从个人循天道养生的角度,提出了“人其天之继欤”的著名思想,而其中所阐发的“中和养生”思想,更是非常深刻,发人深省。他指出,人因循上天之道,以便存养其身体,这就是道。董仲舒根据公孙之养气之说“君子怒则反中而自说以和;喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精”,指出君子无论喜怒忧惧,都必须返回到中,从而达到和、正、意、精的良好养生效果。董仲舒还从意、神、气三者密切关系出发,对于其“养气说”进行了很好的阐发。他又从人们的衣食住行各方面,对养生之道进行了充分理论概括。 展开更多
关键词 董仲舒 《春秋繁露》 养生哲学 中和
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中国传统“中和”思想的伦理内涵及其方法论意义 被引量:1
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作者 魏长领 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第7期92-99,共8页
“中和”具有多层次的内涵,贯穿于中华民族传统文化的宇宙本体论、生成演化论、社会历史观、认识论、价值观和伦理思想之中。中国传统“中和”伦理思想是中国传统“中和”思想的重要组成部分。中国传统“中和”伦理思想内涵丰富,渗透于... “中和”具有多层次的内涵,贯穿于中华民族传统文化的宇宙本体论、生成演化论、社会历史观、认识论、价值观和伦理思想之中。中国传统“中和”伦理思想是中国传统“中和”思想的重要组成部分。中国传统“中和”伦理思想内涵丰富,渗透于社会生活的各个领域和个人活动的方方面面,体现着人们对宇宙、社会、人生、自然的总体认识、价值理想和行为准则,具有广泛渗透性和普适性。中国传统“中和”伦理思想既是一种理想的道德价值目标,也是处理各种社会关系的道德规范,还是个人应该具备的道德品质或德性,同时,“执两用中”“过犹不及”“和而不同”“时中”也是调节社会道德关系和个人道德选择的重要方法论,引导人们正确认识和处理人与人、人与社会、人与自然、人与自身等各种社会关系。 展开更多
关键词 中和 伦理思想 允执其中 和而不同 时中
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基于“中道”思维探讨目系疾病防治
10
作者 刘昱麟 马贤德 +3 位作者 宋采秋 赵磊 姜开运 左韬 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第12期7198-7201,共4页
文章从中医“中道”思维理论出发,深入探讨了“中道”在生理、病理方面其对人体阴阳、五行、脏腑的影响。通过对阴阳、五行、脏腑活动规律的阐述与总结,对目睛与三者相互关系进行分析,提出了目系疾病防治时应遵循阴阳平和、五行生克制... 文章从中医“中道”思维理论出发,深入探讨了“中道”在生理、病理方面其对人体阴阳、五行、脏腑的影响。通过对阴阳、五行、脏腑活动规律的阐述与总结,对目睛与三者相互关系进行分析,提出了目系疾病防治时应遵循阴阳平和、五行生克制衡、脏腑维持“中道”的观点,以恢复平衡为根本大法来调控目睛气血津液输布,虽然目系疾病的发生表现于目睛,但是与人整体和谐息息相关,因此维持机体整体平和方能目睛康健。 展开更多
关键词 中道 阴阳 五行 脏腑 中医临证思维 中和 目系疾病
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北京的住宅:昨天、今天和明天
11
作者 李雪妍 尹卫红 《北京联合大学学报》 CAS 2001年第1期60-63,共4页
首先简要回顾了鲜明历史背景下北京城住宅及商品住宅的发展 ,接着 ,通过对近一时期代表性商品住宅项目的分析 ,认为通过市场竞争 ,“好房子”开始出现 ,并总结了“好房子”的一些特征。最后 ,通过对共性和个性的探讨 ,认为北京的住宅将... 首先简要回顾了鲜明历史背景下北京城住宅及商品住宅的发展 ,接着 ,通过对近一时期代表性商品住宅项目的分析 ,认为通过市场竞争 ,“好房子”开始出现 ,并总结了“好房子”的一些特征。最后 ,通过对共性和个性的探讨 ,认为北京的住宅将向着均好性 (共性 )、多样性 (个性 )和协调性的方向发展 ,而目前最主要的问题是解决均好性的问题 ,将来的目标是三个方面协调一致。同时 。 展开更多
关键词 北京 均好性 多样性 协调性 商品住宅 发展过程 发展方向
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董仲舒的中和论 被引量:1
12
作者 韩星 《衡水学院学报》 2023年第2期9-19,共11页
“中和”是“中庸”观念的重要分支,源远流长。董仲舒继承发展了上古以来,特别是《中庸》的中和观念,形成了以贵中尚和为主体,阴阳五行为框架,由中致和为途径的理论体系,并从治身与治国两个方面展开中和论的实践应用。分别从养气、养心... “中和”是“中庸”观念的重要分支,源远流长。董仲舒继承发展了上古以来,特别是《中庸》的中和观念,形成了以贵中尚和为主体,阴阳五行为框架,由中致和为途径的理论体系,并从治身与治国两个方面展开中和论的实践应用。分别从养气、养心、衣食住行、男女之法等方面提出了以中和养生的具体方法。确立了中正的政治行为准则,以中和之道处理礼与法、德与刑、王道与霸道二元张力,提出了以礼主法、德主刑辅、以王统霸的治理模式。治身与治国都是由中致和,贯通一体。董仲舒的中和论是构建思想体系的根本原则和基本方法,贯穿于其思想体系的不同方面,起着贯通和支撑作用。 展开更多
关键词 董仲舒 中和论 理论构架 实践应用 由中致和
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中和教育引论
13
作者 姜勇 陈璜 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2022年第3期54-60,共7页
各种教育流派在观点与主张上难免存在对立与矛盾,这就需要教师拥有“中和”教育思想,兼听则明。“中和”思想既是儒家学说的经典思想,也是马克思主义辩证方法论的中国化主张,更是教育的艺术性的体现。中和教育思想能使教育者的心灵更加... 各种教育流派在观点与主张上难免存在对立与矛盾,这就需要教师拥有“中和”教育思想,兼听则明。“中和”思想既是儒家学说的经典思想,也是马克思主义辩证方法论的中国化主张,更是教育的艺术性的体现。中和教育思想能使教育者的心灵更加开放,“执其两端,允执厥中”。中和教育有三个典型特征:一是合乎情,中和教育需要教师怀有美好之情、自觉反思之情、生命意义之情,其情应“发而皆中节”;二是合乎理,中和教育倡导教育者的言行合乎价值理性,注重对教育终极目标“真善美”的追寻;三是合乎法,中和教育倡导教育必须顺乎儿童之法、教育之法、自由之法,基于儿童视角,立足儿童本位,站稳儿童立场。中和教育实现的关键在于帮助教师成为一名“明智”的教育者。“明智”的教师拥有以善致善的方法,引导学生通往幸福之路;拥有生成的智慧和能力,以“非对象性”的眼光进入学生的当下与未来可能的生活;能切己体察,反思自身教育实践的合情性、合理性、合法性,生成教育机智,并在教育实践中不断实现自我的精神超越。 展开更多
关键词 中和教育 教师 明智 以善致善 非对象性
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《边城》——一曲时代的风俗挽歌
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作者 胡斌 《江苏教育学院学报(社会科学版)》 2003年第1期78-81,共4页
《边城》的整个旋律是由和谐不断向变奏演进 ,“三层次均衡和谐”的边城最后土崩瓦解了。《边城》与其说是一只悱恻动人的爱情牧歌 ,不如说是一只悲切哀婉的风俗挽歌。
关键词 《边城》 风俗 “三层次均衡和谐”理论模型 李亦园 小说 民间文化 苗族
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