哈萨克族民歌两种调式体系之探源 被引量：5

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作者 王建 张海彬 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第4期36-39,共4页

民歌是一个民族建立在历史发展、生态环境、生产方式、生活习俗、语言文字等物质基础之上的精神文化产物。民歌又是该民族在思想观念、生活情趣、情感表达、审美心理等意识形态领域的真实反映。我们今天无论对民歌外部形态或文化内涵的... 民歌是一个民族建立在历史发展、生态环境、生产方式、生活习俗、语言文字等物质基础之上的精神文化产物。民歌又是该民族在思想观念、生活情趣、情感表达、审美心理等意识形态领域的真实反映。我们今天无论对民歌外部形态或文化内涵的研究和诠释,都会对全面了解和认识该民族的历史、文化等有着积极的意义。哈萨克族民歌是我国民族艺术百花园中的一朵奇葩,在国内外享有盛誉。笔者因生在新疆,长期生活在伊犁河谷1,对于哈萨克族民歌一是耳熟能详,二是情有独钟。 展开更多

关键词 音乐体系 意识形态领域 乌孙 伊犁河流域 语言文字 蒙古利亚 伊犁河谷 旋法 大月氏 塞种

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“本”“巫”同源考 被引量：2

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作者 康缠.卓美泽仁正刚 弁言 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1987年第3期59-64,共6页

作者在阅读汉藏文文献时有个突出的感受,即汉藏两族文化在未受到象佛教这样的外来文化影响之前,在许多方面和领域有着惊人的相似之处。 许多研究者总是喜欢把这种现象释为是甲文化派生出乙文化或甲文化派生於乙文化。 我们承认这种文化... 作者在阅读汉藏文文献时有个突出的感受,即汉藏两族文化在未受到象佛教这样的外来文化影响之前,在许多方面和领域有着惊人的相似之处。 许多研究者总是喜欢把这种现象释为是甲文化派生出乙文化或甲文化派生於乙文化。 我们承认这种文化之派生现象,的确在文明史上有着一定的普遍性。但是,也有许多十分接近和相似的文化并不是母文化与子文化的关系,而是有着共同的渊源关系。作者认为,藏族之“本”教和汉族之“巫”教即是一例。 展开更多

关键词 汉藏 巫教 赞普 人为宗教 土观宗派源流 土地神 一切万物 蒙古利亚 佛教影响 云笈七签

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基督教在中亚和远东的早期传播 被引量：2

3

作者 A.明甘那 牛汝极 +1 位作者 王红梅 王菲 《国际汉学》 2004年第1期84-127,共44页

一、前言在探讨基督教在蒙古利亚诸族中的传播之前,我们有必要先了解一下生活于阿姆河东西两岸相邻地区庞杂的众部落的人种状况。我们发现在那里有两个不同的种族为了争夺统治权力经常发生对抗,人们通常用"伊朗"(Iran)和"... 一、前言在探讨基督教在蒙古利亚诸族中的传播之前,我们有必要先了解一下生活于阿姆河东西两岸相邻地区庞杂的众部落的人种状况。我们发现在那里有两个不同的种族为了争夺统治权力经常发生对抗,人们通常用"伊朗"(Iran)和"土兰"(Turan)这两个名称来区别它们。那条有名的河流将它们隔开,然而,夏季或旱季时河水变浅,无法阻隔这两个自古以来分居于河东西两岸的敌对部落间的长期战争冲突。在阿拉伯语和近代波斯语文学,即那些在阿拉伯人入侵后便使用阿拉伯语作为文学载体的那些波斯人的文学作品中,我们得知这两个相邻民族间的夙怨可追溯到史前时代。根据波斯民族史诗《费尔道斯帝王传》,它们的争夺斗争可上溯到。Feridun,伊兰民族的诺亚的时代。他把土地分给他的三个儿子,Salm、Tur和Iraj,正对应于犹太人的《圣经》中的闪、含和雅弗,前两个所谓的兄长使用卑劣的诡计杀害了Iraj,即从他父亲那里领伊朗为封地的人。Feridun看到小儿子Iraj的尸体,发誓要向另两个儿子报复。 展开更多

关键词 基督教信仰 总主教 早期传播 突厥人 伊斯兰历 蒙古利亚 阿姆河 波斯人 叙利亚语 罗马书

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通古斯满语民族埃文尼人及其葬俗 被引量：2

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作者 林树山 《黑河学刊》 1990年第3期99-103,120,共6页

埃文尼人,又译“埃文”人,旧称拉穆特人,系现今苏联西伯利亚民旋之一,属通古斯满语民族。人口12000人(摆苏联1970年统计),操埃文尼语。苏联学术界一般认为,同埃文基人(又译“鄂温克”人)一样、埃文尼人的文化与民族亦起源于贝加尔湖流... 埃文尼人,又译“埃文”人,旧称拉穆特人,系现今苏联西伯利亚民旋之一,属通古斯满语民族。人口12000人(摆苏联1970年统计),操埃文尼语。苏联学术界一般认为,同埃文基人(又译“鄂温克”人)一样、埃文尼人的文化与民族亦起源于贝加尔湖流域和后贝加尔地区。他们可能是在公元二千纪初从那里逐渐迁走的。过去,埃文尼人主要游牧在亚洲极东北地区的大片山地原始森林中。现在。 展开更多

关键词 埃文基 葬俗 尼人 穆特 加尔 自治共和国 蒙古利亚 铜圈 元二 在公

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塔里木地区羌人初探 被引量：2

5

《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期26-34,共9页

塔里木地区羌人初探赵丛苍何利群羌族是我国最古老的民族之一，它不仅历史悠久、分布广泛，而且对我国的后世民族产生了极其深远的影响。早在传说时代，羌族中具有相当文明程度的姜姓部落已成为构成华夏族的主体民族之一。在漫长的历史... 塔里木地区羌人初探赵丛苍何利群羌族是我国最古老的民族之一，它不仅历史悠久、分布广泛，而且对我国的后世民族产生了极其深远的影响。早在传说时代，羌族中具有相当文明程度的姜姓部落已成为构成华夏族的主体民族之一。在漫长的历史长河中，羌族中的若干分支由于不同的... 展开更多

关键词 羌人 主体民族 后汉书·西羌 于阗国 西域传 古墓沟 传说时代 民族史研究 考古材料 蒙古利亚

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世界掀起蒙古风

6

作者 包长青 《内蒙古画报（蒙汉文版）》 2008年第2期34-35,共2页

12月25日,由内蒙古电视台与北京正业世纪数码科技发展有限公司共同打造的大型写意舞剧《蒙古利亚》第一次联排在乌兰恰特剧院完成,现场观看的国内、区内专家学者给于了高度评价。

关键词 蒙古风 蒙古利亚 内蒙古电视台 科技发展 民族文化艺术 舞台灯光 艺术元素 艺术审美 蒙古民族 块状

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“科学种族主义”是殖民工具

7

作者 孙一笑 《历史评论》 2022年第4期107-108,共2页

19世纪的欧洲学者将种族歧视的文化、种族隔离的政治理论与关于种族问题的研究杂糅在一起。他们在“退化论”的基础上,发展出了“科学种族主义”,强调白人与有色人种之间具有不可逾越的种族鸿沟。法国人类学家乔治·居维叶按照肤色... 19世纪的欧洲学者将种族歧视的文化、种族隔离的政治理论与关于种族问题的研究杂糅在一起。他们在“退化论”的基础上,发展出了“科学种族主义”,强调白人与有色人种之间具有不可逾越的种族鸿沟。法国人类学家乔治·居维叶按照肤色等身体特征将人类分为三个种族:“白皙的高加索人种”、“黄肤的蒙古利亚人种”以及“尼格罗或埃塞俄比亚人种”。在此基础上,居维叶将白种人分为闪含语系的“叙利亚分支”和印欧语系的“印度-日耳曼-贝拉斯基分支”。在他看来,印欧语系的欧洲民族“将哲学、科学与艺术发挥到了最极致的完美”,并且“在几千年来始终是人类知识的守护者与保管者”。因此,这个分支的民族应当“置于所有人种当中最为优先的地位”。居维叶由此将白种人建立的欧洲文明视为世界文明的顶峰。 展开更多

关键词 身体特征 埃塞俄比亚人 种族隔离 居维叶 种族主义 种族问题 有色人种 蒙古利亚

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试论越人人种的形态特征 被引量：1

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作者 阮廷科 袁仕仑 《印支研究》 1983年第2期51-61,共11页

一、关于越人人种的研究越人人种学的研究工作,是法国人涉足印度支那时由一些法国学者开始的。首批资料是M.布列东氏(M.Breton 1879)在十九世纪末进行研究后留下来的。最近的资料是奥利维氏在《占族人类学研究》(一九五一年,奥利维和查... 一、关于越人人种的研究越人人种学的研究工作,是法国人涉足印度支那时由一些法国学者开始的。首批资料是M.布列东氏(M.Breton 1879)在十九世纪末进行研究后留下来的。最近的资料是奥利维氏在《占族人类学研究》(一九五一年,奥利维和查格罗丝)一文和《柬埔寨居民》(人类学研究,一九五六年,奥利维)一书中公布的。但这些资料有许多弱点:或者过于陈旧(如布列东的资料),或者研究的例数受到限制(如奥列维的资料,其例数最多是50人)。就整个来说,这些学者采集的例数是很不够的(15——20个特征)。所以,马涅夫和伯扎西埃认为“越人的人种学研究没有真正地和严谨地进行过”(马涅夫和伯扎西埃,Maneffe 展开更多

关键词 人类学研究 列维 形态特征 越人 布列 占族 蒙古利亚 维氏 十九世纪 萨罗

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《说邮》(7)

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作者 袁寒云 黄祥辉 《上海集邮》 2015年第9期46-47,共2页

（上接150747）昨得自汉口寄快上海[上海快]函一,面贴一角券一,三分券一,此一角券即赝者,色深而黝[黯],花纹亦勰[粗]率,与真者绝异,吾人一望即可辨,而不知当时司邮者何竟昧昧然通用耶。券上钤十三年六月十日汉口印。又函中央钤一＂和＂... （上接150747）昨得自汉口寄快上海[上海快]函一,面贴一角券一,三分券一,此一角券即赝者,色深而黝[黯],花纹亦勰[粗]率,与真者绝异,吾人一望即可辨,而不知当时司邮者何竟昧昧然通用耶。券上钤十三年六月十日汉口印。又函中央钤一＂和＂字小方印,函背钤十三年六月十三日南京印,又十四日上海百又[白文]印。快信收据,为第一三号。厥券,曾为上海租界捕房所搜获,于所获券上印一＂废＂字。得者每以无＂废＂字,而确经通用者为可贵焉。 展开更多

关键词 何竟 上海租界 十三年 色深 云一 分用 蒙古利亚 子辉 一品 四珍

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娱乐

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《国际服装动态》 2005年第2期144-147,共4页

CD 试听《通向婚纱之路》日本群星在婚礼成堆的季节里.挑出自己的完美情歌.铺陈出一种通向婚纱之路的心情.虽然情歌不都是幸福的.其中常常充满着人生的甜酸苦辣.很难用三言两语来形容,但旋律永远都是爱情最好的表达。

关键词 长调 伊莱克斯 伊斯特伍德 蒙古利亚 刘翔 克林特 散文作家 考察研究 玛吉 克里斯汀

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混血儿“混”的是血吗?

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作者 殷向荣 《科学大众（小诺贝尔）》 2015年第10期1-6,共6页

在电视综艺节目《爸爸去哪儿3》中,我们认识了两位惹人喜爱的欧亚混血儿,虽然他们一位长得更像欧洲人,一位长得更像亚洲人,但都十分漂亮。他们为什么被称为"混血儿"呢?混血儿"混"的是血吗?为什么有人说,混血儿都是... 在电视综艺节目《爸爸去哪儿3》中,我们认识了两位惹人喜爱的欧亚混血儿,虽然他们一位长得更像欧洲人,一位长得更像亚洲人,但都十分漂亮。他们为什么被称为"混血儿"呢?混血儿"混"的是血吗?为什么有人说,混血儿都是既聪明又漂亮,这是真的吗?同样是欧亚混血儿,为什么有人长得更像欧洲人,有人长得更像亚洲人呢?这些问题,我们都能在"基因"中找到答案。 展开更多

关键词 电视综艺节目 亚洲人 去哪儿 欧罗巴人 蒙古利亚 基因差异 翻译表达 夏天长 尼安德特人 人基因组

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从北美印第安人之“月相”、慧深所说“扶桑国”之礼俗谈到古代中国人东渡美洲

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作者 邓少琴 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期71-74,共4页

近世中外学者对亚、美两洲古代之关系,古代蒙古利亚种印第安人之泛海东渡于墨西哥等处,以及美洲发现的出土文物及其风俗遗存等的讨论说明:古代美洲文化,其源可能来自中国,或早在科仑布发现美洲千余年以前。中外学者发表专篇,内容丰富,... 近世中外学者对亚、美两洲古代之关系,古代蒙古利亚种印第安人之泛海东渡于墨西哥等处,以及美洲发现的出土文物及其风俗遗存等的讨论说明:古代美洲文化,其源可能来自中国,或早在科仑布发现美洲千余年以前。中外学者发表专篇,内容丰富,不胜枚举,兹不赘述。现仅就北美印第安人传述之“月相图”及慧深所说“扶桑国”之礼俗,作一考察。 展开更多

关键词 扶桑国 慧深 蒙古利亚 古代中国人 泛海 北狱 微子启 草木黄落 东夷 殷人

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美国印第安人:新大陆的旧主人

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作者 宋丽梅 《世界知识》 北大核心 1993年第13期6-7,共2页

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人... 从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。 展开更多

关键词 美洲大陆 美国印第安人 玛雅文明 蒙古利亚 印地安人 历史篇章 内眦 特克 INDIA 纳瓦霍人

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人种与文化的关系考论 被引量：3

14

作者 王海龙 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第1期116-123,共8页

在研究文化的本体意义时,有一个非常复杂但我们又很难以避开的问题,那就是人种和文化的关系问题。从技术上而言,把人类的种族(Races)固族和氏族(Clan)民族(Natlon)甚至阶级阶层(Class)给予正确的界定和划分不是困难的。科学上容易解决... 在研究文化的本体意义时,有一个非常复杂但我们又很难以避开的问题,那就是人种和文化的关系问题。从技术上而言,把人类的种族(Races)固族和氏族(Clan)民族(Natlon)甚至阶级阶层(Class)给予正确的界定和划分不是困难的。科学上容易解决的命题到了社会学领域里往往是一片陷入沼泽。问题的复杂性正在于人种的命题引入到人文科学领域,在那儿经历了一些人为的、有意识或无意识的歪曲强化,或加上神秘色彩,并应用于一些野蛮的、非人道的理论的时候,它的实质出现了一些可耻的异变,从而人种理论成了一种臭名昭著。 展开更多

关键词 人种差异 种族主义 文化问题 理论前提 考论 人类学家 社会学 蒙古利亚人 民族 人种学

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三星堆文化与种族民族 被引量：3

15

作者 李绍明 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期64-68,共5页

本文以三星堆的考古发现结合古文献及民族学资料，探究三星堆文化及古蜀文明 中所反映出的种族与民族的关系。

关键词 三星堆文化 古蜀文明 民族 种族 蒙古利亚种族

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美洲印第安人是蒙古人的分支 被引量：1

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作者 泰亦赤兀惕.满昌 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2002年第5期14-21,共8页

印第安人是美洲大陆的原始蒙古人 ,是开辟美洲、创造美洲文化的蒙古利亚人。在 30 ,0 0 0～10 ,0 0 0年 ,他们第一次从蒙古高原东移 ,跨过白令陆块 ,推进到美洲大地 ;在 10 ,0 0 0～ 8,0 0 0年 ,第二次或第三次从蒙古高原南下 ,经过太... 印第安人是美洲大陆的原始蒙古人 ,是开辟美洲、创造美洲文化的蒙古利亚人。在 30 ,0 0 0～10 ,0 0 0年 ,他们第一次从蒙古高原东移 ,跨过白令陆块 ,推进到美洲大地 ;在 10 ,0 0 0～ 8,0 0 0年 ,第二次或第三次从蒙古高原南下 ,经过太平洋岛屿 ,到达美洲。印第安人与蒙古人属同一氏族血统 ,他们婴儿的臂部上有“蒙古斑” ,这是于属蒙古人的先天性青记。印第安人的社会形式、民族风俗、宗教信仰 。 展开更多

关键词 美洲 印第安人 蒙古人 蒙古语族人 蒙古利亚人

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弱水之“弱”和与之相关的几个古汉语词语解读 被引量：1

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作者 艾荫范 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2009年第1期130-132,共3页

弱水是中国上古典籍中经常提到的一条河,传说它浮力极小因而称为弱水。其实弱水之弱乃是阿尔泰语[xara](汉泽为黑)的对音简记,而弱、若、卢等几个音义相近词的基本词性质,它们可能是原始的蒙古利亚语在阿尔泰语/汉语中的残留。

关键词 弱水 古汉语 阿尔泰语 原始蒙古利亚语

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西部蒙古(组诗选十)

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作者 公刘 《诗刊》 北大核心 2003年第9期32-35,共4页

关键词 蒙古利亚人种 马头琴 蒙古褶 五当召 暴风雪

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浅谈人种与气候的关系

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作者 华青 《福建基础教育研究》 2008年第6期53-54,共2页

世界上不同地方的人群,在外表和体质上往往存在着一定的差异。这种差异可以根据人类在体质方面的特征划分为四大人种(race):第一,蒙古利亚人或称黄种人。他们肤色黄,头发直,脸扁平,鼻扁,鼻孔宽大,主要分布在亚洲东部和东南部。第二,高... 世界上不同地方的人群,在外表和体质上往往存在着一定的差异。这种差异可以根据人类在体质方面的特征划分为四大人种(race):第一,蒙古利亚人或称黄种人。他们肤色黄,头发直,脸扁平,鼻扁,鼻孔宽大,主要分布在亚洲东部和东南部。第二,高加索人或称白种人。 展开更多

关键词 白种人 蒙古利亚人 气候 人种 维生素 体质 亚洲东部 高加索人 紫外线 差异

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浅谈人种与气候的关系

20

作者 华青 《初中生辅导》 2009年第Z4期90-91,共2页

世界上不同地方的人群,在外表和体质上往往存在着一定的差异。这种差异可以根据人类在体质方面的特征来划分四大人种:第一,蒙古利亚人或称黄种人。他们肤色黄。

关键词 气候 蒙古利亚人 人种 维生素 体质 紫外线照射 白种人 差异 头发类型 皮肤

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