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从《降真图》看古代的粉本使用及其文学叙述功能 被引量：1
1
作者 么鑫喆 《艺海》 2016年第10期70-74,共5页
20世纪90年代初发现的辽墓壁画《降真图》,出土于赤峰市宝山一号辽墓石室东壁,很可能是依据来自中原地区的粉本而绘,其中的人物具有局部的独立性和无身份性,而题注其上的文字作为文学故事的承载与图像互动,弥补了图像自身的局限,直接反... 20世纪90年代初发现的辽墓壁画《降真图》,出土于赤峰市宝山一号辽墓石室东壁,很可能是依据来自中原地区的粉本而绘,其中的人物具有局部的独立性和无身份性,而题注其上的文字作为文学故事的承载与图像互动,弥补了图像自身的局限,直接反应人类思维活动,传递画面中重要信息。 展开更多
关键词 降真图 粉本 榜题 独立性 无身份性 文学叙述
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图写祥瑞:《降真图》与唐宋辽时期的政治想象
2
作者 何康 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2023年第4期19-23,I0009,共6页
宝山辽墓M1内石房东壁《降真图》的主旨,应是表达丧家授意下模拟生时环境、充满政治想象的礼仪空间,与唐宋政治话语中频繁引述“汉武故事”有关。“汉武故事”的流变,最终落定为依附皇权、反映政治祥瑞与执政规范的特殊符号。这种符命... 宝山辽墓M1内石房东壁《降真图》的主旨,应是表达丧家授意下模拟生时环境、充满政治想象的礼仪空间,与唐宋政治话语中频繁引述“汉武故事”有关。“汉武故事”的流变,最终落定为依附皇权、反映政治祥瑞与执政规范的特殊符号。这种符命观昭彰政治正统,与辽代初期的政治想象一致,表现为政权合法性建设中君权与神权的一统。 展开更多
关键词 《降真图》 汉武故事 祥瑞符号 政治正统
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仙道难求:宝山1号辽墓《降真图》图像研究
3
作者 魏聪聪 《唐宋历史评论》 2022年第2期126-148,共23页
汉武帝与西王母的会面是在文学故事中得以实现的,而后这类文学作品又被创作成视觉性图像作品。宝山1号辽墓中的《降真图》,应是画家依据文学作品进行的图像创作,之后又因为某种机缘走入墓葬壁画粉本系统之中。通过与常阳天尊石像、《听... 汉武帝与西王母的会面是在文学故事中得以实现的,而后这类文学作品又被创作成视觉性图像作品。宝山1号辽墓中的《降真图》,应是画家依据文学作品进行的图像创作,之后又因为某种机缘走入墓葬壁画粉本系统之中。通过与常阳天尊石像、《听琴图》、《写神老君别号事实图》中道君形象的比对,可以看出《降真图》中的汉武帝实际上是道教系统中符号化、概念化的道君形象。《降真图》的壁画渗透着道教成仙的思想,寄托着营建者希望墓主人在死后能升仙的一种美好愿望。将《降真图》与《寄锦图》对比可以发现,两图在人物姿态和动势上存在高度的相似性,可以充分反映出墓葬壁画粉本的流传及演变情况,由此推测宝山辽墓群壁画可能出自同一画家(或同一团队)之手。宋人董逌见过一幅名为《武皇望仙图》的绘画作品,他考证后认为,此画的主题是唐武宗观看由歌舞艺人扮演的汉武帝见西王母戏剧演出时的场景,与《降真图》中以汉武帝见西王母为主题的道教题材绘画有所差异,但是从中可见这个道教故事在唐代的流行程度和影响力,足以说明汉武帝见西王母在道教发展中的重要性。 展开更多
关键词 宝山1 号墓 《降真图》 《寄锦图》 汉武帝 西王母 《武皇望仙图》
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