期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
俄罗斯魔鬼学说的宗教哲学渊源
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
探讨20世纪俄罗斯文学中与"寻神论"等量齐观的声势浩大的"寻找撒旦"现象的哲学根源。如果说"寻神论"的基础是为上帝辩护的神正论,那么"寻找撒旦"的一个重要前提就是重审基督教的伦理道德学说,并将"恶"奉若神明。其思想基础是古代的恶魔学说和受诺斯替学说影响的俄罗斯宗教哲学。文学中的恶魔就是宗教哲学思考中"恶"的化身。恶中有善,是俄罗斯文学中魔鬼形象的共同特征。
作者
梁坤
机构地区
中国人民大学文学院
出处
《俄罗斯文艺》
CSSCI
北大核心
2007年第4期29-34,共6页
Russian Literature & Arts
关键词
恶
恶魔
恶魔学说
诺斯替学说
分类号
I512 [文学—其他各国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
26
共引文献
4
同被引文献
5
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
26
1
[俄]H.O.洛斯基:俄国哲学史[M],贾泽林等译,浙江人民出版社,1999.
被引量:1
2
Лосский Н.О.Условия абсолютного добра[M],М.,Политическая литература,1991.
被引量:1
3
Захаров В.Н.Русская литература и христианство.Евангельский текст в русской литературе ⅩⅧ-ⅩⅩ веков:Цитата,реминисценция,мотив,скжет,жанр[C],Петрозаводск,1994.
被引量:1
4
Слова ро русского языка[Z],В4т.,Т.1,М.,1985.
被引量:1
5
Даль В.И.Толковый словлрь жсивого великорусского языка[Z].В4т.,Т.1,М.,1988.
被引量:1
6
Экциклспедия мистических терминов[M],Авторысоставинелн Васильев С.Гайдук Д.Нугатов В.М.,ЛокндМиф,2001.
被引量:1
7
Энциклопедический словаро[Z],Изд.Брокгауз Ф.А.Ефрон И.А.СПб.,1891,T.10.
被引量:1
8
Сдобнов В.В.Русская литературная демонология:этапы развития и творческого осмысления[M],Тверь,Зопотая буква,2004.
被引量:1
9
Рассвл Д.Дьявол.Восприятие зла с древнейших времен до раннего хрнстианства[M],СПб.,Издательская группа Евразия,2001.
被引量:1
10
Мюшембле Робер,Очерки по истории дьявола:Ⅻ-ⅩⅩ вв[M],М.,Новое литературное обозрение,2005.
被引量:1
共引文献
4
1
季明举.
巴赫金及其理论的斯拉夫主义性质[J]
.俄罗斯文艺,2008(1):48-53.
被引量:1
2
季明举.
巴赫金超语言学的斯拉夫主义哲学实质[J]
.外语学刊,2011(4):91-95.
被引量:5
3
景剑峰.
东正教文化中的索菲亚与圣子、圣灵、圣母——以谢·布尔加科夫的神学著述为据[J]
.俄罗斯文艺,2013(3):97-102.
被引量:2
4
刁科梅.
俄罗斯东正教长老制的核心特质及对民族精神的影响[J]
.俄罗斯文艺,2013(4):96-99.
同被引文献
5
1
尼·别尔嘉耶夫.俄罗斯思想[M].雷永生,邱守娟等译.北京:生活·读书·新知三联书店.2004.
被引量:3
2
赖因哈德·劳特.陀思妥耶夫斯基哲学:系统论述[M].范真等译.北京:东方出版社.1996.
被引量:1
3
陀思妥耶夫斯基.卡拉马佐夫兄弟[M].臧仲伦译.上海:译林出版社.1999.
被引量:1
4
汉斯·昆,瓦尔特·延斯.诗与宗教[M].李永平译.北京:生活·读书·新知三联书店.2005.
被引量:4
5
陀思妥耶夫斯基 耿济之译.卡拉马佐夫兄弟[M].北京:人民文学出版社,1981..
被引量:13
引证文献
1
1
李平.
俄罗斯的魔鬼——伊万·卡拉马佐夫[J]
.重庆科技学院学报(社会科学版),2009(6):124-125.
1
徐延春.
论中国诗歌的含蓄性[J]
.燕山大学学报(哲学社会科学版),2002,3(S1):68-72.
被引量:1
2
付博.
《失乐园》中魔鬼形象的具体分析[J]
.芒种(下半月),2016,0(4):60-61.
被引量:1
3
肖刚.
浅析儒家伦理道德[J]
.北京宣武红旗业余大学学报,1999(3):19-20.
4
陈立胜.
王阳明思想中“恶”之问题研究[J]
.中山大学学报(社会科学版),2005,45(1):18-23.
被引量:4
5
若梅.
如何认识人性中恶的一面[J]
.今日中学生(下旬)(初三),2008(12):39-40.
6
王少良.
“隐秀”与《文心雕龙》的文学形象特征论[J]
.重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2013(6):29-35.
被引量:2
7
禤庆文.
犹太—基督教哲学中恶的问题[J]
.宗教学研究,2013(3):244-250.
被引量:1
8
李爽.
浅谈中国画中的“虚实相生”[J]
.长江丛刊,2016(16):74-74.
9
林峰.
基督徒的苦难[J]
.天风,2006(10S):12-13.
10
刘塨.
浅析中国画空白的哲学渊源及其运用[J]
.西北成人教育学院学报,2006(2):53-54.
俄罗斯文艺
2007年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部