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法官的文化注释——中西诉讼法文化比较研究之一 被引量:9
1
作者 郭志祥 《河南大学学报(社会科学版)》 2002年第6期89-93,共5页
针对法官的身份与品性在中西传统文化中的不同表现与特点进行分析,指出中西诉讼法文化的差异起自各自传统文化的源头和各自抱有的诉讼价值观的不同,而这种不同又直接导致了中西法官身份和功能的差异,并借以对中西方法官的品性和素养进... 针对法官的身份与品性在中西传统文化中的不同表现与特点进行分析,指出中西诉讼法文化的差异起自各自传统文化的源头和各自抱有的诉讼价值观的不同,而这种不同又直接导致了中西法官身份和功能的差异,并借以对中西方法官的品性和素养进行历史性说明,强调作为法官所应有的基本条件,进而揭示出中西方法官内在品性和诉讼文化传统之间的逻辑关系,这些对中国的法制建设具有特别重要的意义。 展开更多
关键词 诉讼 比较研究 诉讼文化 中国文化 西方文化 诉讼价值观 原始诉讼形态 裁判者
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古代东方法文化的移植问题 被引量:6
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作者 王立民 《法学》 CSSCI 北大核心 1999年第10期18-22,共5页
关键词 文化 古代东方 伊斯兰教 伊斯兰 东方国家 楔形文字 西方文化 文化移植 中原地区 印度
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理解中国传统法文化的几个向度 被引量:5
3
作者 田成有 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1999年第1期10-12,20,共4页
文化以及传统文化是一个极为复杂的现象,对他们解释的概念非常多元。对待传统文化,中国学术界的理解也非常多义。在我看来,要正确界定传统法文化,科学揭示传统法律文化的内涵,必须认真研究和分析以下基本问题,处理好以下基本关系... 文化以及传统文化是一个极为复杂的现象,对他们解释的概念非常多元。对待传统文化,中国学术界的理解也非常多义。在我看来,要正确界定传统法文化,科学揭示传统法律文化的内涵,必须认真研究和分析以下基本问题,处理好以下基本关系,掌握如下基本向度。一、法律与文化... 展开更多
关键词 传统文化 西方文化 西方文化 律传统 传统文化 中国传统 现代文化 现代文化 深层结构 表层结构
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中国传统法文化对现代法观念的影响 被引量:2
4
作者 张晓东 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第1期27-30,共4页
中国传统法文化对现代法观念的影响张晓东文化学的观点认为,任何文化一般都由三个结构层次构成:一是体现文化的制度和物质设施的表层结构,二是中层结构,即决定这些制度和物质设施的观念,三是深层结构,即决定前两个结构层次的思维... 中国传统法文化对现代法观念的影响张晓东文化学的观点认为,任何文化一般都由三个结构层次构成:一是体现文化的制度和物质设施的表层结构,二是中层结构,即决定这些制度和物质设施的观念,三是深层结构,即决定前两个结构层次的思维定势,它处于人类文化中深层的核心地... 展开更多
关键词 现代观念 传统文化 中国传统 “礼” 行为规则 西方文化 学理论 行为模式 律后果 封建
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我国未来多法域之间的冲突及其调控 被引量:2
5
作者 谢晖 《法学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期80-88,共9页
随着“一国两制”战略的实施,多法域并存的格局将是中国法律中引人注目的问题,对此,学者们从操作意义上论述得较多,以区际法律冲突研究为核心的法学成果不断涌现,但从政治、经济、文化的宏观层面对这种现象可能带来的冲突效应却鲜有论... 随着“一国两制”战略的实施,多法域并存的格局将是中国法律中引人注目的问题,对此,学者们从操作意义上论述得较多,以区际法律冲突研究为核心的法学成果不断涌现,但从政治、经济、文化的宏观层面对这种现象可能带来的冲突效应却鲜有论及。笔者认为,这一问题的探讨,不仅对跨世纪的中国法律和法学构建具有前所未有的意义,而且因法律调节深度和广度的不断加强,其意义必然衍及社会的各个层面。 展开更多
关键词 制现代化 律冲突 文化 借鉴效应 文化冲突 西方文化 中国模式 律制度
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中国传统法文化与西方法文化的比较研究 被引量:1
6
作者 李国锋 《河南财经政法大学学报》 1999年第4期42-46,共5页
中国传统法文化以“群体共存”为基本追求,法律被看作维护民族、国家整体利益的工具;西方法文化则从“个体自由”出发,把法律看成保证社会活动公平、民主的行为规则。作者对中国传统法文化和西方法文化从史源、法律观、价值观和法制... 中国传统法文化以“群体共存”为基本追求,法律被看作维护民族、国家整体利益的工具;西方法文化则从“个体自由”出发,把法律看成保证社会活动公平、民主的行为规则。作者对中国传统法文化和西方法文化从史源、法律观、价值观和法制传统四个方面进行了比较,旨在扬弃中国传统法文化,提取西方法文化中对当代中国法治建设有益的成份,营造依法治国的文化氛围。 展开更多
关键词 中国传统文化 西方文化 比较
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市场经济条件下的法制建设与文化变迁 被引量:1
7
作者 倪传铮 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第3期1-7,共7页
在我国,适应社会主义市场经济要求的法制建设正在有力地推进中。它的进行与发展从一定意义上说亦是文化的变迁,同时,它也只有在公众普遍给予文化认同,实现文化整合的基础上,才能取得成效。
关键词 制建设 西方文化 市场经济条件 文化变迁 价值取向 市场主体 文化 市场经济 异质文化 文化认同
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世界视野中的中华法文化 被引量:1
8
作者 卓泽渊 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2008年第3期75-80,共6页
中华文明是世界视野中的文明,中华法文化也是世界视野中的法文化。中华法文化既影响过许多国家,如法国、英国、日本等,也受到过很多西方学者的严厉批评。近代以来,西方法文化也对中国的法制产生了重要的影响。当前,中国在传承中华法文... 中华文明是世界视野中的文明,中华法文化也是世界视野中的法文化。中华法文化既影响过许多国家,如法国、英国、日本等,也受到过很多西方学者的严厉批评。近代以来,西方法文化也对中国的法制产生了重要的影响。当前,中国在传承中华法文化优秀传统的同时,也要借鉴西方法文化中的精华部分,改变以前的法治文化心态,尽快构建起新型的社会主义法治文化体系。 展开更多
关键词 中华文化 西方文化 社会主义文化
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清代出版物中的西方法文化
9
作者 王涛 《研究生法学》 1995年第4期1-7,共7页
近年来,传统法文化渐成法学界最热门的话题之一。究其动因,不外二端:一是为传统法史学科寻找顺应时代潮流的生存出路;另外就是为建设现代法制、有效移植西法而回采本民族的法文化积存。不论人们从何种角度、何种途径或方法、取得任何的... 近年来,传统法文化渐成法学界最热门的话题之一。究其动因,不外二端:一是为传统法史学科寻找顺应时代潮流的生存出路;另外就是为建设现代法制、有效移植西法而回采本民族的法文化积存。不论人们从何种角度、何种途径或方法、取得任何的结论,这都将不失为创新法律学术、探寻法制现代化道路而作出的有益而必要的尝试。藉此目的,本期汇辑有关"中国传统法律文化"若干专论,以飨读者。其中各篇,与上述目标相比虽尚显稚嫩,但或可见出今天的法学院学生对这一主题的浓厚兴趣与认真地思考。 展开更多
关键词 西方文化 西方近代 西方文化 律史 传教士 翻译出版 林则徐 中国近代 广学会 西方文化
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中西交融 民商合一——论民国时期《民法》
10
作者 徐永康 张斐 《南京大学法律评论》 CSSCI 2001年第1期126-134,共9页
民国时期《民法》是我国近代立法史上一部重要的民法典。它是在继受西方法文化的基础上制定的,同时又渗透着中国传统法文化的精髓,是中西法文化相互融合的产物。民国时期《民法》的内容比较完整,特征比较突出,较好地体现了法的时代精神... 民国时期《民法》是我国近代立法史上一部重要的民法典。它是在继受西方法文化的基础上制定的,同时又渗透着中国传统法文化的精髓,是中西法文化相互融合的产物。民国时期《民法》的内容比较完整,特征比较突出,较好地体现了法的时代精神。如今,我国民法的法典化日益受到重视,对民国时期《民法》的研究无疑具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 中国 民国时期 《民 传统文化 西方文化 制改革
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中国法律的传统与近代化的开端(中)
11
作者 张晋藩 《人大工作通讯》 1995年第24期16-17,24,共3页
二、西方法文化的输入与中国法制的近代化起源很早,而且具有辉煌历史的中国古代法律,在其漫长的发展过程中却是陈陈相因,发展缓慢,充满了保守性和孤立性。当西方资产阶级已经发生了革命,建立了资产阶级的民主与法律制度,中国仍然保留着... 二、西方法文化的输入与中国法制的近代化起源很早,而且具有辉煌历史的中国古代法律,在其漫长的发展过程中却是陈陈相因,发展缓慢,充满了保守性和孤立性。当西方资产阶级已经发生了革命,建立了资产阶级的民主与法律制度,中国仍然保留着完全意义上的封建法制,直到1840年鸦片战争以后,海禁大开,西方的法律文化同西方的商品一起输入到中国。从此,中国传统法律遭遇到猛烈的冲击,处于不得不变的大趋势当中。而中国社会性质的变化,民族资本主义的发展和社会阶级构成的变动,也为接受资本主义法律文化提供了物质基础。 展开更多
关键词 中国律近代化 西方文化 律制度 中国传统 西方文化 西方资产阶级 古代 律思想 资产阶级改良派 晚清修律
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法制——新道德的生长点 被引量:1
12
作者 尚玉卿 《洛阳农业高等专科学校学报》 2000年第3期43-45,共3页
我国正处在一个由计划经济体制向市场经济体制转轨、由传统农业文明向工业文明过渡的社会转型时期。当前时期 ,法律、法规尚不健全 ,竞争规则有待于完善 ,道德建设方面出现的问题是旧的道德规范被削弱、淡化之后 ,个人非理性冲突缺乏新... 我国正处在一个由计划经济体制向市场经济体制转轨、由传统农业文明向工业文明过渡的社会转型时期。当前时期 ,法律、法规尚不健全 ,竞争规则有待于完善 ,道德建设方面出现的问题是旧的道德规范被削弱、淡化之后 ,个人非理性冲突缺乏新的有效的约束而造成的。在这一时期 ,社会必须树立起法制的权威来强制定位和规范行为主体的行为 ,以促进新道德在全社会的通行 。 展开更多
关键词 中国 道德建设 制建设 社会转型时期 社会主义市场经济 西方文化 适用性
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自然法思想浅议
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作者 谈李荣 《云南大学学报(法学版)》 1996年第2期84-85,83,共3页
自然法思想和二元论的思维方式是西方长期贯用的法文化传统。自然法思想孕育了整个西方法文化的精神气质,培育了西方人的法律信仰,浸润并积淀成为深入人心的观念,其影响深远,充满了历史的魅力。所谓自然法,“是一种运用理性发现的有关... 自然法思想和二元论的思维方式是西方长期贯用的法文化传统。自然法思想孕育了整个西方法文化的精神气质,培育了西方人的法律信仰,浸润并积淀成为深入人心的观念,其影响深远,充满了历史的魅力。所谓自然法,“是一种运用理性发现的有关人类权利和社会正义。 展开更多
关键词 自然思想 实在 西方文化 西方 二元建构 事实与价值 理性 文化传统 人类权利 实证
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法律思维与文化借鉴
14
作者 李峣 刘春霞 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2009年第1期87-89,共3页
先有文化后有法律,法律以文化为土壤,为文化增加了理性的成份,而文化与法律的结合也多少消解了一些法律自身的峥嵘。基于法律与文化之间这种千丝万缕的联系,法律思维的培养一定要充分重视文化背景的作用,法律思维的借鉴也一定要重视文... 先有文化后有法律,法律以文化为土壤,为文化增加了理性的成份,而文化与法律的结合也多少消解了一些法律自身的峥嵘。基于法律与文化之间这种千丝万缕的联系,法律思维的培养一定要充分重视文化背景的作用,法律思维的借鉴也一定要重视文化背景的区别。 展开更多
关键词 东方文化 西方文化 文化链接 问题存在
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西方法文化在近代中国的早期传播及其效应
15
作者 熊越 《东南文化》 CSSCI 1992年第2期8-14,共7页
西方法律在近代中国的最早传播,应该是林则徐于1839—1842年主持翻译的《各国律例》,这是我国最早简略介绍西方近代国际法的中文译著.继其之后,在魏源的《海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》、梁廷(木丹)的《合省图说》以及洪仁玕的《资... 西方法律在近代中国的最早传播,应该是林则徐于1839—1842年主持翻译的《各国律例》,这是我国最早简略介绍西方近代国际法的中文译著.继其之后,在魏源的《海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》、梁廷(木丹)的《合省图说》以及洪仁玕的《资政新篇》中,都洋溢着对英美等国的立法、司法的介绍之言.尽管他们的介绍极为零碎、肤浅,但毕竟给闭塞、沉闷的中国社会透露了新鲜信息.如果说,自从鸦片战争后,中西文化的交流仅限于西方的“船坚炮利”,那么随着社会经济、政治的变迁和“师夷”思想的发展,到了19世纪60至90年代,中西文化交流便扩展到器物技艺、自然科学和少量的社会科学方面,并出现了西学东渐的局面.在“器可变,道不可变”的文化选择取向的规定下,西方法文化作为一种“治之具”、“应世事”之用的文化,得到了一定的传播.其传播媒介主要有以下三种: 展开更多
关键词 西方文化 早期传播 国际公 近代中国 译书 郑观应 士大夫 受传者 西学 西方
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论沈家本涵化西方法文化修律的开拓与局限
16
作者 赵国斌 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 1991年第3期80-85,共6页
文章探讨了沈家本清末修律的爱国主义理想目标和求实精神,涵化西方法文化的价值选择;论证了沈家本以情理主义、罪刑法定主义、法治主义为涵化西方法文化的联结点,熔铸人类法文化具有普遍性的法律精神,作为清末修律的理论武器。文章从清... 文章探讨了沈家本清末修律的爱国主义理想目标和求实精神,涵化西方法文化的价值选择;论证了沈家本以情理主义、罪刑法定主义、法治主义为涵化西方法文化的联结点,熔铸人类法文化具有普遍性的法律精神,作为清末修律的理论武器。文章从清末修律保留皇室特权和封建伦理尊卑贵贱等级因素,指出沈家本未能汲收西方资产阶级“法律面前人人平等”、“人权”和“个人本位”法律精神的局限。 展开更多
关键词 沈家本 西方文化 清末修律 爱国主义 西方资产阶级 律精神 罪刑定主义 律面前人人平等 治主义 理想目标
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当代日本学校教育法与传统文化
17
作者 周健 《日本问题研究》 1988年第2期30-35,共6页
战后的日本,在占领时期展开的学校教育立法,可以说是对外来法文化的吸收过程。西方法文化如何溶于东方固有法文化,这对东方各国来说都是一个重要的课题。如果把学校教育立法放到日本社会中来加以评价,可清楚看出其吸收、嫁接、变异... 战后的日本,在占领时期展开的学校教育立法,可以说是对外来法文化的吸收过程。西方法文化如何溶于东方固有法文化,这对东方各国来说都是一个重要的课题。如果把学校教育立法放到日本社会中来加以评价,可清楚看出其吸收、嫁接、变异的过程,透过此一斑,而窥知战后日本法演变的全貌。从法的制订到法的实现,要走过一条艰难的路,法的实现与法律意识、文化传统有着密切的关系。在日本,学校教育法的实现过程与变异阶段几乎同时起步,从而体现出传统与异质、固有法文化与外来法文化的冲突与溶合。 展开更多
关键词 日本学校 传统文化 教育 西方文化 当代 教育立 日本社会 律意识
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中国近代外交与法制源起
18
作者 赵国辉 《中国政法大学学报》 2013年第6期34-39,共6页
迄今,对于中国近代外交与法制的源起关系不乏学术关注。有的学者认为鸦片战争也是近代中西法文化冲突的原点,鸦片战争后一系列不平等外交和约签订后,西方法文化也随之传人中国,刺激了近代中国传统法制的现代化转型。有学者认为,国... 迄今,对于中国近代外交与法制的源起关系不乏学术关注。有的学者认为鸦片战争也是近代中西法文化冲突的原点,鸦片战争后一系列不平等外交和约签订后,西方法文化也随之传人中国,刺激了近代中国传统法制的现代化转型。有学者认为,国际法被传人一个在文化传统上与欧洲迥然有异的国家时,冲突构成了我国近代法制现代化的滥觞。19世纪60年代,清政府首次正确运用国际法解决了发生在中国领海的普(鲁士)丹(麦)大沽口船舶事件,促进了近代外交关系的转变。 展开更多
关键词 近代外交 近代中国 传统 19世纪60年代 鸦片战争后 文化冲突 西方文化 现代化转型
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价值学说与学说的价值——读《法的一般理论》
19
作者 林喆 《当代法学》 北大核心 1989年第3期61-65,共5页
一人类认识活动和改造活动的结果反复证明,在认识活动中并不存在着一种纯客观的物质,而只有被主体建构了的客体。如果说先于主体而存在的客观事物具有一种既能不断地被接近又无法穷尽的极限性质的活,那么,与主体同时存在的客体则含有一... 一人类认识活动和改造活动的结果反复证明,在认识活动中并不存在着一种纯客观的物质,而只有被主体建构了的客体。如果说先于主体而存在的客观事物具有一种既能不断地被接近又无法穷尽的极限性质的活,那么,与主体同时存在的客体则含有一种不断被建构却又无法使主体完全满意的主观性质。人类无法也没有必要去映现一个尽善尽美的纯真世界,他们只能依需要与那些能够满足自己需要的客观对象发生联系。而当人们从固有的思维模式出发选择特定的观察角度反映这些对象时,他们事实上是在对它们进行着一种价值评判。他们关注的是它们的性质、功能及予以认识主体的意义。 展开更多
关键词 一般理论 价值学说 学理论 理论 观察角度 认识活动 西方文化 学研究方 价值评判 价值判断
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应当批判地吸收近现代西方法文化精华——兼论正确处理党的领导与法治的关系
20
作者 彭璟玮 秦文志 《理论导刊》 北大核心 2006年第12期9-11,共3页
近现代以来,西方法文化在中国曾有过广泛的传播和影响。建设有中国特色的社会主义法治国家,离不开对西方法文化精华的批判吸收和借鉴。在推进中国民主法治建设的进程中,我们应当实事求是地对待近现代西方法文化,认真探寻正确处理党的领... 近现代以来,西方法文化在中国曾有过广泛的传播和影响。建设有中国特色的社会主义法治国家,离不开对西方法文化精华的批判吸收和借鉴。在推进中国民主法治建设的进程中,我们应当实事求是地对待近现代西方法文化,认真探寻正确处理党的领导与法治关系的途径。 展开更多
关键词 西方文化 党的领导 治国 党政关系
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