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耶儒会通 以利玛窦与明代士人对话的《畸人十篇》为例
1
作者
许艳平
《中国宗教》
北大核心
2024年第3期82-83,共2页
《畸人十篇》记录了利玛窦与中国士大夫的交往情况,该书通过引用儒家等中国传统典籍的内容,阐释天主教思想,反映了当时利玛窦对耶儒会通的探索尝试。《畸人十篇》是意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci)在明万历三十六年(1608)刻印...
《畸人十篇》记录了利玛窦与中国士大夫的交往情况,该书通过引用儒家等中国传统典籍的内容,阐释天主教思想,反映了当时利玛窦对耶儒会通的探索尝试。《畸人十篇》是意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci)在明万历三十六年(1608)刻印行世的中文著作,共二卷,崇祯元年(1628)收入李之藻主持编辑刻印的《天学初函》,后辑入《四库全书》子部杂家类存目。《畸人十篇》是一部关于天主教伦理思想的著作。从翻译史的角度而言,《畸人十篇》还是最早用中文介绍伊索寓言以及古希腊哲学家思想的著作。
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关键词
耶儒
会通
天主教伦理
中国士大夫
传教士
《四库全书》
李之藻
伊索寓言
利玛窦
原文传递
论洪秀全的宗教哲学
2
作者
田云刚
《山西农业大学学报（社会科学版）》
2012年第5期433-439,共7页
洪秀全是中国近代史上以耶反儒又会通耶儒的农民启蒙思想家,他的宗教哲学体现出批判吸收儒教思想的某些成分,也自觉接收了西方科学、民主和功利思想。洪秀全宗教哲学的耶儒对峙体现了时代性,提供的宗教信仰具有世俗性,提倡的通商兴利具...
洪秀全是中国近代史上以耶反儒又会通耶儒的农民启蒙思想家,他的宗教哲学体现出批判吸收儒教思想的某些成分,也自觉接收了西方科学、民主和功利思想。洪秀全宗教哲学的耶儒对峙体现了时代性,提供的宗教信仰具有世俗性,提倡的通商兴利具有先进性,内含的人文关怀具有特殊性。对于中国农民正在进行现代转型,但农村基督教信众又有所增多的现实来说,洪秀全的宗教哲学启示我们必须坚持爱国热爱人民的立场,必须推进基督教的中国化,必须加强先进文化的传播,必须深切关怀农民的利益。
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关键词
洪秀全
耶儒
对峙
耶儒
会通
宗教哲学
农民
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职称材料
20世纪二三十年代范子美论基督教与中国文化之会通
3
作者
乔洋敏
《基督宗教研究》
2022年第2期502-522,共21页
20世纪二三十年代,“儒者基督徒”范子美探寻基督教本真和中国文化的精髓,会通基督教与中国文化,论证两者会通的可能性与必要性,提出在中国社会和文化语境中认识“中国的耶稣”,发扬东方文明和基督教合作,建设“东方的基督教”,共造世...
20世纪二三十年代,“儒者基督徒”范子美探寻基督教本真和中国文化的精髓,会通基督教与中国文化,论证两者会通的可能性与必要性,提出在中国社会和文化语境中认识“中国的耶稣”,发扬东方文明和基督教合作,建设“东方的基督教”,共造世界的和平大同。在他的著述中,从构思、立意、题材、内容都力图贯彻这一认识,留下了熔基督教思想与中国文化于一炉的典范。在建设本色基督教,基督教融合于中国社会的实现途径问题上,范子美对祭祖、基督教礼仪与中国古礼的探讨,认为遵循清洁高尚的纪念祖宗仪式,中国基督教徒可以作敬祖的子孙。范子美会通基督教和中国文化的事业,有待来者继承与发展。
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关键词
范子美
中国文化
基督教
儒家
耶儒
会通
原文传递
明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
被引量：
1
4
作者
丁锐中
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期25-30,共6页
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔...
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔诚行事,而且还积极翻译介绍西方科学著作,同时还创造性地调适儒教信条与天主教教义,完成《畏天爱人极论》的思想作品,值得进一步研究。旨在探讨明末清初儒教与天主教的对话与不断调适,及中西文化在陌生中逐渐走近的艰苦历程。显然王徵的"纳妾"、"殉明"是违背天主教诫规的,而"纳妾"、"殉明"又是符合儒教信条的,通过对王徵的"纳妾"事件、"殉明"事件的重点分析,深度探讨王徵是如何完成自己的信仰逻辑。
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关键词
王徵
纳妾
殉明
儒教
天主教
耶儒
会通
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职称材料
苏慧廉论基督教与中国宗教的会通——以耶儒会通为例
5
作者
伍玉西
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期220-224,共5页
苏慧廉广泛研究中国宗教,关注基督教与中国宗教的关系,提出以"成全"为总体思路来会通中西宗教。苏氏"成全"论的产生有受时代思潮和他的宗教综合史观影响的因素,但更主要的原因是基于他的传教士视域。他以对中国宗...
苏慧廉广泛研究中国宗教,关注基督教与中国宗教的关系,提出以"成全"为总体思路来会通中西宗教。苏氏"成全"论的产生有受时代思潮和他的宗教综合史观影响的因素,但更主要的原因是基于他的传教士视域。他以对中国宗教的同情为开始,主张通过"属灵原则"的渗透,以达到解构和重构中国宗教的目的,其文化创新意义不容忽视。
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关键词
苏慧廉
基督教
中国宗教
耶儒
会通
原文传递
题名
耶儒会通 以利玛窦与明代士人对话的《畸人十篇》为例
1
作者
许艳平
机构
华侨大学哲学与社会发展学院
豫章师范学院马克思主义学院
出处
《中国宗教》
北大核心
2024年第3期82-83,共2页
文摘
《畸人十篇》记录了利玛窦与中国士大夫的交往情况,该书通过引用儒家等中国传统典籍的内容,阐释天主教思想,反映了当时利玛窦对耶儒会通的探索尝试。《畸人十篇》是意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci)在明万历三十六年(1608)刻印行世的中文著作,共二卷,崇祯元年(1628)收入李之藻主持编辑刻印的《天学初函》,后辑入《四库全书》子部杂家类存目。《畸人十篇》是一部关于天主教伦理思想的著作。从翻译史的角度而言,《畸人十篇》还是最早用中文介绍伊索寓言以及古希腊哲学家思想的著作。
关键词
耶儒
会通
天主教伦理
中国士大夫
传教士
《四库全书》
李之藻
伊索寓言
利玛窦
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
论洪秀全的宗教哲学
2
作者
田云刚
机构
山西农业大学马克思主义学院农村文化研究所
出处
《山西农业大学学报（社会科学版）》
2012年第5期433-439,共7页
基金
山西省社科联"十一五"规划重点研究项目(SSKLZDKT2010086)
文摘
洪秀全是中国近代史上以耶反儒又会通耶儒的农民启蒙思想家,他的宗教哲学体现出批判吸收儒教思想的某些成分,也自觉接收了西方科学、民主和功利思想。洪秀全宗教哲学的耶儒对峙体现了时代性,提供的宗教信仰具有世俗性,提倡的通商兴利具有先进性,内含的人文关怀具有特殊性。对于中国农民正在进行现代转型,但农村基督教信众又有所增多的现实来说,洪秀全的宗教哲学启示我们必须坚持爱国热爱人民的立场,必须推进基督教的中国化,必须加强先进文化的传播,必须深切关怀农民的利益。
关键词
洪秀全
耶儒
对峙
耶儒
会通
宗教哲学
农民
Keywords
Hong Xiuquan
Confrontation between Christianity and Confucianism
Integration of Christianity and Confu-cianism
Religious philosophy
Peasant
分类号
K254 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
20世纪二三十年代范子美论基督教与中国文化之会通
3
作者
乔洋敏
机构
上海立信会计金融学院
上海大学历史系
出处
《基督宗教研究》
2022年第2期502-522,共21页
文摘
20世纪二三十年代,“儒者基督徒”范子美探寻基督教本真和中国文化的精髓,会通基督教与中国文化,论证两者会通的可能性与必要性,提出在中国社会和文化语境中认识“中国的耶稣”,发扬东方文明和基督教合作,建设“东方的基督教”,共造世界的和平大同。在他的著述中,从构思、立意、题材、内容都力图贯彻这一认识,留下了熔基督教思想与中国文化于一炉的典范。在建设本色基督教,基督教融合于中国社会的实现途径问题上,范子美对祭祖、基督教礼仪与中国古礼的探讨,认为遵循清洁高尚的纪念祖宗仪式,中国基督教徒可以作敬祖的子孙。范子美会通基督教和中国文化的事业,有待来者继承与发展。
关键词
范子美
中国文化
基督教
儒家
耶儒
会通
Keywords
FAN Zimei
“Confucian Christian”
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
K26 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
被引量：
1
4
作者
丁锐中
机构
陕西省社会科学院宗教研究所
出处
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期25-30,共6页
基金
国家社会科学基金青年项目"陕西关中地区天主教历史与现状调查研究"(11CZJ010)
文摘
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变迁的年代,通过信仰的抉择,最终受洗入天主教。王徵入教,不光在信仰上虔诚行事,而且还积极翻译介绍西方科学著作,同时还创造性地调适儒教信条与天主教教义,完成《畏天爱人极论》的思想作品,值得进一步研究。旨在探讨明末清初儒教与天主教的对话与不断调适,及中西文化在陌生中逐渐走近的艰苦历程。显然王徵的"纳妾"、"殉明"是违背天主教诫规的,而"纳妾"、"殉明"又是符合儒教信条的,通过对王徵的"纳妾"事件、"殉明"事件的重点分析,深度探讨王徵是如何完成自己的信仰逻辑。
关键词
王徵
纳妾
殉明
儒教
天主教
耶儒
会通
Keywords
Wang Zheng
concubinage
martyrdom for Ming
Confucianism
Catholicism
reconciliation between Confucianism and Catholicism
分类号
B929.9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
苏慧廉论基督教与中国宗教的会通——以耶儒会通为例
5
作者
伍玉西
机构
韩山师范学院历史系
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期220-224,共5页
基金
广东省教育厅"千百十人才"课题"近代基督教与儒学关系研究(1807-1949)"阶段性成果
编号Q校02045
文摘
苏慧廉广泛研究中国宗教,关注基督教与中国宗教的关系,提出以"成全"为总体思路来会通中西宗教。苏氏"成全"论的产生有受时代思潮和他的宗教综合史观影响的因素,但更主要的原因是基于他的传教士视域。他以对中国宗教的同情为开始,主张通过"属灵原则"的渗透,以达到解构和重构中国宗教的目的,其文化创新意义不容忽视。
关键词
苏慧廉
基督教
中国宗教
耶儒
会通
分类号
B979 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
耶儒会通 以利玛窦与明代士人对话的《畸人十篇》为例
许艳平
《中国宗教》
北大核心
2024
0
原文传递
2
论洪秀全的宗教哲学
田云刚
《山西农业大学学报（社会科学版）》
2012
0
下载PDF
职称材料
3
20世纪二三十年代范子美论基督教与中国文化之会通
乔洋敏
《基督宗教研究》
2022
0
原文传递
4
明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
丁锐中
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
1
下载PDF
职称材料
5
苏慧廉论基督教与中国宗教的会通——以耶儒会通为例
伍玉西
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013
0
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