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论伽达默尔对艺术真理的探寻 被引量：1
1
作者 胡友峰 付昌玲 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期32-35,共4页
伽达默尔通过对康德美学的重释和对审美意识抽象的批判,得出了他关于艺术真理的结论,即我们在艺术中经验到的不是一种科学真理,而是一种存在的真理,这种真理是一种生活真理和意义真理,这种真理经验改变了我们理解主体并影响到我们整个... 伽达默尔通过对康德美学的重释和对审美意识抽象的批判,得出了他关于艺术真理的结论,即我们在艺术中经验到的不是一种科学真理,而是一种存在的真理,这种真理是一种生活真理和意义真理,这种真理经验改变了我们理解主体并影响到我们整个的世界经验。 展开更多
关键词 伽达默尔 艺术真理观 康德美学 审美意识抽象
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从物性到物质性——福柯对海德格尔的艺术真理观的批判 被引量：1
2
作者 匡景鹏 《艺术探索》 2019年第5期64-70,共7页
马丁·海德格尔和米歇尔·福柯都是20世纪欧洲思想史上最伟大的哲学家,前者对后者的学术工作产生了重要影响,但二者思想观点的差异性亦非常明显。在艺术真理观方面,海德格尔以现象学的方法解读艺术作品,并认为真理被置入作品之... 马丁·海德格尔和米歇尔·福柯都是20世纪欧洲思想史上最伟大的哲学家,前者对后者的学术工作产生了重要影响,但二者思想观点的差异性亦非常明显。在艺术真理观方面,海德格尔以现象学的方法解读艺术作品,并认为真理被置入作品之中,大地与世界的争执而使艺术中的真理得以发生;他也预设了有本质直观能力的人存在并此人能凭此天赋开启真理。福柯以隐性的方式对海德格尔进行了批判,他关注真理的讲述方式,并认为真理即真理话语,它不仅构建了对象,也构建现代人。在分析《宫娥》、马奈的作品以及马格利特的《这不是一只烟斗》时,福柯并不关注绘画的再现秩序,而是要关注自我和物的历史关联(绘画话语),并由此解释绘画的本质起源时,让再现得以崩溃,并让绘画话语指向自身的物质实在性。总之,海德格尔预设了被形式限定的物的存在,而福柯则通过对绘画进行知识考古,回到了其自身的物质实在性,这要比海德格尔的真理观更实在,更澄澈,更具有现代性。 展开更多
关键词 艺术真理观 物性 物质性 自由
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中国传统美学艺术真理观论要
3
作者 于茀 《东方丛刊》 2003年第4期27-34,共8页
海德格尔通过颠覆西方形而上学传统，重新划分了知识与存在真理的界限，并认为存在之真理只能通过艺术和哲学的“思”来把握，这为西方思想和文化打开了一个全新的境界。但是，当我们把目光投向与柏拉图、亚里士多德时代大致相当的中国... 海德格尔通过颠覆西方形而上学传统，重新划分了知识与存在真理的界限，并认为存在之真理只能通过艺术和哲学的“思”来把握，这为西方思想和文化打开了一个全新的境界。但是，当我们把目光投向与柏拉图、亚里士多德时代大致相当的中国古代思想家时，就会发现，海德格尔所苦苦思索的问题，似乎早已被论及。这里并不想对中西哲学思想作出比较，实际上这种比较往往是轻率的。我们只想阐述在中国思想传统中关于这一问题的主要观点。 展开更多
关键词 中国 传统美学 艺术真理观 意境 精神境界
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