社会变迁与传统安代的现代重构——基于库伦旗安代传承人和地方学者的口述与田野 被引量：7

1

作者 萨出拉 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第4期37-44,共8页

随着70余年来内蒙古社会文化的发展,安代经历了传统歌舞仪式—民间歌舞—舞台歌舞—校园安代健身操—广场舞的变迁阶段。库伦旗安代通过孛额、民间安代艺人、群众文艺工作者、乌兰牧骑队员等实践主体的操作和演绎,从牧区进城镇,从传统... 随着70余年来内蒙古社会文化的发展,安代经历了传统歌舞仪式—民间歌舞—舞台歌舞—校园安代健身操—广场舞的变迁阶段。库伦旗安代通过孛额、民间安代艺人、群众文艺工作者、乌兰牧骑队员等实践主体的操作和演绎,从牧区进城镇,从传统安代歌舞的仪式属性转变为跨民族、超地方性的共享文化,被赋予"民间文化""舞台歌舞剧""健身操""广场舞""非遗"等多重现代属性。 展开更多

关键词 安代 社会变迁 现代重构 库伦旗

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安代之乡——锡勒图库伦扎萨克喇嘛旗历史变迁 被引量：3

2

作者 胡日查 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2009年第4期29-32,共4页

"政教合一"的喇嘛旗是清代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的重要表现之一。本文在前人研究基础上利用相关文献和蒙古文原始档案,从社会与历史变迁视角阐述了清代蒙古地区设立的七个喇嘛旗之一锡勒图库伦扎萨克喇嘛旗的来源及其&q... "政教合一"的喇嘛旗是清代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的重要表现之一。本文在前人研究基础上利用相关文献和蒙古文原始档案,从社会与历史变迁视角阐述了清代蒙古地区设立的七个喇嘛旗之一锡勒图库伦扎萨克喇嘛旗的来源及其"政教合一"的行政体制,尤其是有清一代该旗财政收入和清末民国年间出现的"政教分治"所带来的近代化或世俗社会化进程等问题。 展开更多

关键词 安代 锡勒图库伦 喇嘛旗 历史

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神奇的“安代” 火红的“安代舞”

3

作者 赵小丁 《内蒙古大学艺术学院学报》 2011年第4期17-20,共4页

蒙古族的"安代舞"作为国家"非遗"文化保护项目和草原文化的标识性品牌,是蒙古族引以为自豪的舞蹈奇葩。当下,在"全球一体化"和"多元文化"冲击的背景下,它的发展空间日益萎缩,"自我"... 蒙古族的"安代舞"作为国家"非遗"文化保护项目和草原文化的标识性品牌,是蒙古族引以为自豪的舞蹈奇葩。当下,在"全球一体化"和"多元文化"冲击的背景下,它的发展空间日益萎缩,"自我"的个性化和地域性文化特征逐渐消失,生存状态面临尴尬的境地。由此,重新引发了人们对"安代舞"这一民族原生态歌舞形式的研究与关注。 展开更多

关键词 安代 安代舞 奇葩 草原文化 标识性品牌

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蒙古族传统“安代”仪式的指号分析 被引量：1

4

作者 特日乐 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期37-42,共6页

仪式是特定人群世界观、价值观和人生观的具体表达形式,人们为达到某种特定而实用目的而举行。透过作为表象的仪式,有助于阐释特定文化的意义和本质。蒙古族传统"安代"仪式历史悠久,驱魔治病,整个仪式充满了指号意蕴。借助于... 仪式是特定人群世界观、价值观和人生观的具体表达形式,人们为达到某种特定而实用目的而举行。透过作为表象的仪式,有助于阐释特定文化的意义和本质。蒙古族传统"安代"仪式历史悠久,驱魔治病,整个仪式充满了指号意蕴。借助于皮尔士的指号理论,从象似、标指、象征三个维度分析仪式文本,蒙古族传统"安代"仪式隐喻性叙事中的文化动力跃然纸上。 展开更多

关键词 安代 仪式 皮尔士 指号学 指号

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关于安代舞中专课堂实践的思考 被引量：1

5

作者 张赛荣 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第3期69-73,共5页

本文以安代舞的教学模式为依据,针对其成因、现状、民族特征、情感与观念以及安代的舞蹈形态进行客观分析,继而引发出对附中蒙古族舞道具课的一些思考。附中蒙古族舞道具课,近三十年间没有离开盅、碗、筷三大件。一提到安代舞道具训练... 本文以安代舞的教学模式为依据,针对其成因、现状、民族特征、情感与观念以及安代的舞蹈形态进行客观分析,继而引发出对附中蒙古族舞道具课的一些思考。附中蒙古族舞道具课,近三十年间没有离开盅、碗、筷三大件。一提到安代舞道具训练课的议题,就会招致陌生、空泛的质疑。其实,安代舞的表演形式注重原生的文化形态,推广安代舞道具教学的传统模式,既可以"寄意于物",对国家级非物质文化遗产加以保护,又可以"借物抒怀",增补、完善附中蒙古族舞道具课堂教学的内容。 展开更多

关键词 蒙古族舞蹈 安代 道具训练

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谈安代文化中的和谐社会思想 被引量：1

6

作者 王静 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2009年第4期33-35,共3页

本文论述了安代文化产生、发展、进步过程中所渗透的和谐社会思想,阐明蒙古人早在远古时期就对和谐社会有着美好的向往,并通过安代这一艺术形式表达自己良好的愿望,付诸行动,使和谐社会思想形成一种社会潮流被推而广之。这种精神和做法... 本文论述了安代文化产生、发展、进步过程中所渗透的和谐社会思想,阐明蒙古人早在远古时期就对和谐社会有着美好的向往,并通过安代这一艺术形式表达自己良好的愿望,付诸行动,使和谐社会思想形成一种社会潮流被推而广之。这种精神和做法对今人仍有教育和启发意义,对当今学习实践科学发展观有一定的借鉴作用。 展开更多

关键词 安代文化 和谐社会 思想

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蒙古族安代中的恶魔性观念探源

7

作者 乌仁图雅 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第6期112-115,共4页

本文通过对传统安代中的阿达(恶魔)、额勒(鸢)等"恶魔性文化"的历史进行考察,试初步厘清阿达、鸢的神性、恶魔性的双重内涵的复杂性。安代中"阿达"的恶魔性与神性相比,恶魔性占据主导地位,而其神性只存在于安代起... 本文通过对传统安代中的阿达(恶魔)、额勒(鸢)等"恶魔性文化"的历史进行考察,试初步厘清阿达、鸢的神性、恶魔性的双重内涵的复杂性。安代中"阿达"的恶魔性与神性相比,恶魔性占据主导地位,而其神性只存在于安代起源初时期。鸢,在安代起源时期神性较强,在部落战争时期恶魔性相对强化。在历史的长河中,鸢的神灵和魔怪的善性恶性交替并存,传承延续至今。 展开更多

关键词 安代 阿达 额勒 神性 恶魔性

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蒙古族安代美学特征探略

8

作者 耿学刚 谭宏宇 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2009年第1期152-154,共3页

安代是科尔沁草原上的一种歌、舞、乐的综合艺术,其发源地为科尔沁草原哲里木盟库伦旗。据考证安代约有三百多年的历史,它来自于人民群众,是劳动人民社会实践生活的升华,群众基础深厚,具有强大的艺术生命力。安代是蒙古人文化历史的一... 安代是科尔沁草原上的一种歌、舞、乐的综合艺术,其发源地为科尔沁草原哲里木盟库伦旗。据考证安代约有三百多年的历史,它来自于人民群众,是劳动人民社会实践生活的升华,群众基础深厚,具有强大的艺术生命力。安代是蒙古人文化历史的一种特有形态,同时又具有"艺术美"的共性特征。 展开更多

关键词 安代 紧密性 合一性 艺术性

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钢琴协奏曲《安岱》主题之分析

9

作者 华夏 《内蒙古大学艺术学院学报》 2013年第2期79-82,共4页

钢琴协奏曲《安岱》是我国蒙古族作曲家莫尔吉胡先生首创的民族乐器与钢琴相结合的作品。该作品运用科尔沁草原上的民间歌舞"安代"作为题材进行创作,对于继承和发展民族民间音乐起到了巨大的推动作用。本文对于作品主题进行分... 钢琴协奏曲《安岱》是我国蒙古族作曲家莫尔吉胡先生首创的民族乐器与钢琴相结合的作品。该作品运用科尔沁草原上的民间歌舞"安代"作为题材进行创作,对于继承和发展民族民间音乐起到了巨大的推动作用。本文对于作品主题进行分析,进一步发掘其音乐作品中流露出的民歌素材。 展开更多

关键词 莫尔吉胡 钢琴协奏曲 《安岱》 主题

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蒙古勒津安代的源流及其心理治疗作用

10

作者 郭宏岩 《自然与文化遗产研究》 2019年第9期124-126,共3页

"蒙古勒津"原为部落名称,现为地域名,即阜新蒙古族自治县。蒙古勒津地区流传的安代距今有300多年历史,是将歌、舞、踏融为一体的综合性艺术形式。产生最早的是"苏怒斯"安代,是萨满巫师为群众驱邪治病所开展的祈祷... "蒙古勒津"原为部落名称,现为地域名,即阜新蒙古族自治县。蒙古勒津地区流传的安代距今有300多年历史,是将歌、舞、踏融为一体的综合性艺术形式。产生最早的是"苏怒斯"安代,是萨满巫师为群众驱邪治病所开展的祈祷法事活动。经过时代的变迁,其形式与内容又有所发展变化。由"苏怒斯"安代演变出因婚事而得癔病的"乌日根"安代(婚事安代),后来发展到在井边唱求雨安代。现今在广场、校园跳的健身安代是由"苏怒斯"安代改编的安代。2007年,《蒙古勒津安代》入选辽宁省非物质文化遗产名录。 展开更多

关键词 蒙古勒津 非遗项目 安代 源流 心理治疗

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辽西地区蒙古贞人唱安代的文化价值

11

作者 冯茹 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2013年第3期287-290,共4页

辽西地区独特的历史过程和自然环境造就了辽西蒙古贞人独特的唱安代习俗,随着时间的推移、环境的变化,唱安代的内容和形式也在不断地变化,唱安代在保留其文化内核的基础上,不断地自我调整,融入新的文化元素,实现了文化的变迁,同时唱安... 辽西地区独特的历史过程和自然环境造就了辽西蒙古贞人独特的唱安代习俗,随着时间的推移、环境的变化,唱安代的内容和形式也在不断地变化,唱安代在保留其文化内核的基础上,不断地自我调整,融入新的文化元素,实现了文化的变迁,同时唱安代这种惯习也影响着辽西地区的文化发展。这样的变迁表明生存环境与文化之间是一种动态的"构建"关系,传统文化与生存环境间不断地相互调整,并达到平衡状态。 展开更多

关键词 辽西 蒙古贞人 唱安代 文化价值 文化功能

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安代舞与民族体育教育的思考 被引量：9

12

作者 赵格日乐图 《内蒙古民族大学学报（自然科学版）》 2007年第2期239-240,共2页

安代舞是蒙古族传统舞蹈形式,经过时代的演变,现今的安代舞的动作与体育项目动作相近,对强身健体,愉悦心情有积极作用.民族地区的体育课教学应与民族特色相结合,保护和弘扬民族传统文化,培养德才兼备,体能健全,适合时代发展的全面人才.

关键词 安代舞 体育 民族教育

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蒙古族安代健身舞体育文化现象研究 被引量：9

13

作者 边丽红 轩志刚 董赫男 《内蒙古民族大学学报（自然科学版）》 2009年第5期585-587,共3页

根据蒙古族安代舞的起源及发展变化过程,阐述了蒙古族安代健身舞的体育文化现象.对于传承历史悠久的科尔沁蒙古族安代健身舞(国家级首批非物质文化遗产)具有重要的现实意义和深远的历史意义,它将成为内蒙古各族人民世代健身、休闲、娱... 根据蒙古族安代舞的起源及发展变化过程,阐述了蒙古族安代健身舞的体育文化现象.对于传承历史悠久的科尔沁蒙古族安代健身舞(国家级首批非物质文化遗产)具有重要的现实意义和深远的历史意义,它将成为内蒙古各族人民世代健身、休闲、娱乐的体育运动项目之一. 展开更多

关键词 蒙古族 安代健身舞 体育文化 现象

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论蒙古传统医学的安代疗法 被引量：7

14

作者 财吉拉胡 《中华医史杂志》 CAS 2005年第2期105-109,共5页

萨满教影响了蒙古传统医学的发展。安代疗法是其中的一个比较典型而具体的例子。至2 0世纪中叶,以萨满教仪式来治疗年轻女子精神疾患的安代疗法盛行在内蒙古东部地区。安代疗法是一种综合性文化现象,但在2 0世纪中叶以前,它以萨满教的... 萨满教影响了蒙古传统医学的发展。安代疗法是其中的一个比较典型而具体的例子。至2 0世纪中叶,以萨满教仪式来治疗年轻女子精神疾患的安代疗法盛行在内蒙古东部地区。安代疗法是一种综合性文化现象,但在2 0世纪中叶以前,它以萨满教的歌舞方式治疗精神疾患而为人们所知。对安代疗法的客观性研究可以弥补蒙古医学史综合性研究中的欠缺。 展开更多

关键词 蒙古传统医学 安代疗法 歌舞方式 蒙古医学史 综合性研究

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民族健身的新项目安代健身操的创编与价值 被引量：6

15

作者 张丽炜 《内蒙古民族大学学报（自然科学版）》 2008年第2期226-227,共2页

为适应时代的发展和人们对健身项目多样化的需求,本文依据现代健身操的创编理论,继承和发扬传统的蒙古族民间艺术,对民族健身新项目安代健身操的创编和锻炼价值进行了研究论述.

关键词 安代健身操 新项目 创编 价值

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蒙古族安代舞的动作特征及功能演变 被引量：5

16

作者 常乐 《艺术探索》 2009年第6期31-32,共2页

安代舞是内蒙古带有宗教色彩的舞蹈,起初源于治病,但其功能随着时代的变迁也发生着变化,已不是早期以祛病为目的,而已经演变为表演、娱乐性民间舞蹈。因此对其动作特征及功能演变的探析,对于安代舞的研究显得尤为重要。本文采用文献资... 安代舞是内蒙古带有宗教色彩的舞蹈,起初源于治病,但其功能随着时代的变迁也发生着变化,已不是早期以祛病为目的,而已经演变为表演、娱乐性民间舞蹈。因此对其动作特征及功能演变的探析,对于安代舞的研究显得尤为重要。本文采用文献资料法、历史与逻辑相统一,刍论安代舞的动作特征及功能演变过程。 展开更多

关键词 非物质文化 蒙古族 安代舞 特征 演变

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蒙古族安代舞的古老文化特质论析 被引量：2

17

作者 巴.苏和 特日乐 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期36-39,共4页

蒙古族的"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。内蒙古库伦旗是中国久负盛名的"安代之乡"。安代保留着蒙古族古老文化的显著特征,在于安代传说的广泛流传和传承。安代民间... 蒙古族的"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。内蒙古库伦旗是中国久负盛名的"安代之乡"。安代保留着蒙古族古老文化的显著特征,在于安代传说的广泛流传和传承。安代民间传说对于民间舞蹈———安代来由的佐证、安代内涵的诠释具有较高的学术价值,并对于民间舞蹈安代影像的伸延、流传的扩展,起着重要作用。安代的围绕"奈吉木"而歌舞的"圆圈"、"围圈"形式来源于蒙古族古老而传统的"圆形-团圆-吉祥"象征文化,这一文化是安代的围绕"奈吉木"而歌舞的形式之文化根源、文化脉络、文化延续。 展开更多

关键词 蒙古族 安代舞 安代民间传说 象征文化

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民族艺术的活化石,地域文化的奇葩——国家首批非物质文化遗产蒙古族安代文化研究综述 被引量：5

18

作者 巴.苏和 特日乐 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期99-110,共12页

蒙古族"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。2006年蒙古族安代舞经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。蒙古族安代舞—安代艺术—安代文化研究,经过50年的努力,已成为蒙... 蒙古族"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。2006年蒙古族安代舞经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。蒙古族安代舞—安代艺术—安代文化研究,经过50年的努力,已成为蒙古学研究中的一门显学。安代研究包括安代的田野调查和安代的学术研究,安代的田野调查包括安代词曲的搜集整理、安代艺人和安代舞蹈动作的采访调查及发掘整理、安代病患者和演唱安代习俗的民俗学调查、安代传承文化圈的调查等;安代的学术研究,是指从文化学、舞蹈艺术学、音乐学、宗教学、民俗学、医学、心理学、传说学、诗学等多学科视角对安代进行的研究。随着蒙古族安代舞—安代艺术—安代文化研究的蓬勃发展,蒙古族安代文化将更加发挥其无限魅力和无穷潜质。 展开更多

关键词 蒙古族“安代舞” 民族艺术 地域文化

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蒙古族民间歌舞“安代”名称考 被引量：4

19

作者 巴.苏和 特日乐 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期145-148,共4页

"安代"来自蒙古语"安达"一词。从安代舞的功能分析,"安代"是一种古老的治病仪式;从医治对象看,"安代"多医治育龄妇女精神疾病——出于思念男友而成的"相思病";从蒙古语词汇学角度看,... "安代"来自蒙古语"安达"一词。从安代舞的功能分析,"安代"是一种古老的治病仪式;从医治对象看,"安代"多医治育龄妇女精神疾病——出于思念男友而成的"相思病";从蒙古语词汇学角度看,"安代"和"奈吉"是一对近义词,都指"契友";就蒙古语构词法而论,anda→andai派生过程符合蒙古语构词法;就词义的文化内涵而言,anda→andai词义承转符合安代起源的远古性或古老特征。 展开更多

关键词 蒙古族 民间歌舞 安代舞

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从儿童钢琴曲《安代传说》看民族音乐语言的现代阐释

20

作者 杨玉蓉 《内蒙古大学艺术学院学报》 2013年第2期66-78,共13页

安代舞是蒙古族传统民间歌舞,节奏热烈欢快。其最早源于蒙古族萨满教,即:博教。关于蒙古族安代文化,以及安代音乐、舞蹈的理论成果较为丰富,为研究蒙古族民间歌舞艺术提供了理论依据。以"安代"为题材创作的钢琴作品还不多见,... 安代舞是蒙古族传统民间歌舞,节奏热烈欢快。其最早源于蒙古族萨满教,即:博教。关于蒙古族安代文化,以及安代音乐、舞蹈的理论成果较为丰富,为研究蒙古族民间歌舞艺术提供了理论依据。以"安代"为题材创作的钢琴作品还不多见,本文以蒙古族的安代文化研究为线索,以《儿童钢琴曲集——安代》中的10首《安代传说》为例,解析曲作者将蒙古族的安代文化传统观念融入儿童钢琴曲《安代传说》,将蒙古族的安代文化传统与西方传统复调创作技法创造性的结合。旨在通过儿童钢琴音乐教育,向世界介绍中国蒙古民族的民间音乐魅力,使其焕发时代的气息。 展开更多

关键词 安代研究 儿童钢琴曲 10首《安代传说》 创作技法

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