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苏轼《前赤壁赋》与僧肇的“物不迁”义 被引量:4
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作者 武道房 《文学评论丛刊》 CSSCI 2011年第2期18-23,共6页
如何解读苏轼《前赤壁赋》中的意蕴,笔者检索历年来学界已发表的研究文章,总感觉不惬人意。已有论者以佛教华严宗或禅宗解之,但我以为还是没有说到要害处。鉴于此文是传世名篇,而且早已选入中学课本,为稍有文学常识的人所熟知;因此再次... 如何解读苏轼《前赤壁赋》中的意蕴,笔者检索历年来学界已发表的研究文章,总感觉不惬人意。已有论者以佛教华严宗或禅宗解之,但我以为还是没有说到要害处。鉴于此文是传世名篇,而且早已选入中学课本,为稍有文学常识的人所熟知;因此再次追究这个问题,给出较为合乎文本实际的解释,仍有一定的学术意义。南宋理学家朱熹评论说:"东坡说得高妙处,只是说佛。"他在回答门人对《前赤壁赋》 展开更多
关键词 物不迁 僧肇 《前赤壁赋》 肇论 南宋理学 华严宗 东坡 天台德韶 舍尔巴茨基 放光般若经
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再论“因三相”——对郑伟宏《“因三相”正本清源》的几点质疑 被引量:3
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作者 姚南强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期25-28,37,共5页
郑伟宏《“因三相”正本清源》中的一些观点值得商榷。如,第一相“遍是宗法性”中省掉的主词是“因法”而不是宗有法,宗同品、因同品的区分不是窥基所独有。此外,郑文过分夸大了舍尔巴茨基著作在中国的影响。
关键词 因三相 舍尔巴茨基 因同品
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再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生 被引量:1
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作者 郑伟宏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第5期111-117,共7页
运用因明与逻辑的基本常识,对姚南强《再论“因三相”———对郑伟宏〈“因三相”正本清源〉的几点质疑》一文进行反质疑。
关键词 文恩图 因三相 所作性 舍尔巴茨基 正本清源 先生
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瑜伽在印度教与佛教中的概念辨析
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作者 周晓微 《法音》 2023年第10期32-32,33-39,共8页
瑜伽目前是日常城市生活中常见的词汇。瑜伽梵文写作“Yoga”,印度教和佛教都会使用这个词语,但是瑜伽在印度教和佛教中是否是同一个概念呢?关于这个问题少有研究成果。瑜伽的研究主要局限于各自教派内,如在印度教语境中研究瑜伽,或者... 瑜伽目前是日常城市生活中常见的词汇。瑜伽梵文写作“Yoga”,印度教和佛教都会使用这个词语,但是瑜伽在印度教和佛教中是否是同一个概念呢?关于这个问题少有研究成果。瑜伽的研究主要局限于各自教派内,如在印度教语境中研究瑜伽,或者在佛教语境中研究瑜伽。少数对其进行比较研究的,如倾向于认为佛教具备唯物主义特征的舍尔巴茨基(1886-1942)认为“古代印度的宗教生活中,瑜伽禅定实践是极其普遍的……” 展开更多
关键词 印度教 瑜伽 研究成果 概念辨析 舍尔巴茨基 佛教
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