虚无主义与马克思：一个再思考 被引量：17

1

作者 刘森林 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2010年第3期16-25,共10页

虚无主义有三个语境:施特劳斯所谓的特殊的德国现象;尼采所谓的柏拉图主义;还有认定现实世界是完全堕落和虚无的诺斯替主义。挣脱了柏拉图主义、历经新价值创造后最终仍否认一切存在之真实意义的彻底虚无主义,作为尼采虚无主义的隐微论... 虚无主义有三个语境:施特劳斯所谓的特殊的德国现象;尼采所谓的柏拉图主义;还有认定现实世界是完全堕落和虚无的诺斯替主义。挣脱了柏拉图主义、历经新价值创造后最终仍否认一切存在之真实意义的彻底虚无主义,作为尼采虚无主义的隐微论解释,构成第四种虚无主义。现代文化中自然与人为的截然二分,以及对个别性的推崇,被施蒂纳极端化后与马克思发生冲突,再加上通过黑格尔与诺斯替主义的链接,使马克思与虚无主义发生了双重关联。如何遏制虚无主义?马克思通过辩证法保持了价值与意义存于其中的形而上维度,重思确立超验价值的路径和根基;正如尼采倒转柏拉图主义也不是取消一切形而上学,而是仍然追求一种形而上的精神、风格一样。 展开更多

关键词 德国虚无主义 柏拉图主义 诺斯替 马克思 尼采

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从“诺斯替”的阿布拉克萨斯到文化符号:神学与文学间的形象侨易

2

作者 董琳璐 《文化与传播》 2024年第2期69-77,共9页

阿布拉克萨斯是诺斯替宗教中的神祇,作为希腊哲学流派的泛诺斯替主义曾短暂地被基督教认为是异端角色,失去了作为主流宗教的号召力,在化身20世纪初流行一时的“灵知主义”后,重新在心理学、文学领域得到显性发展,并在哲学领域获得潜在继... 阿布拉克萨斯是诺斯替宗教中的神祇,作为希腊哲学流派的泛诺斯替主义曾短暂地被基督教认为是异端角色,失去了作为主流宗教的号召力,在化身20世纪初流行一时的“灵知主义”后,重新在心理学、文学领域得到显性发展,并在哲学领域获得潜在继承,甚至在现代大众文化中成为新的文化符号。阿布拉克萨斯的形象也在此中发生了侨易,尤其在脱离“诺斯替”语境后,阿布拉克萨斯获得了独立意涵,其主要侨易路径体现为从图像符号向语言符号、文字符号的转变。 展开更多

关键词 阿布拉克萨斯 诺斯替 灵知主义 心理分析 荣格 黑塞

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试论诺斯替宗教修行的理论与实践 被引量：1

3

作者 张新樟 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期61-66,共6页

本文探讨了希腊晚期诺斯替宗教修行的理论、基本原则和实践,认为其理论基础是人的灵-魂-体三分法,其原则是克己主义,其实践是禁欲主义与纵欲主义。由于诺斯替宗教是希腊化晚期大规模宗教混合主义的产物,因此对于诺斯替宗教修行的研究是... 本文探讨了希腊晚期诺斯替宗教修行的理论、基本原则和实践,认为其理论基础是人的灵-魂-体三分法,其原则是克己主义,其实践是禁欲主义与纵欲主义。由于诺斯替宗教是希腊化晚期大规模宗教混合主义的产物,因此对于诺斯替宗教修行的研究是比较宗教学的一个重要案例。 展开更多

关键词 诺斯替 修行 灵-魂-体三分法 道德虚无主义 反律法主义 禁欲主义 纵欲主义

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重提多马传道会个案:从21世纪的视角看1世纪

4

作者 黎惠伦 王蓉 王志成 《江南（诗）》 2010年第4期19-24,共6页

跨对话的方法论允许对话各方把各自在世界中存在的冲突作为开放的探索进路。东西方文明的第一次相遇,即基督教和佛教的相遇,发生在公元1世纪的丝绸之路上。从基督教的视角看,是多马传道会改变了佛教的特点,把佛教引向了有神论的一边(因... 跨对话的方法论允许对话各方把各自在世界中存在的冲突作为开放的探索进路。东西方文明的第一次相遇,即基督教和佛教的相遇,发生在公元1世纪的丝绸之路上。从基督教的视角看,是多马传道会改变了佛教的特点,把佛教引向了有神论的一边(因此有了大乘佛教),并首次将佛法介绍到了西方;从佛教的视角看,则是阿育王的使团将佛法带到了西方世界,并启发了艾赛尼派思想,耶稣接受最初来自该教派随后又离开该教派的施洗约翰的洗礼,把福音带到了另一个方向。佛教和基督教在东西方文明的相遇上都有一些正确的说理。佛教经典《法华经》中的寓言故事可视为我们今天开创多声音的文明对话而在古代丝绸之路上找到的一个历史见证。 展开更多

关键词 佛教 基督教 多马传道会 诺斯替 《法华经》

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重提多马传道会个案:从21世纪的视角看1世纪

5

作者 黎惠伦 王蓉 王志成 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期15-20,共6页

跨对话的方法论允许对话各方把各自在世界中存在的冲突作为开放的探索进路。东西方文明的第一次相遇,即基督教和佛教的相遇,发生在公元1世纪的丝绸之路上。从基督教的视角看,是多马传道会改变了佛教的特点,把佛教引向了有神论的一边(因... 跨对话的方法论允许对话各方把各自在世界中存在的冲突作为开放的探索进路。东西方文明的第一次相遇,即基督教和佛教的相遇,发生在公元1世纪的丝绸之路上。从基督教的视角看,是多马传道会改变了佛教的特点,把佛教引向了有神论的一边(因此有了大乘佛教),并首次将佛法介绍到了西方;从佛教的视角看,则是阿育王的使团将佛法带到了西方世界,并启发了艾赛尼派思想,耶稣接受最初来自该教派随后又离开该教派的施洗约翰的洗礼,把福音带到了另一个方向。佛教和基督教在东西方文明的相遇上都有一些正确的说理。佛教经典《法华经》中的寓言故事可视为我们今天开创多声音的文明对话而在古代丝绸之路上找到的一个历史见证。 展开更多

关键词 佛教 基督教 多马传道会 诺斯替 《法华经》

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诺斯替主义与现代精神 被引量：7

6

作者 张新樟 《浙江社会科学》 CSSCI 2003年第5期118-123,共6页

诺斯替主义曾经是历史舞台上出现过的二元论的最极端的化身 ,也是为克服二元性处境所作出的艰苦卓绝的努力。本文试图通过古代诺斯替主义和现代世俗存在主义在二元论、宇宙虚无主义和反律法主义方面的比较分析 ,阐明“现代性”与古代诺... 诺斯替主义曾经是历史舞台上出现过的二元论的最极端的化身 ,也是为克服二元性处境所作出的艰苦卓绝的努力。本文试图通过古代诺斯替主义和现代世俗存在主义在二元论、宇宙虚无主义和反律法主义方面的比较分析 ,阐明“现代性”与古代诺斯替主义之间的相似性 ,揭示隐含在现代精神中的“诺斯替主义” ,以期借助“诺斯替主义”这一人类精神危机的典例来理解和应对现代世界由技术综合症所带来的危机。 展开更多

关键词 诺斯替主义 现代精神 二元论 虚无主义

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《斩首之邀》中的诺斯替主义 被引量：4

7

作者 王安 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2007年第4期35-38,共4页

《斩首之邀》是纳博科夫的一部重要代表作。该书集中反映了作者的诺斯替主义立场。本文拟从世界观、人类学与象征性语言的使用三个方面挖掘这一主题,指出小说表现的是主人公辛辛那特斯挣脱以刽子手皮埃尔为代表的黑暗世界里肉体的重重束... 《斩首之邀》是纳博科夫的一部重要代表作。该书集中反映了作者的诺斯替主义立场。本文拟从世界观、人类学与象征性语言的使用三个方面挖掘这一主题,指出小说表现的是主人公辛辛那特斯挣脱以刽子手皮埃尔为代表的黑暗世界里肉体的重重束缚,藉着被唤醒的内在的诺斯,实现灵魂的超升的过程。 展开更多

关键词 诺斯 诺斯替主义 世界观 人类学 象征性语言

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珍珠与景教——以十字架图像为中心的考察 被引量：6

8

作者 姚崇新 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期81-100,171-172,共22页

许多宗教都将珍珠纳入自己的物象体系中,赋予其特殊的宗教意涵。波斯教会首先将珍珠纳入其圣物装饰系统,继而珍珠元素开始出现在波斯基督教艺术中,这一传统为后来进入波斯的聂斯托利派所继承并发扬光大,最终使"珍珠"与"... 许多宗教都将珍珠纳入自己的物象体系中,赋予其特殊的宗教意涵。波斯教会首先将珍珠纳入其圣物装饰系统,继而珍珠元素开始出现在波斯基督教艺术中,这一传统为后来进入波斯的聂斯托利派所继承并发扬光大,最终使"珍珠"与"马耳他式十字架"变成"固定搭配",从而形成了景教特有的"叙—波混合型十字架",并在东方景教传播区域广泛流行。考古发现的众多的此型十字架的图像资料即是明证,珍珠和珍珠元素与景教和景教艺术的渊源关系也由是得以明了。景教的这一传统向西对拜占庭产生了一定的影响,启发了西方基督教和基督教艺术对珍珠和珍珠元素的利用。珍珠元素进入景教装饰艺术是诸多"因缘"和合的结果,在成为景教艺术的装饰元素的同时,其象征意义也逐渐显现。基督教对珍珠象征意义的重视,可能与诺斯替宗教特别是曼达派的影响有关,而最初的影响可能首先出现于东方的波斯。因此在考察基督教珍珠的象征意义时,必须充分考虑"波斯"和"诺斯替宗教"两个维度。宗教象征主义与宗教的物质文化密不可分,本文尝试为研究宗教象征主义的形成提供一个有效的观察窗口。 展开更多

关键词 景教艺术 珍珠元素 十字架图像 波斯 诺斯替宗教 曼达派 基督教

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摩尼光佛考 被引量：4

9

作者 马小鹤 《史林》 CSSCI 北大核心 1999年第1期11-15,82,共6页

关键词 摩尼教赞美诗 诺斯替教 希腊文 科普特 大藏经 粟特文 突厥文 汉文佛经 吐火罗语 《大方便佛报恩经》

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论诺斯替主义与西尔科的世界融合观——以《沙丘花园》为例 被引量：5

10

作者 赵丽 《东北大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期215-220,共6页

美国当代印第安女作家西尔科创作的关切内容从最初的民族主义演进成一种融合观。这种转变在于,作家的视域不再局限于土著文化本身,也开始关注其他族裔、民族和国家的生存危机。同时,她的创作博采西方文化的元素,如诺斯替主义,来探寻其... 美国当代印第安女作家西尔科创作的关切内容从最初的民族主义演进成一种融合观。这种转变在于,作家的视域不再局限于土著文化本身,也开始关注其他族裔、民族和国家的生存危机。同时,她的创作博采西方文化的元素,如诺斯替主义,来探寻其与印第安文化融合的可能性。在其第三部小说《沙丘花园》中,西尔科在诺斯替主义的启示下,找到土著文化与之的契合点,并通过对传统基督教教义的颠覆及对诺斯替主义的重新肯定,将诺斯替主义转化为印第安文化中拯救的精神动力,从而实现其世界融合观的构想。 展开更多

关键词 莱斯利·马蒙·西尔科 印第安文化 诺斯替主义 世界融合观 《沙丘花园》

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回归作者意义:翻译研究中的本文神秘主义批评 被引量：4

11

作者 刘全福 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第2期55-59,共5页

近年来,随着解构主义思潮的东渐,译者中心论观点业已袭入翻译研究领域且产生了不可小觑的影响。我们认为,译者中心论观点或对译者主体意识的过分强调不啻反映了解构主义阅读策略中的本文神秘主义思想,鉴于翻译自身的特殊性,应将译者同... 近年来,随着解构主义思潮的东渐,译者中心论观点业已袭入翻译研究领域且产生了不可小觑的影响。我们认为,译者中心论观点或对译者主体意识的过分强调不啻反映了解构主义阅读策略中的本文神秘主义思想,鉴于翻译自身的特殊性,应将译者同一般读者的理解与诠释活动区别对待;翻译应回归作者及本文意义,适当限制译者中心论的话语力度至少不会为本体论意义上的译学建构带来更多的负面影响。 展开更多

关键词 解构主义 翻译研究 本文神秘主义 本文诺斯替主义

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一种类比:鲁迅与诺斯替主义 被引量：4

12

作者 陈瑞宣 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期69-85,共17页

关键词 诺斯替主义 鲁迅 类比

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论博尔赫斯与神秘主义宗教 被引量：4

13

作者 申洁玲 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期157-163,共7页

博尔赫斯的创作中体现出对神秘主义宗教的浓厚兴趣。他深受其影响的神秘主义宗教是基督教异教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉以及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派。博尔赫斯的唯心主义哲学背景与这些神秘宗教的内在契合,方便了博尔赫... 博尔赫斯的创作中体现出对神秘主义宗教的浓厚兴趣。他深受其影响的神秘主义宗教是基督教异教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉以及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派。博尔赫斯的唯心主义哲学背景与这些神秘宗教的内在契合,方便了博尔赫斯对这些神秘宗教的接受与反思。这些神秘宗教的思想资源和传说题材大量出现于博尔赫斯的创作之中,构成了博尔赫斯创作的一个特点。 展开更多

关键词 博尔赫斯 诺斯替教 喀巴拉 苏菲教派

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博尔赫斯小说中诺斯替书写的文本政治维度

14

作者 夏乐 《国外文学》 北大核心 2023年第4期22-32,共11页

以往的博尔赫斯批评多侧重以“非现实”为特性的审美诗学,忽略了其创作的现实内涵。现代性思想面临的一个基本问题范畴在于人与其生存的整体现实之间的关系以及如何对这个关系进行审视。博尔赫斯正是在拉美本土的传统与现实的具体困境... 以往的博尔赫斯批评多侧重以“非现实”为特性的审美诗学,忽略了其创作的现实内涵。现代性思想面临的一个基本问题范畴在于人与其生存的整体现实之间的关系以及如何对这个关系进行审视。博尔赫斯正是在拉美本土的传统与现实的具体困境中以文学表述的样态给予了回应与省思。基于阿根廷的伊比利亚天主教传统与20世纪社会政治现实之间的语境联动,博尔赫斯的小说创作借用了作为一种宗教反叛观念立场的诺斯替主义,以艺术语言的形式进行批判性话语实践,因而超出了单纯的文本美学意蕴,锲入了文本政治的现实论域。 展开更多

关键词 博尔赫斯 诺斯替主义 文本政治

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海德格尔是一个现代虚无主义者吗?——基于约纳斯对《存在与时间》中的“瞬间”概念考察 被引量：4

15

作者 邓定 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第1期36-44,共9页

海德格尔与诺斯替主义之间的牵涉关联是学界颇受争议的一段公案。汉斯·约纳斯发现,在《存在与时间》中,瞬间始终在本真将来与本真曾是的关联中出场,并未显现为独立的环节,同时它在实存论上的实践内容为空。由此出发,约纳斯将海德... 海德格尔与诺斯替主义之间的牵涉关联是学界颇受争议的一段公案。汉斯·约纳斯发现,在《存在与时间》中,瞬间始终在本真将来与本真曾是的关联中出场,并未显现为独立的环节,同时它在实存论上的实践内容为空。由此出发,约纳斯将海德格尔的实存论视为诺斯替主义的现代对应项,甚至是现代虚无主义产生的根源。就此而言,以克服现代虚无主义为己任的海德格尔竟会走向自己的对立面。这里旨在阐明:在约纳斯看来,海德格尔的瞬间思想与现代虚无主义呈现何种内在关联;另一方面,围绕抛者或永恒的离场、瞬间之空性等问题,阐析约纳斯的上述论断是否公允准确。最后,由瞬间问题出发,管窥海德格尔的实存论与诺斯替主义乃至现代虚无主义之间的思想关联。 展开更多

关键词 实存论 现代虚无主义 诺斯替主义 瞬间 抛者

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试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义 被引量：4

16

作者 景海峰 《中国哲学史》 CSSCI 1999年第3期102-112,共11页

关键词 集体无意识 卫礼贤 道教内丹学 中国文化 无意识层 阿妮玛 理性主义 诺斯替教 弗洛伊德 炼金术

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汉斯·约纳斯的诺斯替主义研究 被引量：3

17

作者 方秋明 《社会科学家》 CSSCI 2005年第5期15-17,共3页

汉斯.约纳斯从神学、宇宙观、人类学、末世论、道德等五个方面概括了诺斯替宗教的主要信条,最后对诺斯替主义和存在主义进行了比较研究,指出二者都具有虚无主义的特征。本文对约纳斯的研究作了扼要的阐释。

关键词 汉斯·约纳斯 诺斯替主义 存在主义

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诺斯替主义对后现代生命伦理学兴起的启示 被引量：3

18

作者 郭玉宇 孙慕义 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期97-102,共6页

后现代生命伦理学兴起,有着深刻的多方面的理论根源。其中,诺斯替主义对其形成与发展有着不可忽略的作用。具体体现在:探索路径的独特性;立足后现代道德多元化,反理性、挑战原则主义;承认道德异乡人,构建次级相对主义以及对人内在精神... 后现代生命伦理学兴起,有着深刻的多方面的理论根源。其中,诺斯替主义对其形成与发展有着不可忽略的作用。具体体现在:探索路径的独特性;立足后现代道德多元化,反理性、挑战原则主义;承认道德异乡人,构建次级相对主义以及对人内在精神本性的诉求。 展开更多

关键词 诺斯替主义 后现代 生命伦理学 道德异乡人 道德多元化 次级相对主义

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俄罗斯魔鬼学说的宗教哲学渊源 被引量：1

19

作者 梁坤 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2007年第4期29-34,共6页

探讨20世纪俄罗斯文学中与"寻神论"等量齐观的声势浩大的"寻找撒旦"现象的哲学根源。如果说"寻神论"的基础是为上帝辩护的神正论,那么"寻找撒旦"的一个重要前提就是重审基督教的伦理道德学说,... 探讨20世纪俄罗斯文学中与"寻神论"等量齐观的声势浩大的"寻找撒旦"现象的哲学根源。如果说"寻神论"的基础是为上帝辩护的神正论,那么"寻找撒旦"的一个重要前提就是重审基督教的伦理道德学说,并将"恶"奉若神明。其思想基础是古代的恶魔学说和受诺斯替学说影响的俄罗斯宗教哲学。文学中的恶魔就是宗教哲学思考中"恶"的化身。恶中有善,是俄罗斯文学中魔鬼形象的共同特征。 展开更多

关键词 恶 恶魔 恶魔学说 诺斯替学说

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论沃格林的政治哲学 被引量：1

20

作者 杨龙 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第2期46-49,共4页

沃格林认为政治哲学的核心是意识理论 ,政治与意识之间的联系在于人的政治行动 ;政治学理论需要重构 ,因为以往关于政治学原则的意识都已丢失。他坚持历史理论与政治哲学的统一 ,认为历史的秩序就是秩序的历史 ,政治理论如果贯穿了某些... 沃格林认为政治哲学的核心是意识理论 ,政治与意识之间的联系在于人的政治行动 ;政治学理论需要重构 ,因为以往关于政治学原则的意识都已丢失。他坚持历史理论与政治哲学的统一 ,认为历史的秩序就是秩序的历史 ,政治理论如果贯穿了某些原则的话 ,必须同时是一种历史理论。他认为现代性的本质是诺斯替主义 ,与极权主义相同 ,西方世界面临的危机源自诺斯替主义的兴起。沃格林还以独特的视角分析了苏联政府的合法性 ,认为民主选举制度并不能保证政府具有代表性。 展开更多

关键词 意识理论 代表 诺斯替主义 合法性

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