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贤哲、慈父、绅士与山饕——马基雅维利关于统治者人格的反传统理论及其思想背景 被引量：4
1
作者 张执中 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1990年第6期95-104,共10页
在欧洲,自古以来到近代早期,关于统治者人格的议论总围绕着统治者应具有何种美德的问题。古典的答案见于柏拉图、亚里士多德等人的作品之中。哲人们对于各种美德的具体解释不尽一致,但他们所列举的美德名目大同小异。其中最基本的不外四... 在欧洲,自古以来到近代早期,关于统治者人格的议论总围绕着统治者应具有何种美德的问题。古典的答案见于柏拉图、亚里士多德等人的作品之中。哲人们对于各种美德的具体解释不尽一致,但他们所列举的美德名目大同小异。其中最基本的不外四项,即睿智、正义、节制以及刚毅。此外还有谨慎、慷慨、勇敢等等。在古罗马时代。 展开更多
关键词 统治者 思想背景 马基雅维利 近代早期 反传统 柏拉图 人格 亚里士多德 贤哲 作品
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也谈“立法者” 被引量：6
2
作者 严存生 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期15-22,共8页
"立法者"一词用法甚多,归纳起来有抽象意义上的"立法者",如神、人民、主权者;有具体意义上的"立法者"。它作为组织有议会等立法机关,作为人又有两种:一种是法律制度的开创者,他们往往是伟大的政治家或贤... "立法者"一词用法甚多,归纳起来有抽象意义上的"立法者",如神、人民、主权者;有具体意义上的"立法者"。它作为组织有议会等立法机关,作为人又有两种:一种是法律制度的开创者,他们往往是伟大的政治家或贤哲;另一种是立法机关里工作的法学家,他们从事的是技术性的立法工作,完善和修订已有的法律制度。从历史上"立法者"一词的种种用法入手,在进行归纳和分析的基础上做一些思考。我们认为现实生活中的"立法者"应是具有素养的职业法学家,他们应该是了解人生和社会,理解法的精神,忠于法律事业和掌握法律技术的法律人。 展开更多
关键词 “立法者” 贤哲 主权者 法学家
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略谈包世臣的文学思想与诗文创作 被引量：2
3
作者 吴孟复 单光启 张九林 《江淮论坛》 1982年第1期71-77,共7页
“研兵农之所宜,通王伯(霸)之所造,储将相于渔樵,定治安于莽草。身用术行,酬价尽职。驱策百万于边陲,抚摩亿兆于祍席。贤哲连茹,奸佞绝迹。外无窃发之虞,内寝追胥之役……否则撰临驭之规,陈治平之理,乐情志以终身,垂信则于来世。”——... “研兵农之所宜,通王伯(霸)之所造,储将相于渔樵,定治安于莽草。身用术行,酬价尽职。驱策百万于边陲,抚摩亿兆于祍席。贤哲连茹,奸佞绝迹。外无窃发之虞,内寝追胥之役……否则撰临驭之规,陈治平之理,乐情志以终身,垂信则于来世。”—— 《七辩》这是包世臣所说的“君子奉天之大道”,即他的学术途径与政治理想。这里所表现的政治热情与胸襟气概,与李白的《大猎赋》颇为近似。李白的政治著作没有流传下来。 展开更多
关键词 包世臣 文学思想 政治理想 政治热情 学术 贤哲 治平 李白 治安 渔樵
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“贤”字的文化阐释(下) 被引量：2
4
作者 黄卫星 张玉能 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2018年第8期19-28,共10页
"贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达""贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能""贤人"... "贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达""贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能""贤人""贤士""贤哲"等词汇。从哲学上来看,"贤""贤哲"是指大哲学家,即有知识或者有德行的哲学家。但是,由于中西哲学的总体特征的差异,西方哲学是"爱智慧"的学问,所以大哲学家应该主要是知识渊博的哲学家,像柏拉图和亚里士多德等等;而中国哲学是"天人合一"的学问,所以大哲学家应该主要是道德模范的哲学家。从伦理学来看,"贤"主要指人的德行和才能,所以,中国古代就褒扬"贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能"等才能品质;因此,中国古代将有德行、有才能的人称为:贤达、贤能、贤士等等,并且倡导向这些人看齐,所以有"见贤思齐"的成语。从社会学来看,中国古代社会是最讲究人伦等级和处理人际关系的社会,为此,"贤"就成为了人们区别人伦等级和处理人际关系的一个重要标准,因此,财多、才多、德多的人就成为社会的上层统治阶层,而要求他们"礼贤下士",爱护兄弟、晚辈,以"贤弟""贤侄"相称,要求女性还有特殊的贤德,比如,贤惠、贤淑。在中国古代文艺之中,描绘了大量的贤人、贤士、贤哲的形象,魏晋南北朝时代的"竹林七贤"堪称典范,一部《世说新语》也描绘了中国古代士大夫的贤德、贤能,为中华民族树立了各种贤人的道德风范。 展开更多
关键词 贤 贤达 贤德 贤人 贤士 贤惠 贤哲
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“贤”字的文化阐释(上) 被引量：2
5
作者 黄卫星 张玉能 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2018年第7期16-25,共10页
"贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达"、"贤德"、"贤惠"、"贤良"、"贤明"、"贤能"、&qu... "贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达"、"贤德"、"贤惠"、"贤良"、"贤明"、"贤能"、"贤人","贤士"、"贤哲"等词汇。从哲学上来看,"贤"、"贤哲"是指大哲学家,即有知识或者有德行的哲学家。但是,由于中西哲学的总体特征的差异,西方哲学是"爱智慧"的学问,所以大哲学家应该主要是知识渊博的哲学家,像柏拉图和亚里士多德等等;而中国哲学是"天人合一"的学问,所以大哲学家应该主要是道德模范的哲学家。从伦理学来看,"贤"主要指人的德行和才能,所以,中国古代就褒扬"贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能"等才能品质;因此,中国古代将有德行、有才能的人称为:贤达、贤能、贤士等等,并且倡导向这些人看齐,所以有"见贤思齐"的成语。从社会学来看,中国古代社会是最讲究人伦等级和处理人际关系的社会,为此,"贤"就成为了人们区别人伦等级和处理人际关系的一个重要标准,因此,财多、才多、德多的人就成为社会的上层统治阶层,而要求他们"礼贤下士",爱护兄弟、晚辈,以"贤弟""贤侄"相称,要求女性还有特殊的贤德,比如,贤惠、贤淑。在中国古代文艺之中,描绘了大量的贤人、贤士、贤哲的形象,魏晋南北朝时代的"竹林七贤"堪称典范,一部《世说新语》也描绘了中国古代士大夫的贤德、贤能,为中华民族树立了各种贤人的道德风范。 展开更多
关键词 贤 贤达 贤德 贤人 贤士 贤惠 贤哲
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关于西方马克思主义的几点思考 被引量：2
6
作者 薛民 俊达 《哲学动态》 1986年第11期19-21,共3页
西方马克思主义漂洋过海来了,何以迎之?我们思考良深,兹述说一二,以求正于贤哲。一、西方马克思主义是何种思潮?西方马克思主义是一股以马克思主义面目出现的思潮,它是真的马克思主义,还是假的?它果真是象其自诩的那样是适合现代工业社... 西方马克思主义漂洋过海来了,何以迎之?我们思考良深,兹述说一二,以求正于贤哲。一、西方马克思主义是何种思潮?西方马克思主义是一股以马克思主义面目出现的思潮,它是真的马克思主义,还是假的?它果真是象其自诩的那样是适合现代工业社会的、向前推进了的马克思主义,还是打着马克思主义旗号的反马克思主义?我们认为,对西方马克思兰义的性质现在还是不下结论为好。因为我国对西方马克思主义的研究刚刚起步。 展开更多
关键词 西方马克思主义 发展马克思主义 工业社会 恩格斯 求正 资本主义社会 贤哲 马克思主义哲学 几点思考 异化
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上古中国的英雄与贤哲 被引量：1
7
作者 里.瓦西里耶夫 子华 《四川文物》 北大核心 1993年第5期77-80,共4页
尧、舜、禹作为古人最高贤明的象征,为每一个中国人所熟悉和敬重。尧、舜、禹是中国传说中最著名的人物,确切地说是传说中的英雄。有关他们的故事全都被编织在上古中国的神话里。 这些故事较为典型的有:一、在尧的皇宫台阶上长着一棵树... 尧、舜、禹作为古人最高贤明的象征,为每一个中国人所熟悉和敬重。尧、舜、禹是中国传说中最著名的人物,确切地说是传说中的英雄。有关他们的故事全都被编织在上古中国的神话里。 这些故事较为典型的有:一、在尧的皇宫台阶上长着一棵树,每月上半月树上每天长出一个长角果,而下半月则每天凋落一个。人们只要看看树,每个人都可以轻易地判定,今天是一月中的哪一天。尧正好活了100岁;本来他是可以活到200—300岁的,只是因为他没有空暇来吃神仙果。 展开更多
关键词 古中国 周代史官 贤哲 《尚书》 周朝 “德” 周初 帝王 象征 崇祀
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为贤哲立传为文脉存根--徐世昌编纂的《大清畿辅先哲传》《大清畿辅书征》 被引量：1
8
作者 靳伯云 《神州》 2019年第9期32-32,34,共2页
《大清畿辅先哲传》是有清一代畿辅地区的人物传记。以籍贯畿辅者为限,其搜罗之广、规模之大,无论在河北一地,还是在全国都是空前的,大大超过《清史稿》、《清史列传》、《国朝耆献类征》、《畿辅通志》诸书,故有较高的史料价值。《大... 《大清畿辅先哲传》是有清一代畿辅地区的人物传记。以籍贯畿辅者为限,其搜罗之广、规模之大,无论在河北一地,还是在全国都是空前的,大大超过《清史稿》、《清史列传》、《国朝耆献类征》、《畿辅通志》诸书,故有较高的史料价值。《大清畿辅书征》,对清朝畿辅地区文人贤达所创作的著作进行了一次全面而深刻的总结,更是对清朝畿辅地区政治、军事、史地、经济、哲学、文化的重要文献资料总汇,是研究河北文化历史不可或缺的工具书。《大清畿辅先哲传》、《大清畿辅书征》是徐世昌编纂的两部大型地方文献,对于研究清史、中国近代史、京津冀的地方史,尤为必备之参考书。在弘扬传统文化、挖掘地方人文资源的今天,值得一读。 展开更多
关键词 贤哲 文脉 人文 历史
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口头传统视域下的巴克斯身份界定 被引量：1
9
作者 海纳尔·达列力别克 《百色学院学报》 2019年第4期76-80,共5页
在绝大多数阿尔泰语系民族民间至今仍然保留着萨满教巫医,在哈萨克语中称作“巴克斯”,而在乌兹别克、卡拉卡尔帕克及土库曼等民族中,“巴克斯”的相近读音“巴克西”又指民间口头艺人,特指歌手,在满语中,“巴克什”又指代先生、智者之... 在绝大多数阿尔泰语系民族民间至今仍然保留着萨满教巫医,在哈萨克语中称作“巴克斯”,而在乌兹别克、卡拉卡尔帕克及土库曼等民族中,“巴克斯”的相近读音“巴克西”又指民间口头艺人,特指歌手,在满语中,“巴克什”又指代先生、智者之意,由此可以看出同一个词或其相近读音在阿尔泰语系诸民族民间有着不同的含义。文章旨在探讨“巴克斯”(及其相近发音词汇)这一社会角色的身份,理清“巴克斯”所具备的职能及口头演唱传统与“巴克斯”之间的关系。 展开更多
关键词 巴克斯 萨满教 巫医 贤哲 歌手
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叶企孙的杰出在于大师与贤哲品质兼具 被引量：1
10
作者 储朝晖 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期107-115,共9页
叶企孙是在中西文化智慧"茧"堆里蝶化出的一个智慧杰出的生命个体,幼年时中西兼修,青年时登上世界科技高峰,门下大师成群,堪称一代宗师。他为人谦和,却在国家危难之际不顾个人危险,挺身而出上马击贼,在人生遭遇挫折和冤屈时,... 叶企孙是在中西文化智慧"茧"堆里蝶化出的一个智慧杰出的生命个体,幼年时中西兼修,青年时登上世界科技高峰,门下大师成群,堪称一代宗师。他为人谦和,却在国家危难之际不顾个人危险,挺身而出上马击贼,在人生遭遇挫折和冤屈时,坚守人格,磨难不折,显示出其既是一位科学大师,又是一位旷世贤哲。 展开更多
关键词 叶企孙 宗师 贤哲
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中国传统文化对逻辑的包容与排斥
11
作者 吴志雄 《广东社会科学》 CSSCI 1990年第4期103-105,共3页
爱因斯坦曾说过一段十分耐人寻味的话:“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础,那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期).在我看来,中国的贤哲没有走上这两步... 爱因斯坦曾说过一段十分耐人寻味的话:“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础,那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期).在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的.令人惊奇的倒是这些发现[在中国]全都做出来了.”(《爱因斯坦文集》第1卷第574页)这段话之所以耐人寻味,其一是因为他正确地指出了逻辑对科学发展的重要作用.他所说的作为西方科学发展基础的“两个伟大成就”,前指古代的演绎逻辑,后指近代的归纳逻辑(特别是探求因果联系的几种逻辑方法). 展开更多
关键词 逻辑学说 中国传统文化 贤哲 逻辑源 伟大成就 西方科学 名辩 演绎逻辑 爱因斯坦 归纳逻辑
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略述珍珠链状的吐蕃赞普陵寝 被引量：1
12
作者 赞拉阿旺 达瓦次仁 《西藏研究》 1982年第3期141-146,共6页
在祖国的西藏高原,埋藏着许多珍贵的文物,有待科学工作者发掘,吐蕃历代赞普的陵寝就是一个重要方面。一、吐蕃赞普及其陵寝由来 【一】赞普之由来据大量藏文史书记载,雪域赞普始于聂赤赞普。其所以称做聂赤赞普,据说因为他是周身皆具福... 在祖国的西藏高原,埋藏着许多珍贵的文物,有待科学工作者发掘,吐蕃历代赞普的陵寝就是一个重要方面。一、吐蕃赞普及其陵寝由来 【一】赞普之由来据大量藏文史书记载,雪域赞普始于聂赤赞普。其所以称做聂赤赞普,据说因为他是周身皆具福相之丈夫,即玉颜剑眉、齿含螺印、手有蹼膜,行至吐蕃。 展开更多
关键词 吐蕃 聂赤赞普 陵寝 松赞干布 西藏高原 古藏文 贤哲 科学工作者 青草坡 奴隶主
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《论语》的启示(二) 孔子家训的诗与礼
13
作者 崔志光 《家族企业》 2019年第5期20-21,共2页
家、家庭、家族在中国人的观念中,有着至关重要的地位。以'修齐治平'为理想的传统士人,大部分人没有治国平天下的机会,他们一生往往是—其学始于修身而其功止于齐家。故齐家是中国人第一等的大事情。
关键词 理想 中国 功止 修齐治平 诗礼传家 诗学 家训 家风 贤哲
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桐城派三题
14
作者 吴孟复 《江淮论坛》 1982年第4期78-87,共10页
前年曾写了《试论桐城派的艺术特点》一文。现在因为《江淮论坛》正开展对桐城派的讨论,故再就几个问题,略陈鄙见。其中一些看法虽也博采通人,但多出于胸臆;订谬砭愚,望之贤哲。桐城派在历史上的革新意义“桐城派”曾被誉为“一代正宗”... 前年曾写了《试论桐城派的艺术特点》一文。现在因为《江淮论坛》正开展对桐城派的讨论,故再就几个问题,略陈鄙见。其中一些看法虽也博采通人,但多出于胸臆;订谬砭愚,望之贤哲。桐城派在历史上的革新意义“桐城派”曾被誉为“一代正宗”,但后来又被目为“桐城谬种”。其实。 展开更多
关键词 桐城派 艺术特点 贤哲 方苞 散文 刘师培 程朱理学 王士祯 “七子” 《孟子》
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坎布拉圣境
15
作者 白渔 《雪莲》 2006年第1期40-51,共12页
林壑优美,倚天展绿铺彩坎布拉戴着“国家森林公园”和“国家地质公园”两顶桂冠。大自然赋予它极其美妙独特的生态环境,地貌风光。概括而言,有四大景观,上部森林景观,中间丹霞百态,下部奇幻水库与地质特征,以及独特的宗教人文景观(后弘... 林壑优美,倚天展绿铺彩坎布拉戴着“国家森林公园”和“国家地质公园”两顶桂冠。大自然赋予它极其美妙独特的生态环境,地貌风光。概括而言,有四大景观,上部森林景观,中间丹霞百态,下部奇幻水库与地质特征,以及独特的宗教人文景观(后弘期发祥地, 黄、红教、尼姑、阿卡集于一谷),可谓四美并收,为中国景区所罕见。这是黄河上游极其重要的涵养林区,以它4373公顷的面积,800多种植物, 展开更多
关键词 南宗 尼姑 黄河上游 贤哲 坎布拉 黄河流域 高原 喇嘛 国家地质公园 藏传佛教
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贤哲的魅力——杨焕章、编辑学、人大学报
16
作者 陈泓 《新乡学院学报》 1997年第2期69-70,共2页
全国大学学报琳琅满目地陈列在你面前,首先收入眼帘的当推《中国人民大学学报》,这与总编辑杨焕章的权威密切有关。杨焕章的权威是多方面的,他集哲学权威、编辑学权威和卓越的领导才干及真、善、美的人格于一身。杨焕章权威的光环作用... 全国大学学报琳琅满目地陈列在你面前,首先收入眼帘的当推《中国人民大学学报》,这与总编辑杨焕章的权威密切有关。杨焕章的权威是多方面的,他集哲学权威、编辑学权威和卓越的领导才干及真、善、美的人格于一身。杨焕章权威的光环作用为《中国人民大学学报》的形象增加了光彩,杨焕章的权威与其主编的《中国人民大学学报》的权威互通互融,交相辉映。1986年,杨焕章教授受命办学报。 展开更多
关键词 中国人民大学 编辑学 大学学报 权威 高校文科学报 指导思想 总编辑 交相辉映 哲学思考 贤哲
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韩国总统金泳三的一家
17
作者 张培德 《国际观察》 1993年第2期56-57,共2页
金泳三自27岁当上国会议员后,在将近40年时间里,一直活跃在韩国政坛,去年12月18日被选为第十四届总统。可他却常常劝说自已的亲人,包括5个妹妹、妹夫,6个妻弟,4个子女、女婿等不要热衷于政治,要走远离政治的另一条道路。所以,他的亲人... 金泳三自27岁当上国会议员后,在将近40年时间里,一直活跃在韩国政坛,去年12月18日被选为第十四届总统。可他却常常劝说自已的亲人,包括5个妹妹、妹夫,6个妻弟,4个子女、女婿等不要热衷于政治,要走远离政治的另一条道路。所以,他的亲人散居于国内外的多,从事非政治的多。 展开更多
关键词 金泳三 贤哲 韩国 女子大学 汉城 妻弟 梨花 马山 独子 总统选举
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周代贤哲引领“人的觉醒”——《诗经》思想智慧启示录
18
作者 邹然 蔡欣 《诗经研究丛刊》 2012年第1期109-125,共17页
一如果说'人的觉醒'在中国历史上有起始阶段和代表人物的话,那么,根据《诗经》思想智慧的率先启示,可以得出新的结论为:它们不是魏晋,而是周代;不是门阀士族,而是先秦诸子。称魏晋为'人的觉醒'时代,如同称魏晋为'... 一如果说'人的觉醒'在中国历史上有起始阶段和代表人物的话,那么,根据《诗经》思想智慧的率先启示,可以得出新的结论为:它们不是魏晋,而是周代;不是门阀士族,而是先秦诸子。称魏晋为'人的觉醒'时代,如同称魏晋为'文学的自觉时代'一样,今天看来,这并非单纯的美学与文学命题。 展开更多
关键词 思想 文学 贤哲 历史 阶段 诗经 时代
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《刘子》思想初探
19
作者 林其锬 陈凤金 《文史哲》 1987年第6期42-45,共4页
《刘子》,又题《新论》或《刘子新论》,唐时也有称《流子》的。作者梁刘勰,但自唐以降,世有争论(参见《刘子集校》,上海古籍出版社1985年版,第335—384页)。《刘子》全书55篇,前人以为是“咀英吐华”(同上书,第314页),“泛论修身治国之... 《刘子》,又题《新论》或《刘子新论》,唐时也有称《流子》的。作者梁刘勰,但自唐以降,世有争论(参见《刘子集校》,上海古籍出版社1985年版,第335—384页)。《刘子》全书55篇,前人以为是“咀英吐华”(同上书,第314页),“泛论修身治国之要,杂以九流之说”(同上书,第310页),“虽一家之言,而擅众论之长者”(同上。以下凡引《刘子》文,均见上书,引文只注篇名)的著作。此书虽非巨帙。 展开更多
关键词 古籍出版 因时而变 引文 魏晋南北朝时期 统治者 先王 政治思想 军事 贤哲 教化
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一代贤哲冯友兰
20
作者 唐人 《中州统战》 1995年第3期40-41,共2页
一代贤哲冯友兰一代哲学家，哲学史家冯友兰先生学兴中四，占高素宇，是世界性的人物。先生一生追求的是“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大半个世纪漫长的生涯，高举着追求人生真理的火炬，奋然不倦地前行。... 一代贤哲冯友兰一代哲学家，哲学史家冯友兰先生学兴中四，占高素宇，是世界性的人物。先生一生追求的是“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大半个世纪漫长的生涯，高举着追求人生真理的火炬，奋然不倦地前行。先生的思想的光辉影响甚大。在１９９... 展开更多
关键词 冯友兰 社会主义 中国哲学精神 清华大学 中国哲学史新编 国民党政府 贤哲 校务委员会 大学文科 日本帝国主义
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