族际文化的差异与共识——从云南鹏鸟形象看中华民族共同体意识 被引量：1

1

作者 罗沛 《西部学刊》 2023年第18期11-14,共4页

鹏鸟形象在云南较为多见,诸如纳西族、白族、哈尼族、傣族等民族文化中皆有与其相关的神话描述和形象传承。各民族的鹏鸟形象在吸收古印度“迦楼罗”元素的基础上,经历了不断地在地性重构并流传至今,形成丰富的视觉形态与文化内涵,不仅... 鹏鸟形象在云南较为多见,诸如纳西族、白族、哈尼族、傣族等民族文化中皆有与其相关的神话描述和形象传承。各民族的鹏鸟形象在吸收古印度“迦楼罗”元素的基础上,经历了不断地在地性重构并流传至今,形成丰富的视觉形态与文化内涵,不仅如此,还与中原文化中的鹏鸟形象有着极大的相似度与诸多紧密的联系。作为跨越地域共享的艺术形象与文化符号,鹏鸟形象直观反映出了族际文化的差异与共识,从中可以看出云南乃至全中国多民族互动共生、和谐一体的文化融通性,成为铸牢中华民族共同体意识的文化基因。 展开更多

关键词 族际文化 鹏鸟 中华民族共同体意识

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鹏鸟(Pengornis)一新材料及其对反鸟特征演化的指示意义（英文） 被引量：4

2

作者 胡晗 周忠和 邹晶梅 《古脊椎动物学报》 CSCD 北大核心 2014年第1期77-97,共21页

鹏鸟(Pengornis)是早白垩世已知体型最大的反鸟类,其骨骼兼有反鸟类和今鸟类的特征。报道了辽西九佛堂组新发现的一件鹏鸟的亚成年个体标本,代表了该属鸟类除侯氏鹏鸟(Pengornis houi)正型标本外的已知第二件标本,暂归入鹏鸟未定种(Peng... 鹏鸟(Pengornis)是早白垩世已知体型最大的反鸟类,其骨骼兼有反鸟类和今鸟类的特征。报道了辽西九佛堂组新发现的一件鹏鸟的亚成年个体标本,代表了该属鸟类除侯氏鹏鸟(Pengornis houi)正型标本外的已知第二件标本,暂归入鹏鸟未定种(Pengornis sp.)。该标本头骨与头后骨骼近乎完整保存,并附有羽毛印痕,仅缺失部分右前肢和部分左后肢。新标本首次提供了鹏鸟胸骨与基干反鸟类原羽鸟(Protopteryx)及基干今鸟类古喙鸟(Archaeorhynchus)相似的形态特征,肯定了鹏鸟的基干位置,并讨论了其在鸟类胸骨演化中的意义。新标本对前肢和后肢(特别是脚趾)等的许多特征也有补充,表明其应当属于树栖生活的鸟类。 展开更多

关键词 辽西 早白垩世 九佛堂组 反鸟类 鹏鸟

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贾谊赋考论四题 被引量：10

3

作者 张强 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2006年第4期29-36,共8页

贾谊全面关注楚文化发生在贬谪长沙以后,可以系年的辞赋作品有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《旱云赋》等。其辞赋不但具有上承屈宋、下启两汉的重要意义,而且为散体大赋的“散”奠定了坚实的基础。从《吊屈原赋》,中经《鹏鸟赋》,再到《... 贾谊全面关注楚文化发生在贬谪长沙以后,可以系年的辞赋作品有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《旱云赋》等。其辞赋不但具有上承屈宋、下启两汉的重要意义,而且为散体大赋的“散”奠定了坚实的基础。从《吊屈原赋》,中经《鹏鸟赋》,再到《旱云赋》,贾谊辞赋创作的大趋势是逐步地从楚辞体中解放出来,在摸索中探索“赋”的内涵。连云港尹湾汉简《神乌赋》出土是汉赋研究史上的一件大事。《鹏鸟赋》是《神乌赋》的上源。 展开更多

关键词 贾谊 汉赋骚体赋 楚文化《鹏鸟赋》《神鸟赋》

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“大鹏鸟卵生”神话:嘉绒藏族的历史记忆 被引量：6

4

作者 曾穷石 《学术探索》 2004年第1期106-111,共6页

嘉绒藏族地区普遍流传着"大鹏鸟卵生"嘉绒土司的神话,作者通过对神话的梳理和解读,与嘉绒藏族的历史文献相类证,认为"大鹏鸟卵生"土司的神话,是嘉绒藏族的根基性情感记忆,是嘉绒藏族族群认同的基础。同时根据神话... 嘉绒藏族地区普遍流传着"大鹏鸟卵生"嘉绒土司的神话,作者通过对神话的梳理和解读,与嘉绒藏族的历史文献相类证,认为"大鹏鸟卵生"土司的神话,是嘉绒藏族的根基性情感记忆,是嘉绒藏族族群认同的基础。同时根据神话的叙事,来探求嘉绒藏族社会的历史事实和社会情景。 展开更多

关键词 “大鹏鸟卵生” 嘉绒藏族 历史记忆 社会情景

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《新书》非伪书考 被引量：5

5

作者 王洲明 《文学遗产》 1982年第2期17-28,共12页

贾谊的作品，凡载于《史记》、《汉书》者，如《过秦论》（上，中、下）、《治安策》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等，从来无人怀疑它们的真伪。载于《古文苑》的《旱云赋》和《簋赋》的残文，也无人怀疑它们的真伪。而贾... 贾谊的作品，凡载于《史记》、《汉书》者，如《过秦论》（上，中、下）、《治安策》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等，从来无人怀疑它们的真伪。载于《古文苑》的《旱云赋》和《簋赋》的残文，也无人怀疑它们的真伪。而贾谊的散文集子《新书》，却有人提出疑义，视其为伪书。 展开更多

关键词 《新书》 伪书 《论积贮疏》 《吊屈原赋》 《过秦论》 《鹏鸟赋》 《古文苑》 《史记》

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《文选》非“尚未最后加工定稿之书”辨——《文选》所录作品的序文研究之二 被引量：4

6

作者 力之 《东方丛刊》 2007年第1期208-224,共17页

由于学术界多认为《文选》在选文与编辑等方面均存在着种种问题（在笔者看来，这些“问题”多非问题，或不是昭明的问题），故《文选》在录贾谊（《鹏鸟赋》《吊屈原文》）、扬雄（《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》）、韦孟（《讽谏诗》... 由于学术界多认为《文选》在选文与编辑等方面均存在着种种问题（在笔者看来，这些“问题”多非问题，或不是昭明的问题），故《文选》在录贾谊（《鹏鸟赋》《吊屈原文》）、扬雄（《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》）、韦孟（《讽谏诗》）、荆轲（《歌》）等作品时之“摘史辞以为序”的做法与其所录作品本有该作者的自序，且这些自序尽管均同等重要（当然，这更多的只是后人的看法），而昭明时或取此舍彼。因之，有学者认为这与其成书仓促有关，便是非常自然的。如我国近故的著名学者曹道衡先生即如是观，其云： 展开更多

关键词 《文选》 作品 序文 后加工 定稿 著名学者 《鹏鸟赋》 学术界

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松潘地区苯教大鹏鸟形象的多元化背景 被引量：3

7

作者 郭萍 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期182-187,共6页

松潘地区苯教中"大鹏鸟"形象大量出现在神像背屏正上方、苯教寺庙屋檐正脊中部和庙宇内的柱头上,表明其在苯、佛融合中强化的护法神身份。该形象在上古时期的汉文化、苯教和印度教记载中相似度较高,后进入汉传佛教、藏传佛教... 松潘地区苯教中"大鹏鸟"形象大量出现在神像背屏正上方、苯教寺庙屋檐正脊中部和庙宇内的柱头上,表明其在苯、佛融合中强化的护法神身份。该形象在上古时期的汉文化、苯教和印度教记载中相似度较高,后进入汉传佛教、藏传佛教,在不同的传播背景中又发生了变化,且演变轨迹及成因,随着民族的迁徙而复杂难辨。本文试从现存岷江上游松潘地区苯教寺庙的踏查资料中,考述大鹏鸟形像特征的多元化生成背景,并探寻变化的根源,认为大鹏鸟在多元信仰中具有重要的调和作用。 展开更多

关键词 松潘 苯教 佛教 大鹏鸟 多元文化

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信仰的更迭：从“大鹏鸟”到“凤凰山神”--陇南宕昌山居藏族山神信仰异名化现象解析 被引量：3

8

作者 卢永林 卢红娟 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期120-124,共5页

甘肃陇南地区宕昌县山居藏族普遍存在将"凤凰"作为山神加以信仰的现象,这种现象在周边藏区较为少见。这些藏族村落乡民所信奉的"凤凰山神",其原型应为藏族古老的苯教文化中的"大鹏鸟"。宕昌藏族"大... 甘肃陇南地区宕昌县山居藏族普遍存在将"凤凰"作为山神加以信仰的现象,这种现象在周边藏区较为少见。这些藏族村落乡民所信奉的"凤凰山神",其原型应为藏族古老的苯教文化中的"大鹏鸟"。宕昌藏族"大鹏鸟"信仰异名化为"凤凰"的现象,反映了历史上陇南白龙江流域的藏族人深受汉文化的影响。 展开更多

关键词 昌藏族 大鹏鸟 凤凰山神 汉藏文化交流

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鵩鸟与乌鸦——贾谊与爱伦·坡比较研究 被引量：2

9

作者 杨江平 《时代文学（上半月）》 2006年第4期88-90,共3页

中国文人贾谊和美国诗人爱伦·坡在困厄时偶逼不祥之鸟,写下了结构相似但心态完全不同的诗篇。本文通过两部作品的对比,分析了两位诗人在信仰及死亡观方面的不同。一者以儒道互补的可伸缩性信仰度过精神危机,以生死无分的遮避策略... 中国文人贾谊和美国诗人爱伦·坡在困厄时偶逼不祥之鸟,写下了结构相似但心态完全不同的诗篇。本文通过两部作品的对比,分析了两位诗人在信仰及死亡观方面的不同。一者以儒道互补的可伸缩性信仰度过精神危机,以生死无分的遮避策略克服死亡的恐惧;一者以唯美的坚执信念执着艺术创造,正视死生的判然分别,借助死之天国进行死亡的超越。 展开更多

关键词 贾谊 爱伦·坡 鹏鸟赋 乌鸦 信仰 死亡观

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萨热十三味鹏鸟丸质量标准 被引量：2

10

作者 张妍 丁永辉 +1 位作者 倪琳 杨锡 《中国实验方剂学杂志》 CAS 北大核心 2011年第24期49-51,共3页

目的:建立萨热十三味鹏鸟丸的质量标准。方法:用薄层色谱法对木香、藏菖蒲、沉香、甘草、麝香进行定性鉴别;用高效液相色谱法对诃子中没食子酸进行含量测定。结果:没食子酸在0.242 5～3.637 5μg呈良好的线性关系(r=0.999 7),平均加样... 目的:建立萨热十三味鹏鸟丸的质量标准。方法:用薄层色谱法对木香、藏菖蒲、沉香、甘草、麝香进行定性鉴别;用高效液相色谱法对诃子中没食子酸进行含量测定。结果:没食子酸在0.242 5～3.637 5μg呈良好的线性关系(r=0.999 7),平均加样回收率为99.31%,RSD 1.80%(n=9)。结论:方法专属性好,灵敏度高,可用于萨热十三味鹏鸟丸的质量控制。 展开更多

关键词 萨热十三味鹏鸟丸 没食子酸 薄层色谱 高效液相色谱

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超高效液相色谱—质谱联用法测定藏药萨热十三味鹏鸟丸中乌头碱类含量 被引量：2

11

作者 魏文芝 海平 骆桂法 《中国药业》 CAS 2016年第18期25-29,共5页

目的 建立测定萨热十三味鹏鸟丸中乌头碱、次乌头碱及新乌头碱含量的超高效液相色谱-质谱联用法。方法 采用显微特征鉴别法鉴别成药中的铁棒锤,色谱柱为AcQuity UPLC BEH C_（18）柱,流动相A为甲醇,流动相B为0.1%甲酸溶液,梯度洗脱,采... 目的 建立测定萨热十三味鹏鸟丸中乌头碱、次乌头碱及新乌头碱含量的超高效液相色谱-质谱联用法。方法 采用显微特征鉴别法鉴别成药中的铁棒锤,色谱柱为AcQuity UPLC BEH C_（18）柱,流动相A为甲醇,流动相B为0.1%甲酸溶液,梯度洗脱,采用电喷雾离子源（ESI）、正离子扫描（ES＋）及多反应监测（MRM）测定萨热十三味鹏鸟丸中乌头碱、次乌头碱及新乌头碱的含量。结果 萨热十三味鹏鸟丸成药粉末中可见铁棒锤特征性伞状或盔帽状淀粉粒;乌头碱进样量在13.15～2 630.00 ng范围内与峰面积线性关系良好（r=0.999 4）,平均回收率为97.34%,RSD=1.79%（n=9）;次乌头碱进样量在32.06～3 205.89 ng范围内与峰面积线性关系良好（r=0.999 9）,平均回收率为96.09%,RSD=1.94%（n=9）;新乌头碱进样量在10.23～2 046.00 ng范围内与峰面积线性关系良好（r=0.999 3）,平均回收率为95.94%,RSD=1.75%（n=9）。结论 该显微鉴别法简单易操作,显微特征明显,结果易辨识;该乌头碱类含量测定方法结果准确,重复性好,可用于同时测定萨热十三味鹏鸟丸中3种乌头碱类物质的含量。 展开更多

关键词 萨热十三味鹏鸟丸 显微鉴别 超高效液相色谱—质谱联用法 乌头碱 次乌头碱 新乌头碱

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贾谊生卒年及其名赋作年考 被引量：1

12

作者 田宜弘 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 1989年第1期60-64,共5页

《史记·屈原贾生列传》云:“贾生之死时年三十三矣。”(以下凡引自该篇均不注)他死在哪一年呢?他是在梁怀王“堕马而死”,自伤为傅无状,哭泣岁余”后死的。梁怀王又死在何时?《史记·汉兴以来诸侯王年表》说是汉文帝十一年(前1... 《史记·屈原贾生列传》云:“贾生之死时年三十三矣。”(以下凡引自该篇均不注)他死在哪一年呢?他是在梁怀王“堕马而死”,自伤为傅无状,哭泣岁余”后死的。梁怀王又死在何时?《史记·汉兴以来诸侯王年表》说是汉文帝十一年(前169)。《汉书·文章纪》说得更具体,是这年“夏六月”。将这个时间推进“岁余”,如果“岁余”是一年零三个月。 展开更多

关键词 卒年 屈原贾生列传 怀王 贾生 诸侯王 鹏鸟赋 吊屈原 灌婴 张相如 右相

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异曲中的同曲——英诗《乌鸦》与汉赋《鵩鸟赋》之比较 被引量：1

13

作者 王奥玲 李莹 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2008年第6期188-190,共3页

诗歌历来被认为是民族文化和文学的精粹。中英诗歌虽用不同的语言在不同的背景下由不同的诗人们创作而成,但由于这些作品用来表现人间的喜怒哀乐这些基本的人间情感,故即使不同时代和不同语言的诗歌也存在很多的相似性。本文力图以文学... 诗歌历来被认为是民族文化和文学的精粹。中英诗歌虽用不同的语言在不同的背景下由不同的诗人们创作而成,但由于这些作品用来表现人间的喜怒哀乐这些基本的人间情感,故即使不同时代和不同语言的诗歌也存在很多的相似性。本文力图以文学的可比性为基础,分析爱伦.坡诗歌《乌鸦》与贾谊《鵩鸟赋》之相异与相似。 展开更多

关键词 爱伦·坡《乌鸦》 贾谊《鹏鸟赋》

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土族神鹏文化的考察与分析 被引量：1

14

作者 辛元戎 祁文汝 董思明 《中国土族》 2006年第3期48-52,共5页

解放前,青海互助土族地区曾流行一种大鹏鸟信仰,大鹏鸟的主要作用在于确保农业的丰收。民间传说和考古发现证明,这是土族先民吐谷浑从东北带来的一种萨满教信仰,与沟通天地的宇宙山密切相关。

关键词 土族 大鹏鸟信仰 萨满教

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现实的东西——文学作品中的情味展示

15

作者 杨梅 《唐山文学》 2016年第4期82-83,共2页

通过对《泰戈尔论文学》的分析品读,深刻地体会到只有读者与作者的沟通与交流才能反映作品中现实的东西—情味,人有了感情,才有了情味。泰戈尔是印度现代诗人、哲学家、音乐家、宗教家。1913年以《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。他的诗... 通过对《泰戈尔论文学》的分析品读,深刻地体会到只有读者与作者的沟通与交流才能反映作品中现实的东西—情味,人有了感情,才有了情味。泰戈尔是印度现代诗人、哲学家、音乐家、宗教家。1913年以《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。他的诗歌沁人心脾,拜读了他的《泰戈尔论文集》,让我了解了他,认识了他,从中感受到了真的情感,美的享受。这本书虽是一本论文书,但它很美,像诗,像散文。字里行间充溢着饱满的情感。 展开更多

关键词 现代诗人 论文学 交流才能 诺贝尔文学奖 宗教家 文学作品 鹏鸟赋 吉檀迦利 高加林 《简爱》

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论性格活力

16

作者 何永康 《南京师大学报（社会科学版）》 1988年第4期79-85,共7页

性格必须充满活力。美、寓于运动之中。贾谊在《鹏鸟赋》中叹道：“万物变化兮，固无休息！”性格是“万物”中变化得最灵敏、最复杂、最莫测高深和无边无垠的一种。艺术家得以在这里大显身手，也总是感到力不从心。歌德把“人”称之为... 性格必须充满活力。美、寓于运动之中。贾谊在《鹏鸟赋》中叹道：“万物变化兮，固无休息！”性格是“万物”中变化得最灵敏、最复杂、最莫测高深和无边无垠的一种。艺术家得以在这里大显身手，也总是感到力不从心。歌德把“人”称之为“单一的杂多”的整体（《搜藏家和伙伴们》）。时下对性格的许多议论，庶几乎离不开这一基本观点。所谓性格活力，我以为，就蕴藏在“单一→杂多”的矛盾运动之中。 展开更多

关键词 性格 矛盾运动 《鹏鸟赋》 艺术家 万物 单一

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立意高妙、气势雄迈的奇赋——枚乘《七发》赏析

17

作者 潘啸龙 《文史知识》 北大核心 1991年第4期25-29,共5页

在气象恢宏的汉代赋坛上,有两位呼风啸浪的巨人先后崛起,那就是枚乘和司马相如。枚乘以前的赋作,大抵还在'楚辞'峰影的笼盖之下。只有文思俊发的贾谊《鹏鸟赋》,在向汉代新体赋的奔进中。

关键词 《七发》 鹏鸟赋 大赋 《招魂》 羁雌 帷盖 要言妙道 变化万千 《艺概》 熙载

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浅析《昭明文选》几篇作品中所蕴含的哲学思想

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作者 胡大敏 郭淑琴 《长春师范学院学报》 2003年第4期60-62,共3页

从哲学、政治的角度去欣赏与领略<昭明文选>中的几篇作品,可以看出郭璞的"游仙诗"所涵盖与表现出的老庄哲学思想;屈原<楚辞>"招魂"篇折射出的唯心主义与形而上学的思想误区;贾谊的"鹏鸟赋"... 从哲学、政治的角度去欣赏与领略<昭明文选>中的几篇作品,可以看出郭璞的"游仙诗"所涵盖与表现出的老庄哲学思想;屈原<楚辞>"招魂"篇折射出的唯心主义与形而上学的思想误区;贾谊的"鹏鸟赋"所蕴含的朴素辩证法思想与唯物史观. 展开更多

关键词 《昭明文选》 郭璞 “游仙诗” 庄子 哲学 《楚辞》 唯心主义 形而上学 “鹏鸟赋” 朴素辩证法 唯物史观

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《鶡冠子·世兵》的错简问题

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作者 李怡严 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期19-28,共10页

本文考察《冠子·世兵》篇的文义不连贯处 ,尝试用“错简”去解释。所得结论是 :现有文本的《世兵》篇可被拆开重排而成两篇相互独立的文章。其中一篇与《冠子》其他篇协调 ;另一篇则非 ,可能因错简而与《冠子》相混。

关键词 《鹖冠子·世兵》 错简 《黄帝书》 贾谊 《鹏鸟赋》 晁公武 《郡斋读书志》 《世兵前篇》 《世兵后篇》

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贾谊和他的政论文

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作者 阎振益 《文史知识》 1984年第12期98-102,共5页

一贾谊是汉初杰出的政治家和文学家。生于汉高帝七年(前200),河南洛阳人。自幼聪颖过人,饱读诗书,善写文章,十八岁便名闻全郡。郡太守吴公喜爱人才,把贾谊招到门下,很赞赏他的博学卓识。

关键词 汉高帝 饱读诗书 聪颖过人 诸侯王 郡太守 太中大夫 吊屈原 列侯 陈涉 鹏鸟赋

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