《八阵合变图说》考辨

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作者 潘文竹 《东方论坛（青岛大学学报）》 2020年第3期130-139,共10页

《八阵合变图说》是明正德年间产生的一部演绎诸葛八阵之法的兵书,在陕西官兵抵御四川民众起义进程中发挥过重要作用。综考今存文献可知,该书为时任陕西巡抚的山东即墨人蓝章与其幕士、甘肃武都人龙正合作的"职务作品",其署... 《八阵合变图说》是明正德年间产生的一部演绎诸葛八阵之法的兵书,在陕西官兵抵御四川民众起义进程中发挥过重要作用。综考今存文献可知,该书为时任陕西巡抚的山东即墨人蓝章与其幕士、甘肃武都人龙正合作的"职务作品",其署名当作"明即墨蓝章学武都龙正参"或"明蓝章撰,龙正演注";初刊于陕西汉中而非"蜀中",具体事宜由时任汉中郡守的四川邻水人杨秉衡负责。《八阵合变图说》的今存版本,可划分为明正德十一年(1516)高朝用刻本、万历间黄邦彦刻《诸葛武侯心书》本和清嘉庆间张海鹏刻《学津讨原》本三个系统;其中,张刻本当与四库馆臣所见"两淮盐政采进本"同源,因有"明龙正撰"等相同讹误。 展开更多

关键词 《四库全书总目》 《八阵合变图说》 蓝章 龙正 版本

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明清时期江南地区的民间慈善事业 被引量：55

2

作者 王卫平 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期86-99,共14页

本文历史地分析了明清时期江南地区慈善事业的发展，指出了明代江南地区慈善事业由官营向民营转移，从个别富人的义举发展到有组织的团体机构等特点。清代在明代的基础上，江南地区的民间慈善事业进一步发展，表现于民间慈善组织数量众... 本文历史地分析了明清时期江南地区慈善事业的发展，指出了明代江南地区慈善事业由官营向民营转移，从个别富人的义举发展到有组织的团体机构等特点。清代在明代的基础上，江南地区的民间慈善事业进一步发展，表现于民间慈善组织数量众多，种类齐全，财力充足，参与阶层广泛，活动经常及义庄盛行等。 展开更多

关键词 江南地区 慈善活动 明清时期 慈善事业 苏州府 清代江南 慈善团体 义庄 陈龙正 育婴堂

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陈龙正:晚明士绅社会生活的一个侧面 被引量：9

3

作者 冯贤亮 《浙江学刊》 CSSCI 2001年第6期133-139,共7页

嘉善乡宦陈龙正是活跃于晚明中央政府与地方社会的一位十分重要的人物 ,他的言论活动对当时有着相当的影响力 ,尤其是在江南地区。陈龙正在其闲居或退职期间 ,江南社会正经历着多方面的变动。作为地方上具有领袖地位的士绅 ,陈龙正在明... 嘉善乡宦陈龙正是活跃于晚明中央政府与地方社会的一位十分重要的人物 ,他的言论活动对当时有着相当的影响力 ,尤其是在江南地区。陈龙正在其闲居或退职期间 ,江南社会正经历着多方面的变动。作为地方上具有领袖地位的士绅 ,陈龙正在明末大灾与救荒举措、弭盗与地方防护和慈善事业的发展等方面 ,都有着非凡的建树。这对于探索江南地区历经多种变动或动荡而仍能持续发展的原因 ,是一个关键。因为即使就整个明清时期来讲 ,士绅们早已构成了整个江南地方社会的中坚 ,地方力量的强大更是其他地方所无法比拟的 ,所以对陈龙正这样一位特殊人物在晚明的社会生活的剖析 ,为了解当时变动社会情势下士绅阶层的动向 。 展开更多

关键词 陈龙正 社会生活 士绅阶层 晚明时期 江南地区 社会变迁

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明代民屯制度初探 被引量：4

4

作者 李龙潜 《暨南学报（哲学社会科学版）》 1984年第1期32-40,110,共10页

明代民屯制度,三十年代,国内只有王崇武先生以专文论述过。以后国内外出版的专著在论述整个明代屯田制度时,才附带谈到它。其中有的专著的作者和王崇武先生一样,都是因袭明末论者的方法,把民屯田与民垦田混为一谈,并在一起来叙述。其实... 明代民屯制度,三十年代,国内只有王崇武先生以专文论述过。以后国内外出版的专著在论述整个明代屯田制度时,才附带谈到它。其中有的专著的作者和王崇武先生一样,都是因袭明末论者的方法,把民屯田与民垦田混为一谈,并在一起来叙述。其实明代的民屯田与民垦田,是两种截然不同的田制。正如明末人陈龙正指出:时人研究民屯,“其通病则尤在混认垦荒即为兴屯,岂知国初之制,二事截然。” 展开更多

关键词 移民屯田 崇武 陈龙正 明政府 屯田制 封建统治者 二十年 明代初期 里甲制 彰德

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晚明的县域社会与绅士家族——以嘉善陈龙正为中心 被引量：8

5

作者 冯贤亮 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期172-181,共10页

晚明江南的县域社会颇为复杂,因士绅地主城居化的促动,城市生活中官绅网络的布织与姻亲纽带,形成为足以引导州县发展的主要力量。在浙江嘉善县,以组织同善会闻名乡里的陈龙正,早期深受袁黄、高攀龙、吴志远等人的教诲,并与丁宾、钱士升... 晚明江南的县域社会颇为复杂,因士绅地主城居化的促动,城市生活中官绅网络的布织与姻亲纽带,形成为足以引导州县发展的主要力量。在浙江嘉善县,以组织同善会闻名乡里的陈龙正,早期深受袁黄、高攀龙、吴志远等人的教诲,并与丁宾、钱士升、魏大中、周宗建、曹勋等家族结有姻亲关系,终由科考的成功,进入了主流精英的生活世界。陈龙正对整个王朝统治的变化保持着高度的敏感,并以乡绅的自觉意识,积极参与到具有普遍性的经世活动中。无论是国家视野,还是地方关怀,陈龙正十分重视地方权力结构的平衡,关注社会秩序的控制,在官绅群体中强化了经世思想的讨论与交流,对地方事务的处置与县域社会的稳定产生了积极的作用。 展开更多

关键词 晚明 嘉善 陈龙正 权势网络 地方行政

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陈龙正《阳明要书》的核心要旨及其思想史意义

6

作者 刘海成 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2024年第4期15-21,共7页

为应对晚明的政治危机与王门后学重本体、轻工夫所造成的空疏玄荡的学风,东林学者陈龙正编纂《阳明要书》对王阳明文献进行了全面的整理与评点。概括起来,该书的义理要点有三:一是朱熹理学未尝不有心理合一的维度,但心不等同于理;二是... 为应对晚明的政治危机与王门后学重本体、轻工夫所造成的空疏玄荡的学风,东林学者陈龙正编纂《阳明要书》对王阳明文献进行了全面的整理与评点。概括起来,该书的义理要点有三:一是朱熹理学未尝不有心理合一的维度,但心不等同于理;二是阳明“无善无恶”的本旨是“善本无善”,后人执着于“无”反而造成种种流弊;三是“致良知”的经世维度,良知必落实于现实经世,“致良知”是“万物一体”之政治理想的根本前提。从《阳明要书》的批注来看,调和朱王是陈龙正的学术倾向,但无论是宗朱抑或崇王,陈龙正的最终目的都在于经世致用。由此我们可以反观明清之际的学术走向,为东林学派的学术定位提供一种参考。 展开更多

关键词 陈龙正 《阳明要书》 阳明心学 无善无恶 经世

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论明末实学思想对理学家文学活动的影响——以东林学派陈龙正为例

7

作者 李琦 尹楚兵 《江海学刊》 北大核心 2023年第6期228-236,256,共10页

东林学派学者陈龙正在明末实学思潮中占有重要地位,其思想具有鲜明的实学特点,并对其文学思想与创作实践均产生了深刻影响。陈龙正重视文学的实用价值,要求提高文学的地位,以便更好地发挥文学在学术、政治和个人修养方面的现实作用。在... 东林学派学者陈龙正在明末实学思潮中占有重要地位,其思想具有鲜明的实学特点,并对其文学思想与创作实践均产生了深刻影响。陈龙正重视文学的实用价值,要求提高文学的地位,以便更好地发挥文学在学术、政治和个人修养方面的现实作用。在实用原则的指导下,他通过删改等手段编纂了一系列“益世”文集。陈龙正还为“淡”赋予了超脱于审美之外的本体属性和实用价值,并主张诗歌的最大功用在于通过去除“嗜欲”的方式推动士人对“淡”的接受,以此实现学者的学术精进与社会的有效治理。 展开更多

关键词 陈龙正 东林学派 实学思想 文学思想

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明末江南的乡绅控制与农村社会——以胥五区为中心 被引量：3

8

作者 冯贤亮 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期140-151,共12页

晚明嘉善县的社会生活中,胥五区是一个极为重要的乡区空间,基本属于世居于此的陈龙正家族为主导的生活世界。陈龙正以其祖居的胥五区为中心,凭借其广泛的社会影响力,全面推动官府的城乡救荒活动与秩序维护工作,并以乡绅的自觉意识,利用... 晚明嘉善县的社会生活中,胥五区是一个极为重要的乡区空间,基本属于世居于此的陈龙正家族为主导的生活世界。陈龙正以其祖居的胥五区为中心,凭借其广泛的社会影响力,全面推动官府的城乡救荒活动与秩序维护工作,并以乡绅的自觉意识,利用官府的力量,将官绅阶层的特权与衙门胥吏的腐败限制在一个有效的范围内。作为胥五区中存在的唯一强大的家族,陈氏并未形成小区域的"宗族社会"。无论是国家视野,还是地方关怀,陈龙正的言说实践中不时倡扬的,还有王阳明的学说与政治理念,特别是十家牌法和人才与练兵问题,重视地方权力结构的平衡与社会秩序的控制,在官绅群体中强化了经世思想的讨论与交流,为乡村公共权力的施展,奠立民众所认同的权力象征与社会规范。 展开更多

关键词 明末 江南 胥五区 陈龙正 乡绅社会

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明末陈龙正《陶诗衍》考论 被引量：3

9

作者 邓富华 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2015年第3期128-132,共5页

陈龙正为明末著名学者,其《陶诗衍》一书在陶诗接受史上有着较为重要的意义,其对陶诗接受谱系的梳理以及在陶诗评点方面都有不少值得研究的价值。对陈龙正编选《陶诗衍》意义、影响及其诗学观念进行论述,以见其在陶诗学史上的价值与意义。

关键词 陈龙正 陶渊明 明代

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做好人和行善事:陈龙正与嘉善同善会的慈善活动 被引量：3

10

作者 王卫平 《历史教学（下半月）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期18-25,共8页

晚明江南士绅陈龙正创立的嘉善同善会是当时影响最大的慈善组织之一。作为陈龙正救世努力的重要一环,嘉善同善会一方面从事劝善,一方面救助贫困,将鼓励做好人与行好事有机结合,取得明显效果,对于明末及清朝的民间慈善事业产生了重要影响。

关键词 晚明 陈龙正 慈善 嘉善同善会

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桑梓情深:陈龙正的救荒思想与实践 被引量：2

11

作者 王卫平 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第6期41-49,共9页

明末江南地区灾荒连年,民不聊生。嘉善著名士绅陈龙正在"生生"思想和经世理念指导下,关注民生,积极投身于家乡的救荒活动,其所提出的"一方富室救一方贫民"、救荒首重乡村、平粜应城乡并举以及"小荒先散粮于乡... 明末江南地区灾荒连年,民不聊生。嘉善著名士绅陈龙正在"生生"思想和经世理念指导下,关注民生,积极投身于家乡的救荒活动,其所提出的"一方富室救一方贫民"、救荒首重乡村、平粜应城乡并举以及"小荒先散粮于乡村,大荒兼煮粥于城市,当道会期而煮粥,乡人画地而散粮"的救荒主张和方法,颇多创新,是对传统救荒思想的发展。尤其陈龙正在社区救荒中始终发挥主导作用,这在中国古代救荒史上极为少见。其救荒言行,践行了一个士大夫"修齐治平利济万物"的社会责任,从而成为虽利一乡而广为天下知的士绅典范。 展开更多

关键词 明末 陈龙正 救荒

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酒桌陋习 古人也烦

12

《党课》 2022年第1期96-99,共4页

“君子饮酒,率真量情,文士儒雅,概有斯致。夫唯市井仆役,以逼为恭敬,以虐为慷慨,以大醉为欢乐,士人而效斯习,必无礼无义不读书者。”这是明代理学家陈龙正写下的话,意思是:劝酒不是文化,而是没文化。

关键词 明代理学 率真 儒雅 陈龙正 市井 文士

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陈龙正荒政思想初探 被引量：1

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作者 程彩萍 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2010年第3期135-144,共10页

陈龙正是晚明时期地方社会一位十分重要的人物,曾师于高攀龙,授中书舍人,任南京国子监丞。其所著《救荒策会》以及《几亭全书》中有关救荒的内容,体现了一系列积极的荒政思想,诸如发扬前人的"民本、民生"思想,注重乡村赈济,... 陈龙正是晚明时期地方社会一位十分重要的人物,曾师于高攀龙,授中书舍人,任南京国子监丞。其所著《救荒策会》以及《几亭全书》中有关救荒的内容,体现了一系列积极的荒政思想,诸如发扬前人的"民本、民生"思想,注重乡村赈济,以天下为己任;标本兼治的务实思想,讲求实效,灵活运用古人成法;救荒要注重人事及救荒人才的重用;新旧思想的碰撞,民间救济中对"贫富"的重新定格等,反映了晚明时期救荒经验的大总结和救荒活动的新发展以及当时社会新思想的萌芽。 展开更多

关键词 晚明 陈龙正 《救荒策会》 《几亭全书》 经世致用

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白附蜈龙正?汤加透刺内地仓穴治疗周围性面瘫 被引量：1

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作者 张金伟 《内蒙古中医药》 2015年第5期126-127,共2页

目的:观察口服白附蜈龙正?汤加透刺内地仓穴治疗周围性面瘫的临床效果。方法:将60例患者随机分为观察组30例和对照组30例,观察组以白附蜈龙正?汤口服加透刺内地仓穴为主,白附蜈龙正?汤方中以白附子为君,善清头面之风痰;以蜈蚣、地龙为臣... 目的:观察口服白附蜈龙正?汤加透刺内地仓穴治疗周围性面瘫的临床效果。方法:将60例患者随机分为观察组30例和对照组30例,观察组以白附蜈龙正?汤口服加透刺内地仓穴为主,白附蜈龙正?汤方中以白附子为君,善清头面之风痰;以蜈蚣、地龙为臣,搜风通络、熄风止痉;且蜈蚣还有良好的舒筋活络、软化血管的作用,全方活血通络、祛风化痰、熄风止痉,对周围性面瘫的效果明显;透刺内地仓穴(地仓穴所对的口腔黏膜处)由内地仓穴处分别向下地仓穴(地仓穴下1寸)和颊车穴透刺,辅以风池穴、合谷穴及足三里穴[1]。对照组取穴翳风、颊车、牵正、阳白等,针刺1次/d,10d为1个疗程,治疗2个疗程后进行临床疗效评定。结果:观察组疗效显著,痊愈率93.3%,明显优于对照组的83.3%,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:白附蜈龙正?汤加透刺内地仓穴治疗周围性面瘫,可显著改善面瘫口眼?斜的症状,并可促进面神经功能的恢复。 展开更多

关键词 周围性面瘫 蜈龙正汤 透刺法 内地仓穴

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安富以便贫民:论晚明时期的一种富贵观

15

作者 刘宝村 《华夏文化》 2005年第2期31-32,共2页

关键词 晚明时期 贫民 儒家知识分子 经济交往 商品经济 利益关系 社会地位 多样化 差异性 陈龙正 财富

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龙正水库坝型选择与思考

16

作者 周建兴 《云南水力发电》 2008年第3期41-43,共3页

龙正水库坝型在可行性研究阶段推荐采用均质土坝,在扩大初步设计阶段根据详实的地质勘探资料和设计分析后,选择砌石双曲拱坝,统筹兼顾了经济效益、社会效益和生态效益。

关键词 龙正水库 坝型选择 砌石双曲拱坝

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陈龙正及其著述浅论

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作者 冯贤亮 林涓 《古籍研究》 2003年第3期87-93,共7页

陈龙正并不是一位名宦，更不是一位大儒。在晚明政坛上，他做过不算小的官，在中央政府机构曾有过较为活跃的言行，对晚明的动荡时局怀有深刻的认识。他也曾努力倡行地方慈善事业，积极从事明末大灾期间的救赈工作；还与东林党人保持着... 陈龙正并不是一位名宦，更不是一位大儒。在晚明政坛上，他做过不算小的官，在中央政府机构曾有过较为活跃的言行，对晚明的动荡时局怀有深刻的认识。他也曾努力倡行地方慈善事业，积极从事明末大灾期间的救赈工作；还与东林党人保持着密切的联系，关注国家的社会政治发展；而且在理学上也颇多独见，是晚明江南地区威望远高于县令的一位特殊人物。 展开更多

关键词 陈龙正 生平 《几亭全书》 明朝 儒家礼教

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《湖北民族学院学报(自然科学版)》2015年总目录

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《湖北民族学院学报（自然科学版）》 CAS 2015年第4期481-484,共4页

关键词 拟凸函数 激光脉冲压缩 陈龙正 粗糙集模型 多糖提取工艺 LIOUVILLE 判定准则 对角占优矩阵 整数解 矩阵的逆

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陈龙正治家:重蒙养 善自治

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作者 解扬 《中国纪检监察》 2017年第11期60-61,共2页

陈龙正是明末著名学者，浙江嘉善人。在他生活的时代，百姓生活疲敝，社会矛盾尖锐，国家困难重重。他勇于承担社会责任，匡扶时弊，辅助乡里，一方面在家乡推行慈善救济事业，一方面严格约束族人和子孙，留下了一部规范家族成员言行和... 陈龙正是明末著名学者，浙江嘉善人。在他生活的时代，百姓生活疲敝，社会矛盾尖锐，国家困难重重。他勇于承担社会责任，匡扶时弊，辅助乡里，一方面在家乡推行慈善救济事业，一方面严格约束族人和子孙，留下了一部规范家族成员言行和品性的短篇著作《家矩》。这部书31节，言辞简练，意涵却朴素深长，不仅在当时广为流传，还传于后世，成为明清家训文化中的重要组成部分。 展开更多

关键词 陈龙正 自治 蒙养 慈善救济事业 百姓生活 著名学者 社会矛盾 社会责任

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