期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
3
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
《奥义书》释奥
被引量：
1
1
作者
王燕
《苏州科技学院学报（社会科学版）》
2010年第4期47-51,共5页
作为印度传统精神文明的重要构成,婆罗门教、印度教的古圣梵典《奥义书》在凝聚古代印度民族心魂方面发挥了无可替代的作用。《奥义书》精神体验的基点与信仰理念的核心乃是实现个人"自我"同宇宙精神契合通同的"梵我一如...
作为印度传统精神文明的重要构成,婆罗门教、印度教的古圣梵典《奥义书》在凝聚古代印度民族心魂方面发挥了无可替代的作用。《奥义书》精神体验的基点与信仰理念的核心乃是实现个人"自我"同宇宙精神契合通同的"梵我一如"境界和通过宗教修行超越轮回达到灵魂解脱两种诉求,以阿特曼"四位"说为表征的解脱观念与"梵我一如"思想并行不悖地贯穿于各种部类《奥义书》诗文的字里行间,这两方面内容共同构成了《奥义书》信仰的文化基础和哲理思维的深层蕴涵,支配、影响印度人的精神生活长达数千年之久。
展开更多
关键词
传统信仰
梵我一如
轮回
解脱
《奥义书》
印度
下载PDF
职称材料
从泛因缘论到识变因缘论——唯识学兴起的根本原因探析
2
作者
黄红兵
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第7期96-102,共7页
唯识学的兴起,一般认为主要是对治空宗末流滞空的弊端而兴起的。不过,从分析被唯识宗批评的所谓空宗末流人物清辨来看,其空、有思想与早期空宗人物龙树等的思想却是一致的,而并不见有唯识典籍将龙树等早期空宗代表人物列为"滞空&qu...
唯识学的兴起,一般认为主要是对治空宗末流滞空的弊端而兴起的。不过,从分析被唯识宗批评的所谓空宗末流人物清辨来看,其空、有思想与早期空宗人物龙树等的思想却是一致的,而并不见有唯识典籍将龙树等早期空宗代表人物列为"滞空"者。另外,唯识学重要人物护法在其《大乘广百论释论》中是主动将空宗的"泛因缘论"曲解为自宗"识变因缘论"的,其识变因缘论建立的过程并非针对"空宗末流滞空",而是针对"空宗泛因缘缘起论"的。究其原因,乃是空宗的缘起论依然不能解决佛教历史上遗留的轮回解脱与"三法印"之间的矛盾问题,这应是唯识学兴起的深层和根本之原因。
展开更多
关键词
缘起论
空宗末流
清辨
护法
轮回
解脱
下载PDF
职称材料
吠陀奥义书中确立的婆罗门教的基础观念
被引量：
3
3
作者
姚卫群
《南亚研究》
CSSCI
2004年第1期45-51,共7页
吠陀奥义书是印度古代婆罗门教和现代印度教教徒的圣典 ,在印度思想史上占有重要地位。本文对其中包含的婆罗门教思想的基础观念的主要内容提出了自己的看法。
关键词
吠陀奥义书
印度
婆罗门教
印度教
教徒
神灵崇拜观念
祭祀观念
社会道德伦理观念
梵我关系观念
轮回
解脱
观念
原文传递
题名
《奥义书》释奥
被引量：
1
1
作者
王燕
机构
苏州科技学院人文学院
出处
《苏州科技学院学报（社会科学版）》
2010年第4期47-51,共5页
文摘
作为印度传统精神文明的重要构成,婆罗门教、印度教的古圣梵典《奥义书》在凝聚古代印度民族心魂方面发挥了无可替代的作用。《奥义书》精神体验的基点与信仰理念的核心乃是实现个人"自我"同宇宙精神契合通同的"梵我一如"境界和通过宗教修行超越轮回达到灵魂解脱两种诉求,以阿特曼"四位"说为表征的解脱观念与"梵我一如"思想并行不悖地贯穿于各种部类《奥义书》诗文的字里行间,这两方面内容共同构成了《奥义书》信仰的文化基础和哲理思维的深层蕴涵,支配、影响印度人的精神生活长达数千年之久。
关键词
传统信仰
梵我一如
轮回
解脱
《奥义书》
印度
Keywords
traditional belief
Buddha and me in one
samsara and moksa
Upanisad
India
分类号
B942 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
从泛因缘论到识变因缘论——唯识学兴起的根本原因探析
2
作者
黄红兵
机构
陕西师范大学宗教研究中心
陕西理工大学文旅学院
出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第7期96-102,共7页
文摘
唯识学的兴起,一般认为主要是对治空宗末流滞空的弊端而兴起的。不过,从分析被唯识宗批评的所谓空宗末流人物清辨来看,其空、有思想与早期空宗人物龙树等的思想却是一致的,而并不见有唯识典籍将龙树等早期空宗代表人物列为"滞空"者。另外,唯识学重要人物护法在其《大乘广百论释论》中是主动将空宗的"泛因缘论"曲解为自宗"识变因缘论"的,其识变因缘论建立的过程并非针对"空宗末流滞空",而是针对"空宗泛因缘缘起论"的。究其原因,乃是空宗的缘起论依然不能解决佛教历史上遗留的轮回解脱与"三法印"之间的矛盾问题,这应是唯识学兴起的深层和根本之原因。
关键词
缘起论
空宗末流
清辨
护法
轮回
解脱
分类号
B946.3 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
吠陀奥义书中确立的婆罗门教的基础观念
被引量：
3
3
作者
姚卫群
机构
北京大学哲学系
出处
《南亚研究》
CSSCI
2004年第1期45-51,共7页
文摘
吠陀奥义书是印度古代婆罗门教和现代印度教教徒的圣典 ,在印度思想史上占有重要地位。本文对其中包含的婆罗门教思想的基础观念的主要内容提出了自己的看法。
关键词
吠陀奥义书
印度
婆罗门教
印度教
教徒
神灵崇拜观念
祭祀观念
社会道德伦理观念
梵我关系观念
轮回
解脱
观念
分类号
B982 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《奥义书》释奥
王燕
《苏州科技学院学报（社会科学版）》
2010
1
下载PDF
职称材料
2
从泛因缘论到识变因缘论——唯识学兴起的根本原因探析
黄红兵
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2018
0
下载PDF
职称材料
3
吠陀奥义书中确立的婆罗门教的基础观念
姚卫群
《南亚研究》
CSSCI
2004
3
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
