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诸葛亮崇拜与古代蜀汉地区的民间信仰 被引量：7
1
作者 马强 《成都大学学报（社会科学版）》 2002年第2期32-36,共5页
对诸葛亮的崇拜和祭祀是古代蜀汉地区一种突出的历史民俗现象 ,其表现特点是祭祀诸葛亮民间活动出现最早、历时最长、官民共祭以及传说神异化、崇拜民俗化等。主要原因除了蜀汉地区诸葛亮文治武功留有巨大影响外 ,还与蜀汉长久而浓厚的... 对诸葛亮的崇拜和祭祀是古代蜀汉地区一种突出的历史民俗现象 ,其表现特点是祭祀诸葛亮民间活动出现最早、历时最长、官民共祭以及传说神异化、崇拜民俗化等。主要原因除了蜀汉地区诸葛亮文治武功留有巨大影响外 ,还与蜀汉长久而浓厚的道教信仰风气 ,四川、汉中盆地封闭型地理环境与西部内陆地区农耕文化心理有密切关系。诸葛亮崇拜反映了蜀汉地区民间信仰的古老性。 展开更多
关键词 诸葛亮崇拜 蜀汉地区 民间信仰
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方志记载中的诸葛亮崇拜现象初探——以明清四川省志为例
2
作者 白帆 《湖北文理学院学报》 2024年第1期9-15,共7页
根据《中国地方志总目提要》统计,今存完整的明清四川省志共有七部,通过梳理,可以发现其中与诸葛亮有关的记载大致分为生平行迹、诏令奏议、遗迹、名物、轶事、祠庙、风俗、艺文八个类别。虽然数量不少,但志书对诸葛亮相关内容的收录是... 根据《中国地方志总目提要》统计,今存完整的明清四川省志共有七部,通过梳理,可以发现其中与诸葛亮有关的记载大致分为生平行迹、诏令奏议、遗迹、名物、轶事、祠庙、风俗、艺文八个类别。虽然数量不少,但志书对诸葛亮相关内容的收录是不系统、不全面且存在较大随意性的。这些记载最突出的特点是存在大量的附会,这也是诸葛亮崇拜的一种体现。从地方文化现象与方志文献之间的关联与相互作用这一角度而言,方志记载中的诸葛亮与诸葛亮崇拜现象还有更大的研究空间。 展开更多
关键词 诸葛亮 诸葛亮崇拜 四川通志
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滇西各族“三交”实践与诸葛亮崇拜的生成逻辑史证 被引量：1
3
作者 和梦 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2023年第6期117-124,共8页
至迟自唐代伊始,逐渐完成了对诸葛亮因“有功于国”而成国家象征符号,因“有德于民”而成德配天地形象的神化历程,并长期发挥着滇西各族的国家认同、道德教化功能。通过对该区域诸葛亮崇拜从并无“南征”至滇西史实之“无”,到历史记忆... 至迟自唐代伊始,逐渐完成了对诸葛亮因“有功于国”而成国家象征符号,因“有德于民”而成德配天地形象的神化历程,并长期发挥着滇西各族的国家认同、道德教化功能。通过对该区域诸葛亮崇拜从并无“南征”至滇西史实之“无”,到历史记忆重构、信仰文化复创之“有”的跨学科考证,揭示滇西各族“三交”实践与诸葛亮崇拜的内在逻辑。可为推进国家认同与“三交”理论发展提供资料,也裨益于当下边地乡村文化振兴与边民铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 诸葛亮崇拜 “三交” 国家认同 道德教化
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从石刻看明清时期云南的诸葛亮崇拜
4
作者 李丹 《楚雄师范学院学报》 2023年第1期126-133,共8页
石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的... 石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的是对于“圣人教化之功”的崇拜,滇西地区(主要集中于保山和大理)的石刻反映的是对于“神明庇庥之功”的崇拜。从本质上来说,这些石刻中体现的诸葛亮崇拜都是云南各民族对中原地区汉文化的认同。这种历史文化现象不仅推进了云南各民族的团结与进步,还促进了云南各民族的交融与发展,更为云南人民留下了宝贵的民俗文化和丰富的精神余韵。 展开更多
关键词 明清时期 云南石刻 武侯祠 诸葛亮崇拜 精神余韵
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巴蜀诸葛亮崇拜研究——以《蜀中广记》为据
5
作者 方樱樱 《攀枝花学院学报》 2014年第1期49-52,84,共5页
巴蜀地区,以今重庆与四川成都地区为中心区域。三国时的诸葛亮形象经《三国演义》传播后,以"鞠躬尽瘁"、忠君、机智和善用人才等形象越来越深入人心,并且有神化的趋势。由于蜀汉政权建都巴蜀地区政治中心成都,故而在巴蜀地区... 巴蜀地区,以今重庆与四川成都地区为中心区域。三国时的诸葛亮形象经《三国演义》传播后,以"鞠躬尽瘁"、忠君、机智和善用人才等形象越来越深入人心,并且有神化的趋势。由于蜀汉政权建都巴蜀地区政治中心成都,故而在巴蜀地区形成较有特色的诸葛亮崇拜。《蜀中广记》中有诸多关于诸葛亮的记载,梳理相关内容,可以考察巴蜀地区的诸葛亮崇拜现象,及相关民风民俗,进而研究诸葛亮崇拜对巴蜀地区本土及流寓巴蜀文人的影响,对巴蜀地区的物质文化发展也是十分有益。 展开更多
关键词 诸葛亮崇拜 巴蜀地区 蜀中广记
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西晋以来云南永昌地区的诸葛亮崇拜 被引量：5
6
作者 阳正伟 《中华文化论坛》 北大核心 2019年第4期130-143,160,共15页
云南的诸葛亮崇拜多见于滇西,而滇西又多见于永昌,主要反映于当地众多的遗迹、传说和习俗中。它们都具有深刻的文化意蕴,这些遗迹的叙事源头,绝大多数都是附会《三国志》《华阳国志》等史籍中诸葛亮平定南中历史叙述而形成的传说故事,... 云南的诸葛亮崇拜多见于滇西,而滇西又多见于永昌,主要反映于当地众多的遗迹、传说和习俗中。它们都具有深刻的文化意蕴,这些遗迹的叙事源头,绝大多数都是附会《三国志》《华阳国志》等史籍中诸葛亮平定南中历史叙述而形成的传说故事,也有些是来自《三国演义》。因此就产生的时间顺序来说,一般应是历史叙事衍生出传说,传说再衍生出遗迹,但也有先形成的民间传说影响后来史书撰写的情形。自元代以来改纂诸葛亮到滇西的史书就不绝如缕,目的是要从叙事源头上改变《三国志》《华阳国志》等史书中诸葛亮没到滇西的历史记忆,重构另一套与滇西诸葛亮遗迹、传说、习俗相适的历史话语系统。永昌的诸葛亮崇拜居云南之最,除了与其他地方共有的因素外,其独有的人文历史环境、边疆区位特点等,也起了非常重要的作用。 展开更多
关键词 永昌诸葛亮崇拜 遗迹传说 记忆重构
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