日月山与大非川——(日)佐藤长《西藏历史地理研究》商榷之一 被引量：12

1

作者 吴均 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1985年第1期13-26,共14页

日月山位于青海湟源县南,当唐蕃大道之要冲,为青海省牧业区与农业区之分界和为唐蕃争战时之要塞,也是唐文成公主入蕃故事——日月石镜之起源地,日月山之得名,即由此故事而来。唐时谓之赤岭,现当地群众称唐蕃大道所经之山口为红牙壑,即... 日月山位于青海湟源县南,当唐蕃大道之要冲,为青海省牧业区与农业区之分界和为唐蕃争战时之要塞,也是唐文成公主入蕃故事——日月石镜之起源地,日月山之得名,即由此故事而来。唐时谓之赤岭,现当地群众称唐蕃大道所经之山口为红牙壑,即赤岭之意。唐蕃大道上的这一要地,本来没有什么争议,但(日)佐藤长于其《西藏历史地理研究·唐代青海拉萨间的道程》中说: 展开更多

关键词 大非川 佐藤长 历史地理研究 日月山 赞婆 河源军 积石军 长庆会盟 唐军 赤岭

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试论藏族盟誓仪式的动机和功能 被引量：4

2

作者 牛绿花 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期157-161,共5页

藏族盟誓的仪式有读誓、刑牲歃血、埋牲,并将盟文置于其上、焚香为誓、告庙。其中邀唤神灵、言说告白与杀牲歃血,是盟誓仪式的核心环节,具有告知神灵、警示参盟者、神灵献祭等动机。其功能在于创建一种特殊的契约关系,建构了参盟各方行... 藏族盟誓的仪式有读誓、刑牲歃血、埋牲,并将盟文置于其上、焚香为誓、告庙。其中邀唤神灵、言说告白与杀牲歃血,是盟誓仪式的核心环节,具有告知神灵、警示参盟者、神灵献祭等动机。其功能在于创建一种特殊的契约关系,建构了参盟各方行为的神圣性、凝聚和强化了参盟双方或多方的团结、提升了盟约的效力。 展开更多

关键词 藏族盟誓 仪式 清水会盟 长庆会盟 杀牲歃血

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论唐蕃长庆会盟的几个问题 被引量：5

3

作者 李宗俊 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期73-79,共7页

唐蕃长庆会盟是唐蕃关系史上的大事件,藏文史书《拔协》一书记载为"姑休宫(kavu-shuvi-brang)",汉文翻译应该为"故行宫",为长安西郊武功县的"庆善宫";而拉萨唐蕃会盟碑记载的唐京师西隅之"Shen-san-... 唐蕃长庆会盟是唐蕃关系史上的大事件,藏文史书《拔协》一书记载为"姑休宫(kavu-shuvi-brang)",汉文翻译应该为"故行宫",为长安西郊武功县的"庆善宫";而拉萨唐蕃会盟碑记载的唐京师西隅之"Shen-san-si(或转写作Ceg-san-ci)"应该为"慈德寺",因与庆善宫同在一处,又称"庆善寺";长庆会盟划界立碑之地,藏文史书记载为"gong-gu-rme-ru",汉译为"墨如"、"孔谷梅如"或"贡布麦如"。其中的"gong-gu"为宋代立碑《重修武安君祠堂记》记载的"弓谷",在今张家川恭门镇一带。而昔日唐蕃交换驿马的"将军谷"因与秦国大将白起事迹有关而有是称,在今恭门镇以西的白起堡一带;《西藏志》等书中加入唐蕃长庆会盟碑的文字,与长庆会盟的历史事实不符,而与唐蕃赤岭划界碑划定的双方疆界形势非常吻合,其"洮岷之东,属大唐国界"和"其洮岷之东,大唐袛应"等语句绝非空穴来风或臆猜之语,而应该皆为出自开元年间唐蕃赤岭划界碑。 展开更多

关键词 唐代民族关系 吐蕃 长庆会盟 庆善宫 弓谷

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唐蕃对峙与维州之议的关系试评 被引量：3

4

作者 黄新亚 《陕西理工大学学报（社会科学版）》 1988年第4期35-44,共10页

“维州之议”是唐文宗时牛李党争的重要內容,其过程如《资治通鉴》载:文宗大和五年(公元831年)“九月,吐蕃维州副使悉怛谋请降,尽帅其众奔成都;德裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城。庚申,具奏其状,且言:‘欲遣生羌三千,烧十三桥,捣西... “维州之议”是唐文宗时牛李党争的重要內容,其过程如《资治通鉴》载:文宗大和五年(公元831年)“九月,吐蕃维州副使悉怛谋请降,尽帅其众奔成都;德裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城。庚申,具奏其状,且言:‘欲遣生羌三千,烧十三桥,捣西戎腹心,可洗久耻,是韦皋没身恨不能致者也’.事下尚书省,集百官议。 展开更多

关键词 维州 德裕 牛李党争 州刺史 河陇 唐政府 牛僧孺 长庆会盟 朔方军 唐军

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《王昭君变文》与唐蕃长庆会盟——《王昭君变文》作年考 被引量：3

5

作者 钟书林 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期89-95,共7页

敦煌遗书P.2553《王昭君变文》自发现以来一直颇受学界重视,但对于其创作时间的探讨仍分歧较大。近年来渐趋形成共识的是,其创作于吐蕃统治敦煌时期。但这一时间,仍然略显宽泛。我们通过对变文中唐蕃和平主旋律的讴歌、昭君公主和亲的... 敦煌遗书P.2553《王昭君变文》自发现以来一直颇受学界重视,但对于其创作时间的探讨仍分歧较大。近年来渐趋形成共识的是,其创作于吐蕃统治敦煌时期。但这一时间,仍然略显宽泛。我们通过对变文中唐蕃和平主旋律的讴歌、昭君公主和亲的歌颂、赞普高大光辉的正面形象刻画、蕃域的富庶及疆域描述,以及变文对于蕃域戎俗的刻骨铭心记忆等多层次、多角度的考察,认为《王昭君变文》的创作与唐蕃长庆会盟之间的关系极为密切,从而进一步将《王昭君变文》的创作时间确定为长庆三年(823)唐蕃会盟碑落成之后不久。 展开更多

关键词 敦煌遗书 《王昭君变文》 长庆会盟

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敦煌藏文写本《岱噶玉园会盟寺愿文》研究 被引量：3

6

作者 杨铭 《西北民族论丛》 2008年第1期230-251,共22页

在斯坦因窃取的敦煌吐蕃文书中,有一件编号为"千佛洞. 9,I.37"(722,卷32,叶号88—96)的文书。它共长42.5厘米,宽7.5厘米,有9叶。其中编号35—41与编号为P.T.16的法藏伯希和敦煌藏文文书,同属于一个文书。

关键词 伯希和 吐蕃时期 尚绮心儿 白兰羌 赞普 朵甘思 智者喜宴 南诏 长庆会盟 藤枝晃

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西藏史学中有关唐蕃边界的叙述传统 被引量：1

7

作者 任小波 《历史地理》 CSSCI 2014年第2期199-205,共7页

公元7世纪中叶以后,吐蕃王朝以其内政建设和对外拓殖,俨然成为与唐朝接壤、并峙的一大强邦。"原来寂寞无所闻见的中国广大西部,因强有力的吐蕃国出现,变得有声有色了。"~①经历几代赞普的经营,吐蕃帝国藉其对青海的经略和对... 公元7世纪中叶以后,吐蕃王朝以其内政建设和对外拓殖,俨然成为与唐朝接壤、并峙的一大强邦。"原来寂寞无所闻见的中国广大西部,因强有力的吐蕃国出现,变得有声有色了。"~①经历几代赞普的经营,吐蕃帝国藉其对青海的经略和对河陇的占领,逐步确立起在中亚诸国中雄视一时的霸权地位。唐蕃两强之间,经过数轮的战和与反复的较量,终在783年通过清水会盟达成一条相对稳定的地理边界。这条南北走向的古代疆界。 展开更多

关键词 吐蕃时期 霸权地位 吐蕃王朝 赞普 河陇 夏川 中国历史地图集 长庆会盟 旧唐书 刘元鼎

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唐蕃“和同为一家”的由来及其发展

8

作者 闫家民 《潍坊工程职业学院学报》 1988年第1期64-66,82,共4页

战国之前,西藏高原的居民称孟族.之后,有些羌族部落如越嶲羌、发羌、唐旄、迷唐等部逐渐迁移到现在的西藏地区.他们与当地居民相融合,繁衍发展,形成了吐蕃族.后来,生活在雅隆河谷的牦牛部落在首领弃聂弃的率领下,统一了其他部落。

关键词 发羌 迷唐 孟族 雅隆 赞普 长庆会盟 唐贞观 释迦也失 驻藏大臣 大慈法王

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向海的奔流

9

作者 沈潇潇 《文学港》 2021年第6期120-129,共10页

对于大唐来说,长庆元年(821年)的国事,莫大于穆宗李恒登基伊始的“长庆会盟”一举成功,唐朝和吐蕃在长安誓言“和同为一家”,民族融合再掀新篇。对于明州来说,这一年的州事,莫大于州治从小溪(今海曙区鄞江镇一带)迁至三江口今址并筑城,... 对于大唐来说,长庆元年(821年)的国事,莫大于穆宗李恒登基伊始的“长庆会盟”一举成功,唐朝和吐蕃在长安誓言“和同为一家”,民族融合再掀新篇。对于明州来说,这一年的州事,莫大于州治从小溪(今海曙区鄞江镇一带)迁至三江口今址并筑城,海上丝绸之路再启新程。有一座城更早,它有如在地下的一块坚厚基石,以1293年的蓄力为明州城奠基。它又如一枚神奇的蚌,以1293年的发育,终孕育出明州城如明珠般璀璨。 展开更多

关键词 海上丝绸之路 三江口 一举成功 长庆会盟 民族融合 海曙区

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唐蕃长庆会盟地点新探

10

作者 刘凤强 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2021年第6期42-46,156,共6页

关于唐蕃长庆会盟长安盟誓的地点,因汉藏文献记载的差异,学界产生了种种不同的推测,本文结合汉藏文献,对此做了进一步考证,认为《唐会要》所载"王会寺"应是"三会寺"的误写,藏文文献则是对仓颉造字台的别称。汉藏文... 关于唐蕃长庆会盟长安盟誓的地点,因汉藏文献记载的差异,学界产生了种种不同的推测,本文结合汉藏文献,对此做了进一步考证,认为《唐会要》所载"王会寺"应是"三会寺"的误写,藏文文献则是对仓颉造字台的别称。汉藏文献均记载会盟于寺庙中举行,是省略的记述方法,在汉藏两种文化碰撞过程中,唐蕃会盟礼仪也几经变化,最终形成了刑牲歃血、佛像前宣誓两阶段会盟礼,寺庙盟誓只是会盟的一个环节。 展开更多

关键词 唐 吐蕃 长庆会盟 地点

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吴逢箴教授

11

《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期93-94,共2页

关键词 学会会员 边塞诗 长庆会盟 启功 秦汉文 教学工作 唐代文学 语文系 中共党员 文学学会

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唐蕃联姻及会盟

12

作者 刘梅生 付辉彬 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第1期49-52,48,共5页

唐代聚居于青藏高原的吐蕃族,是今天藏族人民的祖先。吐蕃国家的建立,大约在南北朝时期,它的根据地在当时的逻娑川即今拉萨。吐蕃国家建立后,辖区逐渐扩大,曾包括今西藏、青海、甘肃、新疆及中亚,印度的一部分。据史书记载,吐蕃民族主... 唐代聚居于青藏高原的吐蕃族,是今天藏族人民的祖先。吐蕃国家的建立,大约在南北朝时期,它的根据地在当时的逻娑川即今拉萨。吐蕃国家建立后,辖区逐渐扩大,曾包括今西藏、青海、甘肃、新疆及中亚,印度的一部分。据史书记载,吐蕃民族主要来源于西羌,“吐蕃本西羌属,盖百五十种,散处河、湟、江.岷间;有发羌、唐羌等”,近人研究吐蕃族亦指出:“吐蕃之民族大抵属羌,然其开国之王室则似由印度来。据西藏人所著《蒙古源流考》内所述则其先为土伯特国,其王系由西来即由印度来。土伯特音近吐蕃,而今之西藏亦仍有此名称;如西文称西藏为Tibet即译土伯特之名。就全民族言。 展开更多

关键词 土伯特 西羌 唐羌 南北朝时期 逻娑川 赞普 元七 西来 长庆会盟 剑南西川

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唐蕃长庆会盟的历史背景 被引量：2

13

作者 李方桂 王青山 《青海社会科学》 1982年第3期104-108,共5页

拉萨大昭寺前所立唐蕃会盟碑,用汉藏两种文字记录了唐穆宗和吐蕃赞普赤祖德赞在公元821—822年间结盟的事迹。这一著名的纪念碑为藏族史和汉藏语言学的研究提供了重要的资料,早已引起国内外学者的注意,并发表了不少研究成果。现将美国... 拉萨大昭寺前所立唐蕃会盟碑,用汉藏两种文字记录了唐穆宗和吐蕃赞普赤祖德赞在公元821—822年间结盟的事迹。这一著名的纪念碑为藏族史和汉藏语言学的研究提供了重要的资料,早已引起国内外学者的注意,并发表了不少研究成果。现将美国华盛顿大学远东语言学特邀教授、美籍华裔语言学者李方桂写的《长庆唐蕃会盟碑考》中有关历史背景说明的部分译出,供研究参考。 展开更多

关键词 吐蕃 唐蕃长庆会盟 碑文 条约 历史背景 汉文 氏族 云丹 公元 名字

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书讯

14

《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期70-70,共1页

周伟洲著《周伟洲藏族史论文集》收录于《现代中国藏学文库》,由中国藏学出版社于2021年1月出版。本书分上编、中编、下编,上编是关于唐代吐蕃史,主要辑录了吐蕃早期与西北各族关系的11篇论文,涉及苏毗与女国、白兰与多弥、吐蕃与吐谷... 周伟洲著《周伟洲藏族史论文集》收录于《现代中国藏学文库》,由中国藏学出版社于2021年1月出版。本书分上编、中编、下编,上编是关于唐代吐蕃史,主要辑录了吐蕃早期与西北各族关系的11篇论文,涉及苏毗与女国、白兰与多弥、吐蕃与吐谷浑、青海都兰暨柴达木盆地东南沿墓葬主系属、敦煌藏文写本《吐谷浑(阿柴)纪年》残卷、藏文史籍中的阿夏(vazha)与吐谷浑、唐蕃长庆会盟地与立碑、唐代吐蕃与北方游牧关系、论吐蕃与南诏关系、咀末、吐蕃对河陇的统治及归义军前期的河西诸族等众多问题研究与考证。 展开更多

关键词 墓葬主 长庆会盟 多弥 吐谷浑 南诏 河陇 周伟 中国藏学

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隋唐民族关系六问

15

作者 张国庆 《中学历史教学研究》 2003年第1期46-46,共1页

在《隋唐统一多民族国家的发展》(高中试验订本选修《中国古代史》第四章第六节,人民教育出版社历史室编。2001年12月第2版,2002年6月第1次印刷)一节的备课中,遇到六个问题,现在把自己的有关想法写出来,不妥之处,请指正。一、741年的&qu... 在《隋唐统一多民族国家的发展》(高中试验订本选修《中国古代史》第四章第六节,人民教育出版社历史室编。2001年12月第2版,2002年6月第1次印刷)一节的备课中,遇到六个问题,现在把自己的有关想法写出来,不妥之处,请指正。一、741年的"突厥"是怎么一回事?与中国古代史教材同时发到学生手里的还有配套的彩色地图册。 展开更多

关键词 中国古代史 突厥 《隋唐统一多民族国家的发展》 高中 历史教学 教学参考 长庆会盟

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“长庆会盟”是不是9世纪中期

16

作者 周乐前 《中学历史教学》 2004年第7期24-24,共1页

关键词 “长庆会盟” 唐蕃友好关系 9世纪中期 高中 《中国古代史》 人教版 历史教学 备课参考

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