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郭象对魏晋文人时间意识的玄学思考——兼论当代青年超越迁逝之变的智慧
被引量:
4
1
作者
刘国民
《中国青年社会科学》
北大核心
2016年第2期40-46,共7页
郭象认为,在断裂的时间之流中,生死之变、事物之变、人生前后情境的变化不能相通和理解;主体要"忘先后之所接",忘记前境、后境,而完全沉浸于当下情境中;"见独",即在时间上割断当下情境与前后情境之间的联系,保持知...
郭象认为,在断裂的时间之流中,生死之变、事物之变、人生前后情境的变化不能相通和理解;主体要"忘先后之所接",忘记前境、后境,而完全沉浸于当下情境中;"见独",即在时间上割断当下情境与前后情境之间的联系,保持知觉对当下情境孤立化和集中化的反映;既不忆念前一情境,又不预想后一情境,不会有因情境的不同而产生的计较之心、得失之念、悲喜之情;主体与当下情境深相契合而安乐,才能真正顺应人生各种情境的变化;生时安生,死时安死,则能齐生死、超越生死。
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关键词
魏晋文人
郭象
当代青年
超越
迁
逝
原文传递
题名
郭象对魏晋文人时间意识的玄学思考——兼论当代青年超越迁逝之变的智慧
被引量:
4
1
作者
刘国民
机构
中国青年政治学院中文系
出处
《中国青年社会科学》
北大核心
2016年第2期40-46,共7页
基金
2014年度中国青年政治学院一般项目"时间性在中国古代文学中的诗意表现"(课题编号:1890080337)的研究成果
文摘
郭象认为,在断裂的时间之流中,生死之变、事物之变、人生前后情境的变化不能相通和理解;主体要"忘先后之所接",忘记前境、后境,而完全沉浸于当下情境中;"见独",即在时间上割断当下情境与前后情境之间的联系,保持知觉对当下情境孤立化和集中化的反映;既不忆念前一情境,又不预想后一情境,不会有因情境的不同而产生的计较之心、得失之念、悲喜之情;主体与当下情境深相契合而安乐,才能真正顺应人生各种情境的变化;生时安生,死时安死,则能齐生死、超越生死。
关键词
魏晋文人
郭象
当代青年
超越
迁
逝
分类号
B235.6 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
郭象对魏晋文人时间意识的玄学思考——兼论当代青年超越迁逝之变的智慧
刘国民
《中国青年社会科学》
北大核心
2016
4
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