探访最后的鸟图腾部落

1

作者 张有金 《杉乡文学》 2009年第1期30-31,共2页

2008年9月26日,倍受关注的贵州省"一会一展一节"活动在雷山西江拉开帷幕。丹寨县为"一会一节一展"助阵添彩,9月28日至30日,该县举办第二届鸟图腾文化周活动,精心打造和推介"鸟图腾文化"品牌。

关键词 鸟图腾 丹寨县 排调镇 百鸟衣 日至 物质文化遗产 服饰艺术 芒筒 专家考证 摄影作品

原文传递

引路歌(组诗)

2

作者 楚国茗 《民族文学》 北大核心 2015年第3期151-153,共3页

死归回家的路从死开始，苗族有回家的路家在东方太阳升起的海边有鱼米之乡，有故乡最初的记忆。

关键词 芒筒 从死 竹篾 竹王 且兰国 三回头 夜郎国 土鼓 在路上 鸟叫

原文传递

美丽鼓藏节

3

作者 王炳忠 《杉乡文学》 2012年第12期34-38,共5页

银彩盛会被誉为中国最美的城市之一的苗疆小城雷山,被亮闪闪的洁白银彩装饰得更加美丽,这一天,这座小城像她所拥有的千千万万美丽的苗族姑娘一样,敞开坦荡的胸怀拥抱世界。11月25日13点45分,长长的踩街队伍游龙似地来到我住的茶缘宾馆,... 银彩盛会被誉为中国最美的城市之一的苗疆小城雷山,被亮闪闪的洁白银彩装饰得更加美丽,这一天,这座小城像她所拥有的千千万万美丽的苗族姑娘一样,敞开坦荡的胸怀拥抱世界。11月25日13点45分,长长的踩街队伍游龙似地来到我住的茶缘宾馆,立即激起我不需要思考而已经成为习惯了的为美丽感动迅速拿起相机的那份兴奋,我即刻奔向由芦笙领头的银光闪闪的这条人流。这一刻。 展开更多

关键词 鼓藏节 苗疆 藏头 芒筒 雷山县 这一天 游龙 杀猪 柏油马路 苗族文化

原文传递

音乐百事通 你所不知道的奇妙乐器(九)

4

作者 杨俊 《琴童》 2017年第9期28-29,共2页

大家好,很高兴与你们一起继续奇妙乐器之旅：这一期,让我们一起去欣赏和了解民族音乐的乐器吧。我们的世界多彩多样,每个国家和民族都有着自己独特的音乐风格,承载这种风格肯定就需要一个载体了,那就是各种各样的乐器。怎么样？有没有... 大家好,很高兴与你们一起继续奇妙乐器之旅：这一期,让我们一起去欣赏和了解民族音乐的乐器吧。我们的世界多彩多样,每个国家和民族都有着自己独特的音乐风格,承载这种风格肯定就需要一个载体了,那就是各种各样的乐器。怎么样？有没有一丝期待呢？ 展开更多

关键词 不知道 芒筒 萨朗 大家好 大师级 拉姆 民族乐器 潘迪特 舞伎 西塔琴

原文传递

丹寨苗家女孩

5

作者 马定兰 《杉乡文学》 2013年第3期83-84,共2页

家乡苗族占全县总人口75.96%,属于典型的少数民族居住地方,十几万苗族儿女散落在一百五十六个村子,与大山为伴。丹寨处于苗岭腹地,距离州城凯里七十五公里。有万亩杜鹃的龙泉山,春末时节,杜鹃火焰般开放;有高耸入云的猫鼻岭,原始森林如... 家乡苗族占全县总人口75.96%,属于典型的少数民族居住地方,十几万苗族儿女散落在一百五十六个村子,与大山为伴。丹寨处于苗岭腹地,距离州城凯里七十五公里。有万亩杜鹃的龙泉山,春末时节,杜鹃火焰般开放;有高耸入云的猫鼻岭,原始森林如海,是天然氧吧;有十几万亩茶园的牛角山,春天开满白色茶花,仿佛香雪海。此外,还有东湖的碧波、岔河的漂流、奇特的打鼓井、琳琅的金瓜洞。 展开更多

关键词 一切如 诗如画 苗年 牛角山 芒筒 万亩茶园 香雪海 天然氧吧 上九 自然造化

原文传递

国家级非遗中的音乐--芦笙音乐

6

作者 任晓天 《琴童》 2021年第4期49-52,共4页

上一期,我们领略了三秦宝地质朴的民歌风采,本期就让我们一同走进我国西南地区的贵州省,了解苗族人民的情思与生活吧苗族是我国一个古老的少数民族,起源于黄河中下游地区,后来因历史原因分布在世界各地现在,苗族人主要分布于中国的贵州... 上一期,我们领略了三秦宝地质朴的民歌风采,本期就让我们一同走进我国西南地区的贵州省,了解苗族人民的情思与生活吧苗族是我国一个古老的少数民族,起源于黄河中下游地区,后来因历史原因分布在世界各地现在,苗族人主要分布于中国的贵州、湖南、湖北、四川、云南等省区。其中,我们要了解的苗族芒筒芦笙乐舞就流行于贵州省丹寨县。 展开更多

关键词 芦笙音乐 芒筒 芦笙乐舞 苗族人民 丹寨县 黄河中下游地区 西南地区 国家级非遗

原文传递

在村庄行走

7

作者 龙治忠 《杉乡文学》 2012年第6期46-50,共5页

错路的水这是一个周末的早晨。翻身下床,看到窗外一片灿烂的霞光,于是我决定要到叫一个洋浪的村庄去。这些年来,我常在乡村里信马由缰地行走,我喜欢看村庄那依山傍水的模样,喜欢去抓拍村庄那些关于风土,关于生命,关于历史,关于人情世故... 错路的水这是一个周末的早晨。翻身下床,看到窗外一片灿烂的霞光,于是我决定要到叫一个洋浪的村庄去。这些年来,我常在乡村里信马由缰地行走,我喜欢看村庄那依山傍水的模样,喜欢去抓拍村庄那些关于风土,关于生命,关于历史,关于人情世故的底色。我是从贵州丹寨县城出发的。 展开更多

关键词 石板路 往前走 芒筒 一朵朵 丹寨县 排牙 连绵起伏 我不知道 一只手 青幽幽

原文传递

苗族蘆笙會

8

作者 潘洪波 贺培全 +1 位作者 刘秀鸞 曾憲阳 《中国西部》 1993年第2期60-61,共2页

蘆笙在苗族文化藝術中占有突出的地位,苗族的詩歌、舞蹈,繪畫、雕刻、民間故事、歌谣無不充滿了對它的生動描写和热烈贊頌。蘆笙包含着苗族人民共同的心理文化和思想情操,是苗族文化不可分割的重要部分。 蘆笙,黔東南苗語稱為“给”,川... 蘆笙在苗族文化藝術中占有突出的地位,苗族的詩歌、舞蹈,繪畫、雕刻、民間故事、歌谣無不充滿了對它的生動描写和热烈贊頌。蘆笙包含着苗族人民共同的心理文化和思想情操,是苗族文化不可分割的重要部分。 蘆笙,黔東南苗語稱為“给”,川黔滇苗語稱為“更”。據專家考證,蘆笙已有2500多年歷史,最遲在先秦就已產生。馬端臨《文獻通考》;“唐九部夷樂有葫蘆笙。”苗族古歌《跟種》:“理来客家遇, 展开更多

关键词 葫蘆笙 苗族文化 夷樂 思想情操 九部 心理文化 择吉日 芒筒 青保 祭母

下载PDF 职称材料

少数民族音乐——苗族

9

作者 张薇 《琴童》 2016年第1期44-46,共3页

＂辣妹子辣辣妹子辣……辣妹子说话泼辣辣,辣妹子做事泼辣辣,辣妹子待人热辣辣……＂这是我国青年歌唱家宋祖英的代表作《辣妹子》。宋祖英是出生在湖南的苗族人,她婉转、高昂的歌声既体现了苗族人能歌善舞的一面,又将湘西妹子爽朗的性... ＂辣妹子辣辣妹子辣……辣妹子说话泼辣辣,辣妹子做事泼辣辣,辣妹子待人热辣辣……＂这是我国青年歌唱家宋祖英的代表作《辣妹子》。宋祖英是出生在湖南的苗族人,她婉转、高昂的歌声既体现了苗族人能歌善舞的一面,又将湘西妹子爽朗的性格描绘得淋漓尽致。这期,就带领大家走进这个被称为＂歌舞的民族＂——苗族。 展开更多

关键词 少数民族音乐 宋祖英 芒筒 飞歌 盘歌 民间歌曲 月明风清 泼水 贵州地区 民歌演唱

原文传递

排牙——苗族芒筒芦笙第一村

10

作者 潘广淑 《贵州民族宗教》 2004年第4期45-46,共2页

排牙，系苗语“碑亚”(BiL YaL)的音译名，座落在贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县县城东北部东泉湖西侧，距县城近3千米。东与素有鸟笼艺术之乡美称的嗄拉寨隔富贵河相望，西与龙泉镇马寨村接壤，南及西南直通县城，北及东北与长青乡... 排牙，系苗语“碑亚”(BiL YaL)的音译名，座落在贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县县城东北部东泉湖西侧，距县城近3千米。东与素有鸟笼艺术之乡美称的嗄拉寨隔富贵河相望，西与龙泉镇马寨村接壤，南及西南直通县城，北及东北与长青乡界相接。 展开更多

关键词 苗族 排牙村 芒筒 芦笙 民族文化 民族习俗

下载PDF 职称材料

留守的花朵

11

作者 刘山石 麦田 《语文世界（上旬刊）》 2017年第5期8-13,共6页

在＂我＂的家乡,＂饥者歌其食,劳者歌其事＂。乡亲们一边劳作,一边歌唱,粗犷的歌声在山谷间回荡。只要你愿意,不用交学费,田间地头都是你学艺的场所,寨子里的人会毫无保留地教你。尽管＂我＂会长鼓舞,但当＂我＂来到深圳的＂爸爸妈妈＂... 在＂我＂的家乡,＂饥者歌其食,劳者歌其事＂。乡亲们一边劳作,一边歌唱,粗犷的歌声在山谷间回荡。只要你愿意,不用交学费,田间地头都是你学艺的场所,寨子里的人会毫无保留地教你。尽管＂我＂会长鼓舞,但当＂我＂来到深圳的＂爸爸妈妈＂家里时,＂我＂还是欣然接受了去器乐班学习的机会。 展开更多

关键词 子里 保留地 苗族人民 基督教青年会 民族乐器 大长鼓 赛鼓 往前走 箫管 芒筒

下载PDF 职称材料

瑶白侗乡:在节日里放歌(组诗)

12

作者 龙道炽 《杉乡文学》 2009年第10期45-48,共4页

关键词 侗乡 天地之间 芒筒 力大无穷 就这样 你我 世外桃园 寨门 一出戏 重写人

原文传递

丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形态变迁——以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例 被引量：3

13

作者 杨通俊 《黔南民族师范学院学报》 2017年第2期119-124,共6页

以苗族芒筒芦笙乐舞的表演形态的变迁为研究对象,采用田野调查法、文献法和比较的研究方法,研究目的是为了厘清丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形式的古今变迁,认为芒筒芦笙是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民的智慧、精神、信仰和价值取... 以苗族芒筒芦笙乐舞的表演形态的变迁为研究对象,采用田野调查法、文献法和比较的研究方法,研究目的是为了厘清丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形式的古今变迁,认为芒筒芦笙是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民的智慧、精神、信仰和价值取向载体之一,展现着苗族历史文化的发展轨迹。传统的苗族芒筒芦笙乐舞使用于祭祀仪式中。随着行为艺术的发展,芒筒芦笙乐舞也使用于节日庆典、迎宾及各种文艺演出中。它其表演形态也随之发生了诸多的改变,体现出其娱人娱己的社会功能。 展开更多

关键词 苗族芒筒芦笙乐舞 丹寨县 表演形式 变迁

下载PDF 职称材料

都匀市苗族芒筒芦笙乐舞传承现状研究——以匀东镇桃花五寨片区为田野点

14

作者 龙太忠 《戏剧之家》 2020年第4期98-99,共2页

芒筒芦笙乐舞是贵州省都匀市苗语中部方言地方文化的象征,是苗族人民审美艺术的体现、劳动与智慧的结晶,是精神文明、信仰和价值取向的载体之一,同时也是苗族历史文化的发展轨迹体现。本文通过对贵州省黔南州都匀市匀东镇苗族芒筒芦笙... 芒筒芦笙乐舞是贵州省都匀市苗语中部方言地方文化的象征,是苗族人民审美艺术的体现、劳动与智慧的结晶,是精神文明、信仰和价值取向的载体之一,同时也是苗族历史文化的发展轨迹体现。本文通过对贵州省黔南州都匀市匀东镇苗族芒筒芦笙乐舞的传承现状调查,主要运用田野调查法、文献法和理论分析的研究方法,研究目的是为了厘清都匀市苗族芒筒芦笙乐舞的传承现状及所面临的挑战,并对调查结果提出相应的保护与传承的措施或方法。 展开更多

关键词 苗族芒筒芦笙乐舞 都匀市 传承现状 保护与传承

下载PDF 职称材料