精义为本 默识心通——论程颐《论语解》的理学特色 被引量：4

1

作者 蒋鸿青 田汉云 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期124-131,共8页

程颐确认《论语》是儒家载道的要籍,其理学思想的建构也以《论语》作为基本资源。他的《论语解》采用涵畜经文、直寻义理的解经方式,是对传统传注之学的改造和超越。其以"理"解"仁"的德性之学,以"序"求&q... 程颐确认《论语》是儒家载道的要籍,其理学思想的建构也以《论语》作为基本资源。他的《论语解》采用涵畜经文、直寻义理的解经方式,是对传统传注之学的改造和超越。其以"理"解"仁"的德性之学,以"序"求"和"的礼学思想,以及由治心而治世的学术思路,构成北宋理学的基本框架。《论语解》虽然不是完整的《论语》注本,却以其独特的治学方法和深刻的义理阐发开创了北宋《论语》学的新局面。 展开更多

关键词 程颐 《论语解》 经学 理 仁 礼

下载PDF 职称材料

张栻《论语解》的学风旨趣与思想意蕴 被引量：4

2

作者 肖永明 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期24-32,共9页

张栻对二程推崇备至,书中大量引述和发挥二程之言,宗奉二程的特点十分明显。同时,张栻对《论语》进行了创造性的阐释,表现出专注于阐发义理、追求义理连贯和意义圆通的特色。再者,《论语解》是张栻依托《论语》而大量发挥其理学思想的... 张栻对二程推崇备至,书中大量引述和发挥二程之言,宗奉二程的特点十分明显。同时,张栻对《论语》进行了创造性的阐释,表现出专注于阐发义理、追求义理连贯和意义圆通的特色。再者,《论语解》是张栻依托《论语》而大量发挥其理学思想的著作。在解说过程中,张栻将其理学观念熔铸于《论语》文本之中,赋予《论语》以鲜明的理学色彩。 展开更多

关键词 张栻 论语解 理学

下载PDF 职称材料

王十朋行旅诗与民俗诗

3

作者 张声和 《温州人》 2023年第7期78-81,共4页

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪。生于乐清四都左原梅溪村。他是南宋政治家、爱国名臣。绍兴二十七年(1157)他以“揽权”中兴为庭对,被宋高宗亲擢为状元。曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗时,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。历... 王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪。生于乐清四都左原梅溪村。他是南宋政治家、爱国名臣。绍兴二十七年(1157)他以“揽权”中兴为庭对,被宋高宗亲擢为状元。曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗时,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉四州。王十朋诗文刚健晓畅,且长于书法。有《梅溪集》三十二卷、《春秋、尚书、论语解》等传世。朱熹、张为王十朋作传记和墓志铭。王十朋一生留下2000多首诗,由于他的经历丰富、游历广,诗中有大量的民俗诗和行旅诗,值得我们研究。 展开更多

关键词 王十朋 行旅诗 民俗诗 论语解 梅溪 侍御史 宋高宗

原文传递

张栻早期、中期与晚期工夫论之演变 被引量：3

4

作者 文碧方 洪明超 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期18-24,共7页

张栻原本继承胡宏之学,但在与朱子交往的过程中,其思想特别是工夫论发生了多次变化。学界一般将其工夫论分为早晚两期,但考察其晚年更订的《孟子说》的部分内容以及《论语解》,会发现南轩在去世前还有一次较为隐秘的转变。因此其工夫论... 张栻原本继承胡宏之学,但在与朱子交往的过程中,其思想特别是工夫论发生了多次变化。学界一般将其工夫论分为早晚两期,但考察其晚年更订的《孟子说》的部分内容以及《论语解》,会发现南轩在去世前还有一次较为隐秘的转变。因此其工夫论实际上应该分为三期:早期继承胡宏之学,主张"先察识后涵养";中期为"存养体察,固当并进"而"存养是本";晚期则为"主敬"的抬升与"察识"的隐没。 展开更多

关键词 张栻 工夫论 主敬 察识 《论语解》

下载PDF 职称材料

谢良佐《论语解》的诠释特色 被引量：1

5

作者 唐明贵 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2017年第6期29-36,共8页

在《论语》诠释过程中,谢良佐通过援道释《论语》,积极吸收和改造道家思想,不仅丰富了儒学的宇宙论和天人合一观,而且发展了儒学的功夫境界论;通过援佛释《论语》,一方面,吸纳了禅宗"以心传心"的思想,不仅将儒学视为传心之学... 在《论语》诠释过程中,谢良佐通过援道释《论语》,积极吸收和改造道家思想,不仅丰富了儒学的宇宙论和天人合一观,而且发展了儒学的功夫境界论;通过援佛释《论语》,一方面,吸纳了禅宗"以心传心"的思想,不仅将儒学视为传心之学,而且把佛学的传心之法说成是从儒学借鉴过去的,从而为自己借鉴佛学法统构建儒学传承谱系奠定了学理基础。另一方面,他将"觉"和"仁"互训,不仅将"觉"提升到了本体论的高度,而且也导致了理学内部程朱理学和陆王心学的学派分野。与此同时,谢良佐还通过《论语》诠释,生发出了"理是自然底道理"的思想,提出了"循理便是复礼"的思想,扩大了人欲的范围。这不仅甚有功于圣道,而且对后世心学体系的建构也产生了积极的影响。 展开更多

关键词 谢良佐 论语解 援道释《论语》 援佛释《论语》 心学

原文传递

张栻朱熹暗引故训考同——以《论语解》《论语集注》为例 被引量：1

6

作者 胡俊俊 胡琼 《西部学刊》 2015年第11期64-67,共4页

张栻撰有《论语解》。朱熹撰有《论语集注》。张解定稿早于朱注。张朱同道,皆承二程之统绪,往复论学,相互促进。前者开湖湘学之先,后者筑闽学之基。张朱异同向来为学者所重,于哲学、史学、文学创获颇丰,而于语言学则论者乏陈。张朱解注... 张栻撰有《论语解》。朱熹撰有《论语集注》。张解定稿早于朱注。张朱同道,皆承二程之统绪,往复论学,相互促进。前者开湖湘学之先,后者筑闽学之基。张朱异同向来为学者所重,于哲学、史学、文学创获颇丰,而于语言学则论者乏陈。张朱解注《论语》皆善用前人时贤之训义,包括明引与暗引。明引则人所熟知。张解朱注暗引故训之处颇有合同,逾40例,笔者予以序考,一则明圣贤同见之智,二则或有小补于张朱异同研究之阙。 展开更多

关键词 张栻 朱熹 《论语解》 《论语集注》

下载PDF 职称材料

杨时《论语解》探微 被引量：1

7

作者 唐明贵 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期71-75,共5页

作为"闽学鼻祖"、"倡道东南"的二程弟子杨时,将《论语》视为圣学之正传,初步确立了儒家"道统"和《论语》在其中的核心经典地位。在《论语》诠释中,他非常重视求仁之学、性命之学和中庸之道的揭示和阐发... 作为"闽学鼻祖"、"倡道东南"的二程弟子杨时,将《论语》视为圣学之正传,初步确立了儒家"道统"和《论语》在其中的核心经典地位。在《论语》诠释中,他非常重视求仁之学、性命之学和中庸之道的揭示和阐发。这些思想成为南宋早期道学的中心话语,不仅促进了洛学在南方的传播与发展,而且也为集理学之大成的朱熹学术体系的诞生提供了学脉渊源。 展开更多

关键词 杨时 论语解 探微

原文传递

以《论语解》探究张栻的政治思想重构

8

作者 曹珂 《中华优秀传统文化研究》 2020年第1期29-40,共12页

张栻是湖湘学派的代表人物之一,在其仕途中,发扬经世致用的精神,用经学思想来解决实际问题。在其著作中,他也时刻表达着自己的政治思想,寄托着自己的人生追求。《论语解》是张栻晚年的著作,他将自己的政治思想熔铸于《论语解》中,在章... 张栻是湖湘学派的代表人物之一,在其仕途中,发扬经世致用的精神,用经学思想来解决实际问题。在其著作中,他也时刻表达着自己的政治思想,寄托着自己的人生追求。《论语解》是张栻晚年的著作,他将自己的政治思想熔铸于《论语解》中,在章句之间寄托着自己的人生抱负及政治旨趣,试图对传统儒学中的政治思想进行重构。在自我修养方面,张栻提出修身、修德是对治国理政者的基本要求;在施政措施方面,他认为施政者要注重教化和民生问题,以民为本;在施政目标方面,张栻重视礼制在维护政治体系及运行的重要作用,将遵循礼制视为政治运行的前提和最终目的。张栻的政治思想既是对传统儒家思想的继承,又是在当时的社会条件下,为巩固宋代统治制度和宣扬理学所作出的努力,对当时的社会秩序的重建、湖湘学派及南宋的发展都产生了积极作用。 展开更多

关键词 张栻 《论语解》 政治思想 湖湘学派 南宋经学

下载PDF 职称材料

张栻与朱熹的《论语》诠释之比较研究

9

作者 刘馨明 《黑河学刊》 2018年第4期32-34,共3页

《论语》作为儒家思想的经典著作之一,在中国思想史上占有重要的地位和较大的影响力,各个朝代都有为其作梳理作注的学者。在这些学者大家之中,就有湖湘学派的张栻和闽学一派的创始人朱熹,他们都以各自的方式对儒家经典《论语》进行注解... 《论语》作为儒家思想的经典著作之一,在中国思想史上占有重要的地位和较大的影响力,各个朝代都有为其作梳理作注的学者。在这些学者大家之中,就有湖湘学派的张栻和闽学一派的创始人朱熹,他们都以各自的方式对儒家经典《论语》进行注解诠释和阐发义理思想,并且在儒家思想史上也有着重大的影响。现对张栻的《癸巳论语解》和朱熹的《论语集注》分别从注释原则、诠释角度和义理阐发等方面进行比较,侧重分析两者在诠释和注解过程中的不同,以期能够对《论语》的内涵有更深层次的理解。 展开更多

关键词 张栻 朱熹 癸巳论语解 论语集注 比较研究

下载PDF 职称材料

南轩先生《论语解》补校——兼论癸巳初本与淳熙改本之别

10

作者 许家星 《北京大学中国古文献研究中心集刊》 2020年第1期32-63,共32页

鉴于南轩先生《论语解》通行本仍存在大量失校情况,本文补充朱熹、真德秀对南轩《论语解》的相关引用,从两个层次加以校勘:一是南轩《癸巳说》与通行本的比较,揭示其中改与不改两种情况;二是通行本与反映淳熙改本的五种材料的比较(“一... 鉴于南轩先生《论语解》通行本仍存在大量失校情况,本文补充朱熹、真德秀对南轩《论语解》的相关引用,从两个层次加以校勘:一是南轩《癸巳说》与通行本的比较,揭示其中改与不改两种情况;二是通行本与反映淳熙改本的五种材料的比较(“一本(作)”说、《四书集注》、《四书或问》、《四书集编》、《西山读书记》),亦存在改与不改两种情况。由此得出一些初步看法:南轩《论语解》经过长期反复的修改而成,修改过程受到好友朱熹的深刻影响;通行本中的“一本(作)”基本属于改本;通行本与朱熹、真德秀的引文明显有别者,可断定为新旧改本之别;仅有个别无关紧要的字词之别而意义无变者,当是版本编刻所致。通行本改与不改情况的存在,表明它当是新旧杂糅本。准确把握南轩《论语解》前后文本的客观差异,对厘清今人及四库馆臣之差误,理解张械学术演变及朱、张学术异同具有重要参考意义。 展开更多

关键词 南轩先生论语解 癸巳初本 淳熙改本 张栻 朱熹

原文传递

《张栻集》

11

作者 (宋)张栻 杨世文(点校) 张 《哲学门》 CSSCI 2016年第1期170-170,共1页

中华书局,2015年11月张栻(1133-1180) ,字敬夫,又字钦夫,号南轩,又号乐斋、葵轩,谥曰宣,后世称为张宣公,是南宋著名理学家,湖湘学派的主要代表人物。本书为《理学丛书》之一部,全五册,内有《南轩易说》《南轩先生论语解》《南轩先生孟... 中华书局,2015年11月张栻(1133-1180) ,字敬夫,又字钦夫,号南轩,又号乐斋、葵轩,谥曰宣,后世称为张宣公,是南宋著名理学家,湖湘学派的主要代表人物。本书为《理学丛书》之一部,全五册,内有《南轩易说》《南轩先生论语解》《南轩先生孟子说》《新刊南轩先生文集》《南轩先生集补遗》《汉丞相诸葛忠武侯传》《南轩易说钩沉》《南轩诗说钩沉》《太极图说解义钩沉》及附录。与现有的其他张械著作的现代整理本相比,本次整理本收录更为全面。 展开更多

关键词 湖湘学派 论语解 张栻 钩沉 中华书局 理学家

原文传递

张栻的教育思想与历史意义

12

作者 范小平 《文史杂志》 1992年第4期36-36,共1页

南宋著名理学家张栻(1138—1180),四川绵竹人。在张栻众多的论述及言论中,其教育思想具有重要的历史意义。 张栻认为:历代王朝的政治“莫不以教学为先”(《南轩先生文集》卷十),这里的“教学”一是指思想伦理教育,二是指学校教育。这两... 南宋著名理学家张栻(1138—1180),四川绵竹人。在张栻众多的论述及言论中,其教育思想具有重要的历史意义。 张栻认为:历代王朝的政治“莫不以教学为先”(《南轩先生文集》卷十),这里的“教学”一是指思想伦理教育,二是指学校教育。这两种教育,应服从服务于统治者政治的需要,因此,他强调:“学校之事,此为政之所当先也”(《南轩文集》卷十五)。这更进一步阐明张栻所指的“教学”、“善教”均是“为政”的重要政治手段。当然,这里也含有学校教育的因素,以说明“政治与教育不可分割”。(蔡方鹿:《一代学者宗师》,巴蜀书社)。 展开更多

关键词 张栻 南轩文集 教育思想 政治手段 伦理教育 学校教育 善教 巴蜀书社 畏天恤民 论语解

下载PDF 职称材料

《张栻全集》出版

13

《宋代文化研究》 1998年第1期271-271,共1页

由四川大学古籍所副研究员杨世文、王蓉贵承担的国家教委(教育部)古委会直接资助项目——《张栻全集》一书于近期出版。《全集》收録了现存张栻的五种著作:《易说》、《论语解》、《孟子说》、《南轩集》、《汉丞相诸葛忠武侯传》,并从... 由四川大学古籍所副研究员杨世文、王蓉贵承担的国家教委(教育部)古委会直接资助项目——《张栻全集》一书于近期出版。《全集》收録了现存张栻的五种著作:《易说》、《论语解》、《孟子说》、《南轩集》、《汉丞相诸葛忠武侯传》,并从各种文献中辑録了张栻佚文佚诗一百多篇。全书约一百万字,分上、下两册,装帧精美。 展开更多

关键词 张栻 南轩集 论语解 近期出版 王蓉 孟子说 武侯 杨世 葛忠 所副

原文传递

异端的消失

14

作者 俞帆 《声屏世界（广告人）》 2008年第12期70-70,共1页

公司里有个同事,在很长一段时间里,每当暮色来临,就会成为我们格外关注的对象,因为她从来不吃晚餐。对于这样奇怪的习惯,我们除了维持着长久的好奇以外,还不断尝试用各种方法引诱她,用鲜香清淡的潮州菜、热辣浓郁的湖南菜、或者淋漓有... 公司里有个同事,在很长一段时间里,每当暮色来临,就会成为我们格外关注的对象,因为她从来不吃晚餐。对于这样奇怪的习惯,我们除了维持着长久的好奇以外,还不断尝试用各种方法引诱她,用鲜香清淡的潮州菜、热辣浓郁的湖南菜、或者淋漓有味的串串烧。当然,与物质层面上的引诱相辅相成的自然还有精神上的干扰,我们常常与她探讨不吃晚餐与减肥、 展开更多

关键词 潮州菜 湖南菜 三杯鸡 问过 洪钟大吕 难以言喻 海容天天 不知道 《过秦论》 论语解

原文传递

论韩愈、李翱之《论语笔解》 被引量：8

15

作者 唐明贵 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期98-106,共9页

《论语笔解》并非伪作,它成于韩愈、李翱之手,曾与韩愈《论语注)并行于世。后《论语注》渐佚,而《论语笔解》独存。在《论语笔解》中,韩愈、李翱冲破“疏不破注”的解经戒律,大胆指斥前儒在《论语》字词训诂、文意解读方面的失察之处。... 《论语笔解》并非伪作,它成于韩愈、李翱之手,曾与韩愈《论语注)并行于世。后《论语注》渐佚,而《论语笔解》独存。在《论语笔解》中,韩愈、李翱冲破“疏不破注”的解经戒律,大胆指斥前儒在《论语》字词训诂、文意解读方面的失察之处。主张越汉儒而直承孔孟,舍汉魏旧注而直究经文本义。为此,他们不惜改易经文、颠倒经文次序,所以,如果从忠实于文本的角度看,《论语笔解》自然被目为师心自用,标新立异,但如果从《论语》学史的发展角度看,《论语笔解》作为一家之言,在《论语》学从汉学系统转向新的宋学系统的过程中所起到的作用亦不容抹杀。 展开更多

关键词 韩愈 李翱《论语笔解》 纠绳汉儒 疑注改经

原文传递

孔安国《论语孔氏训解》探微 被引量：6

16

作者 唐明贵 《古籍整理研究学刊》 北大核心 2010年第4期5-9,共5页

孔安国是西汉的经学大师,所著《论语孔氏训解》一书被清代学者目为伪书。但事实上《论语》孔注绝非后人伪造,孔安国和《论语》有一定的联系,他确曾考论古今文字,为《古文论语训解》,但流传下来的《孔注》屡经后人的口传笔抄及增删,已经... 孔安国是西汉的经学大师,所著《论语孔氏训解》一书被清代学者目为伪书。但事实上《论语》孔注绝非后人伪造,孔安国和《论语》有一定的联系,他确曾考论古今文字,为《古文论语训解》,但流传下来的《孔注》屡经后人的口传笔抄及增删,已经失去了原来的模样。孔安国对《论语》的注解,重在训诂,兼及大义。《论语孔氏训解》是迄今尚存的最古老的《论语》注本,也是儒家经典中"行于世"的最早注本。 展开更多

关键词 孔安国 《论语孔氏训解》 《论语》注本

原文传递

夏译《论语全解》校读札记

17

作者 高艺鹏 《西夏研究》 2024年第1期55-60,共6页

黑水城出土的西夏译《论语全解》是现存最早的《论语全解》版本,具有极高的文献价值。之前未被学界大量关注的明抄本与四库本在字句上多有不同,而与西夏译本更为接近。利用西夏译本可以校勘汉文本中的讹舛之处,而明抄本也为解读西夏译... 黑水城出土的西夏译《论语全解》是现存最早的《论语全解》版本,具有极高的文献价值。之前未被学界大量关注的明抄本与四库本在字句上多有不同,而与西夏译本更为接近。利用西夏译本可以校勘汉文本中的讹舛之处,而明抄本也为解读西夏译本中与四库本龃龉之处提供了坚实的文献依据。 展开更多

关键词 夏译汉籍 《论语全解》 陈祥道

下载PDF 职称材料

西夏语中的“愚”

18

作者 廖莎莎 《西夏研究》 2023年第1期46-50,共5页

西夏文同义为“愚”的字共计十三个。夏译汉籍中,“■、■、■、■、■、■”六字基本未使用;“■”表“愚”时,常与“智”相对使用;“寿”多用音译;“■、■”常与另一字组成形容词使用;“■”可作形容词与名词连用,构成组合名词。《... 西夏文同义为“愚”的字共计十三个。夏译汉籍中,“■、■、■、■、■、■”六字基本未使用;“■”表“愚”时,常与“智”相对使用;“寿”多用音译;“■、■”常与另一字组成形容词使用;“■”可作形容词与名词连用,构成组合名词。《论语全解·公冶长》中,将宁武子之“愚”译为“■”,除去本义不慧、迟钝之外,还蕴含赞扬宁武子于君危难之时,仍愿斡旋于风险之间,同时又能保全自身的延伸含义。这些示例说明,西夏译者在汉籍夏译时的用字有一定的规律和习惯。 展开更多

关键词 夏译汉籍 论语全解 愚 同义字

下载PDF 职称材料

韩愈、李翱的经学思想透析 被引量：2

19

作者 王宏海 曹清林 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期35-38,共4页

《论语笔解》是韩愈、李翱对《论语》的新解,今人研究甚少,忽视了其在经学史上的地位和意义。韩、李以心解经、神化孔子和改动经文的经学思想标志着真正开启了宋学,也表明了中国解释学的转向。二者的经学思想的建构对今天理论上的综合创... 《论语笔解》是韩愈、李翱对《论语》的新解,今人研究甚少,忽视了其在经学史上的地位和意义。韩、李以心解经、神化孔子和改动经文的经学思想标志着真正开启了宋学,也表明了中国解释学的转向。二者的经学思想的建构对今天理论上的综合创新,复兴民族文化有十分重要的借鉴作用。 展开更多

关键词 《论语笔解》 韩愈 李翱 经学

下载PDF 职称材料

韩愈经学思想探析——以《论语笔解》为中心 被引量：2

20

作者 李伏清 彭文桂 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-8,共4页

韩愈作为中唐著名的儒学家,其经学思想颇为丰富。韩愈解经的方式主要有:舍传求经,直究经典;疑经求实,发明新义;原经求道,以己解经。韩愈和李翱合著的《论语笔解》及其对《孟子》《大学》的推崇,都凸显了韩愈对传统解经方式的背离。这种... 韩愈作为中唐著名的儒学家,其经学思想颇为丰富。韩愈解经的方式主要有:舍传求经,直究经典;疑经求实,发明新义;原经求道,以己解经。韩愈和李翱合著的《论语笔解》及其对《孟子》《大学》的推崇,都凸显了韩愈对传统解经方式的背离。这种全新的解经方式和对尚未为经的子学的力推为宋学的开启播下了一颗星星之火,在整个经学史也有着不可替代的作用。 展开更多

关键词 韩愈 《论语笔解》 经学思想

下载PDF 职称材料