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浅议元朝的“四等人”政策 被引量：15
1
作者 李大龙 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期50-53,121,共5页
通过对元朝的"四等人"政策进行了探讨,认为"四等人"的划分既有维持大一统的需要,也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认,而以蒙古为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化,进而为... 通过对元朝的"四等人"政策进行了探讨,认为"四等人"的划分既有维持大一统的需要,也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认,而以蒙古为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化,进而为更大范围内的民族融合创造了有利条件,所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝"四等人"政策的历史作用似乎是不全面的。 展开更多
关键词 元朝 蒙古人 色目人 汉人 南人 统治政策
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元代多族士人网络中的师生关系 被引量：16
2
作者 萧启庆 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期119-141,共23页
师生关系为元代“多族士人圈”中具有重要意义的一环。由元初的汉族士人为师,蒙古、色目人为生,发展至出现蒙古人、色目人为师,汉族士人为生的变化,反映出汉文化传播的进展。其间所展示的超越族群藩篱的师生情谊,构成多族士人网络的基... 师生关系为元代“多族士人圈”中具有重要意义的一环。由元初的汉族士人为师,蒙古、色目人为生,发展至出现蒙古人、色目人为师,汉族士人为生的变化,反映出汉文化传播的进展。其间所展示的超越族群藩篱的师生情谊,构成多族士人网络的基础。师生情谊在传播斯文、“用夏变夷”中发挥一定作用。虽然元代各族始终未能高度统合而达致长治久安,但其症结在于政治,而不在于社会与文化。 展开更多
关键词 色目人 汉族士人 元代 元初 越族 汉文化 蒙古人 情谊 超越 展示
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“撒尔塔”与东乡族族源 被引量：12
3
作者 马志勇 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第1期31-48,共18页
东乡族是我们伟大祖国大家庭成员之一。据1981年统计有二十三万余人口。主要居住在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内,东乡族占全县人口的百分之六十九。少数分布在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地,宁夏、新疆... 东乡族是我们伟大祖国大家庭成员之一。据1981年统计有二十三万余人口。主要居住在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内,东乡族占全县人口的百分之六十九。少数分布在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地,宁夏、新疆境内也散居着一小部分。和其他民族一样,东乡族也有自己的形成发展史。 展开更多
关键词 东乡族自治县 伊斯兰教 成吉思汗 蒙古人 地名 撒尔塔兀勒 民族形成 色目人 蒙古秘史 柯尔克孜
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元代色目人进士考 被引量：9
4
作者 桂栖鹏 尚衍斌 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第4期72-78,60,共8页
元代科举中录取了不少色目人进士，但由于元代科举资料留存甚少，色目人进士大多湮没无闻。本文依据大量文献资料，对于一部分见于记载的色目人进士的有关事迹进行了考索。
关键词 元代 色目人 进士
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水浒人物身体叙事的文化阐释 被引量：7
5
作者 张同胜 《现代语文（上旬．文学研究）》 2011年第9期22-26,共5页
水浒人物中有的须发为黄发、黄须、赤发、赤须、卷发等;有的眼睛是绿色即碧眼、有的眼睛是红色等;肤色有白色、黑色、黄色等;在形体上,有的特别长大健硕。种种体貌特征表明水浒人物中有一部分是鲜卑人的后裔或色目人,因为鲜卑人的体貌... 水浒人物中有的须发为黄发、黄须、赤发、赤须、卷发等;有的眼睛是绿色即碧眼、有的眼睛是红色等;肤色有白色、黑色、黄色等;在形体上,有的特别长大健硕。种种体貌特征表明水浒人物中有一部分是鲜卑人的后裔或色目人,因为鲜卑人的体貌特征为＂须黄、肤白＂;而色目人则是碧眼、赤须、红发。这也表明在中华文化的形成过程中既有汉化,又有胡化,但更多的是民族之间的互化。 展开更多
关键词 水浒人物 形貌 鲜卑人 色目人
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《述善集》选注(二篇) 被引量：6
6
作者 潘迪 朱绍侯 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第4期5-8,共4页
《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集，真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业，是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏（唐兀氏）家族珍藏六百余年，从不轻意展示给外人，最近杨氏... 《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集，真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业，是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏（唐兀氏）家族珍藏六百余年，从不轻意展示给外人，最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会，不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发，并配发朱绍侯教授的《试论（述善集）的学术价值》一文，以飨读者。 展开更多
关键词 伯颜 元史 唐兀 敦武校尉 善集 万户府 翰林待制 唐兀崇喜 千户所 泰定帝 侍卫亲军 色目人 天历 怯烈 选注
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东乡语和东乡人 被引量：6
7
作者 徐丹 文少卿 谢小冬 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2012年第3期59-65,共7页
本文结合并参考了语言学、历史、人类学及生物学的研究成果,认为东乡语中的波斯、阿拉伯、突厥语词不是借词,而是其祖先底层语言的反映;东乡族先民的来源和中亚地区的色目人有关。
关键词 东乡语 突厥语词 中亚地区 研究成果 语言学 阿拉伯 色目人 生物学
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朱元璋歧视色目人 被引量：5
8
作者 马明达 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期98-102,共5页
回族的民间传说中对朱元璋多有好评,又认为明初许多功臣是回回人,其实这与史实不符。对目前所能见到的史料作深入分析,不难发现朱元璋对色目人怀有成见,他的民族政策有歧视回回的倾向。本文通过所搜寻到的资料,对此作初步探讨。
关键词 朱元璋 胡服 胡语 胡姓 蓝党 色目人
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对元代色目人家族的考察——以乌伯都剌家族为例 被引量：1
9
作者 马娟 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期37-41,共5页
本文根据《雪楼集》和《元史》,考察了乌伯都剌这一色目人家族的仕宦经历、与汉人关系及其家族婚姻之特点,并分析了该家族华化速度缓慢的原因。
关键词 元代 色目人 家族 乌伯都剌
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论元末农民起义的社会背景 被引量：3
10
作者 王崇武 《历史研究》 1954年第1期53-71,共19页
毛主席对于中国农民革命在历史上所起的进步作用会做过正确的分析,他教道说:『中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的。在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真... 毛主席对于中国农民革命在历史上所起的进步作用会做过正确的分析,他教道说:『中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的。在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打出了当时的封建统治,因而也就多少推动了社会生产力的发展。』 展开更多
关键词 官僚地主 色目人 摩尼教 民族矛盾 大地主 土地集中 反抗 统治者 政府 元末农民起义
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论元初杰出政治家张易 被引量：4
11
作者 白钢 《晋阳学刊》 1988年第3期46-54,共9页
张易是忽必烈金莲川幕府中邢州集团的重要成员,也是元初政治舞台上的风云人物。从元世祖忽必烈中统元年(公元1260年)到至元十九年(公元1282年),历任元廷参知政事、中书右丞、平章政事、枢密副使等要职,成为有元一代为数不多的政治地位... 张易是忽必烈金莲川幕府中邢州集团的重要成员,也是元初政治舞台上的风云人物。从元世祖忽必烈中统元年(公元1260年)到至元十九年(公元1282年),历任元廷参知政事、中书右丞、平章政事、枢密副使等要职,成为有元一代为数不多的政治地位显赫的汉人之一。然而,在复杂的蒙、汉。 展开更多
关键词 忽必烈 刘秉忠 行中书省 参知政事 元史 色目人 神道碑 政治地位 汉人 元世祖
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凉州会盟推动了祖国统一大业的实现 被引量：4
12
作者 罗旦 《黑龙江史志》 2009年第12X期52-53,共2页
本文通过对凉州会盟本身进行较为具体的分析,并放眼于其后的元代历史,探讨萨班和阔端会盟我们耳熟能详的意义之外,通过对此次会盟中一些细节及其影响进行更为深入的挖掘力图呈现出一种角度不同但具有历史厚度、不失真实的一些实质性影... 本文通过对凉州会盟本身进行较为具体的分析,并放眼于其后的元代历史,探讨萨班和阔端会盟我们耳熟能详的意义之外,通过对此次会盟中一些细节及其影响进行更为深入的挖掘力图呈现出一种角度不同但具有历史厚度、不失真实的一些实质性影响和作用。 展开更多
关键词 凉州会盟 一老两小 帝师 色目人
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圈层与模块:元代蒙古、色目两大集团的不同构造 被引量：3
13
作者 张帆 《西部蒙古论坛》 2022年第1期3-9,124,共8页
这是一篇讲演稿,其产生可以追溯到2013年。当时因为在学校开课,想对学生把元代“蒙古人”这个概念讲清楚些,觉得用圈层模式来描述比较合适,就写了一份名为《元代蒙古人的“圈层”式结构》的提纲,并先后在“庆祝田余庆先生九十华诞学术... 这是一篇讲演稿,其产生可以追溯到2013年。当时因为在学校开课,想对学生把元代“蒙古人”这个概念讲清楚些,觉得用圈层模式来描述比较合适,就写了一份名为《元代蒙古人的“圈层”式结构》的提纲,并先后在“庆祝田余庆先生九十华诞学术研讨会”和“‘波斯语文献与蒙元时代’国际学术研讨会”上宣讲。后来,又用这个题目在中央民族大学、内蒙古师范大学等高校做过讲座。2020年,受邀承担南开大学历史学院“研究生学术周末”系列讲座的一讲,就增补了近年思考的色目人内容,以今题于当年12月17日下午讲毕。承蒙《西部蒙古论坛》不弃,予以刊发,敬请批评指正。讲演记录由南开大学历史学院硕士研究生王洪基同学整理,经笔者修订,曾在“南开史学”公众号上发表。此次刊发,适应刊物要求又进行了一些改写。 展开更多
关键词 蒙古人 色目人 圈层 模块
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元代色目人史事杂考 被引量：3
14
作者 尚衍斌 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期81-88,共8页
色目人对元代历史的发展起着至为重要的作用。本文在认真研读相关史籍的基础上 ,对色目人的一些历史史实作了考察和论述。全文分四部分。第一部分分析了忽思慧的族属问题 ,指出忽思慧其人不应是穆斯林。第二部分全面考察了元代畏兀儿农... 色目人对元代历史的发展起着至为重要的作用。本文在认真研读相关史籍的基础上 ,对色目人的一些历史史实作了考察和论述。全文分四部分。第一部分分析了忽思慧的族属问题 ,指出忽思慧其人不应是穆斯林。第二部分全面考察了元代畏兀儿农学家鲁明善的生平仕履。第三部分对元代于阗人非畏兀儿之说予以补证。第四部分对元人关于回纥信奉“佛教”的史料进行辨析 ,明确指出刘祁《北使记》 展开更多
关键词 色目人 畏兀儿 回纥 元代 族属 史籍 史事 四部 刘祁 补证
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元代泉州社会资料辑录 被引量：4
15
作者 王连茂 《海交史研究》 1993年第1期126-136,共11页
在泉州的历史进程中,元代无疑格外重要.由于海外交通的空前发达,它成了元朝廷锐意经营的对外贸易的总吞吐港,毫无愧色地居于东西方"海上丝绸之路"的枢纽地位;同时,它又是各个不同民族以及众多不同宗教文化荟集的无比繁华的国... 在泉州的历史进程中,元代无疑格外重要.由于海外交通的空前发达,它成了元朝廷锐意经营的对外贸易的总吞吐港,毫无愧色地居于东西方"海上丝绸之路"的枢纽地位;同时,它又是各个不同民族以及众多不同宗教文化荟集的无比繁华的国际都市.可以说,无论是经济活动、文化交流,抑或城市发展形态,元代的泉州都称得上是一个历史时期的典型模式. 展开更多
关键词 泉州 小纪 杜冲 蒲寿庚 至元 福建 色目人 唆都 马八儿国 氏族谱 站户 家谱 支谱
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近十余年来国内元代色目人研究综述 被引量：3
16
作者 马娟 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期96-102,共7页
关键词 元代 色目人 研究综述 中国
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元代江南地区蒙古、色目侨寓人户婚姻状态的分析 被引量：4
17
作者 潘清 《学海》 2002年第3期132-136,共5页
元代江南地区容纳了因政治、军事需要 ,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人。本文深入分析了元代江南蒙古、色目人和江南住民之间 ,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系 ,归纳了民族通婚的主要形式 ,并指出民族融合是... 元代江南地区容纳了因政治、军事需要 ,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人。本文深入分析了元代江南蒙古、色目人和江南住民之间 ,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系 ,归纳了民族通婚的主要形式 ,并指出民族融合是历史发展的趋势 。 展开更多
关键词 元代 江南地区 民族通婚 蒙古人 色目人 民族融合 江南居民
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伊斯兰教在中国历史上的地位 被引量：3
18
作者 秦惠彬 《文史知识》 北大核心 1995年第10期14-21,共8页
1.伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教创传于7世纪中叶,据传是由穆罕默德受天启而播布的一种新型宗教。现在,伊斯兰教覆盖面主要在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地,全世界穆斯林(伊斯兰教信徒)约有9亿多。在一些国家... 1.伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教创传于7世纪中叶,据传是由穆罕默德受天启而播布的一种新型宗教。现在,伊斯兰教覆盖面主要在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地,全世界穆斯林(伊斯兰教信徒)约有9亿多。在一些国家,伊斯兰教是国教或几居国教地位。 展开更多
关键词 中国伊斯兰教义 中国历史 伊斯兰教徒 传入中国 宗教 中国穆斯林 传统文化 色目人 回族 基督教
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元代回回人倒剌沙史事钩沉 被引量：1
19
作者 马娟 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期51-55,共5页
本文根据《元史》和元人笔记《解醒语》的有关记载,从其所处历史环境、仕途沉浮及其与回回人、汉人的关系方面对元代回回丞相倒剌沙的生平事迹进行了较为全面的考察,试图反映元代色目人内部之各种关系。
关键词 元代 回回人 倒剌沙 色目人
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试谈撒拉族土司制的衰落 被引量：2
20
作者 马云 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第4期12-18,共7页
撒拉族是个外来民族,是元朝统治时从中亚的撒马尔罕迁来循化的一个部落,属于“色目人”。而此时朝廷正重用“色目人”。故初来的撒拉人虽人数极少而被器重,始祖韩宝就被任命为“世袭达鲁花赤”.撒拉族土司的始封是在明代。韩宝于洪武三... 撒拉族是个外来民族,是元朝统治时从中亚的撒马尔罕迁来循化的一个部落,属于“色目人”。而此时朝廷正重用“色目人”。故初来的撒拉人虽人数极少而被器重,始祖韩宝就被任命为“世袭达鲁花赤”.撒拉族土司的始封是在明代。韩宝于洪武三年(一三七○年)归附明朝后,就受到了“昭信校尉管军百户”之职衔。从此,土司制在撒拉族中得以确立,并继续发展。 展开更多
关键词 撒拉族 土司制度 清政府 循化 伊斯兰教 衰落 西北地区 苏四十三起义 统治基础 色目人
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