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中国古典诗学视野中的诗味论
1
作者 胡建次 黄晓丹 《楚雄师范学院学报》 2007年第2期5-12,共8页
我国古典诗学视野中的诗味论,主要体现在三个维面:一是对“味”作为诗歌审美之本的标树,二是对诗味审美特征与要求的探讨,三是对诗味创造与生成的考察。古典诗学对“味”的论说,为我们今天更好地把握“味”审美范畴提供了平台。
关键词 古典诗学 诗味论 维面 论说
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正变批评在明代文学批评中的展开 被引量：1
2
作者 邱美琼 胡建次 《嘉应学院学报》 2005年第5期42-45,共4页
明代文学正变批评主要在古典诗学与词学两大维面展开:从诗学正变批评而言,明人主要从诗体正变与诗史正变展开了阐说;从词学正变批评而言,明人则着力对词体正变予以了辨分与消解。两方面相互影响、相互渗透,为清代文学正变批评的深化与... 明代文学正变批评主要在古典诗学与词学两大维面展开:从诗学正变批评而言,明人主要从诗体正变与诗史正变展开了阐说;从词学正变批评而言,明人则着力对词体正变予以了辨分与消解。两方面相互影响、相互渗透,为清代文学正变批评的深化与成熟提供了平台。 展开更多
关键词 明代 文学 正变批评 维面 展开
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中国古代文学批评中的政教审美原则论 被引量：2
3
作者 邱美琼 胡建次 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2008年第4期84-87,共4页
我国古代文学批评中的政教审美原则论,主要体现在三个维面:一是诗歌理论批评对政教审美原则论的阐说;二是词学理论批评对政教审美原则论的阐说;三是散文理论批评对政教审美原则论的阐说。上述三个维面,其论说的内容都主要围绕中和之美... 我国古代文学批评中的政教审美原则论,主要体现在三个维面:一是诗歌理论批评对政教审美原则论的阐说;二是词学理论批评对政教审美原则论的阐说;三是散文理论批评对政教审美原则论的阐说。上述三个维面,其论说的内容都主要围绕中和之美、微婉合度、温柔敦厚等论题加以展开。它们相互生发、相互共构、相互融通,共同构建出了我国古代文学批评政教审美原则论的骨架。 展开更多
关键词 古代文学 政教之论 审美原则 维面 阐说
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明清文论视野中的法度论
4
作者 胡建次 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2006年第6期76-79,共4页
明清文论视野中的法度论,主要体现在三个维面:一是对文学法度的肯定与推扬;二是对文学创作具体法度的探讨;三是对文学法度的理论阐说。明清文论家对文学法度的论说,为我们更好地把握文学创作的规律与特征提供了参照。
关键词 明清文论 法度论 维面 展开
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中国古代文学言意构合论的承传 被引量：1
5
作者 胡建次 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第3期107-113,共7页
我国古代文学言意构合论的承传,主要体现在两个维面:一是意主辞宾论的承传;二是言意相互依存、相互消长与相互生发论的承传。上述两个维面,各有其源远流长的承传发展线索。它们相互联系、相互影响,共构出了我国古代文学言意构合论的理... 我国古代文学言意构合论的承传,主要体现在两个维面:一是意主辞宾论的承传;二是言意相互依存、相互消长与相互生发论的承传。上述两个维面,各有其源远流长的承传发展线索。它们相互联系、相互影响,共构出了我国古代文学言意构合论的理论骨架。 展开更多
关键词 古代文论 言意构合 维面 线索 承传
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中国古代文论视野中的“韵” 被引量：1
6
作者 胡建次 孙青玥 《青岛大学师范学院学报》 2006年第3期5-11,共7页
中国古代文论对“韵”的论说,主要体现在两大领域:一是古典诗论对“韵”的论说,二是古典词论对“韵”的论说。其内容,主要表现在三个维面:一是对“韵”作为文学审美之本的标树;二是对“韵”审美特征与要求的探讨;三是对“韵”的创造与... 中国古代文论对“韵”的论说,主要体现在两大领域:一是古典诗论对“韵”的论说,二是古典词论对“韵”的论说。其内容,主要表现在三个维面:一是对“韵”作为文学审美之本的标树;二是对“韵”审美特征与要求的探讨;三是对“韵”的创造与生成的考察。我国古代文论对“韵”的论说,为我们今天更好地把握“韵”的审美范畴提供了学术平台。 展开更多
关键词 古代文论 “韵”范畴 维面 论说
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中国古典词情论的承传 被引量：1
7
作者 胡建次 罗佩钦 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期48-52,共5页
我国古典词情论的承传,主要体现在两大维面:一是词情表现特征与要求论的承传,二是词情表现与创作因素关系论的承传。在第一个维面,主要包括三条线索:一是词情表现合乎中和审美原则论的承传,二是词情表现含蓄蕴藉论的承传,三是词情表现... 我国古典词情论的承传,主要体现在两大维面:一是词情表现特征与要求论的承传,二是词情表现与创作因素关系论的承传。在第一个维面,主要包括三条线索:一是词情表现合乎中和审美原则论的承传,二是词情表现含蓄蕴藉论的承传,三是词情表现真实自然论的承传。在第二个维面,其突出的体现为情景关系论的承传。上述几条线索,从主体上展开了词情之论,分专题勾画出了古典词情论的论说轨迹。 展开更多
关键词 古典词学 词情论 维面 线索 承传
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清代词集序跋中的词源之论 被引量：1
8
作者 胡建次 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第7期149-153,共5页
清代词集序跋中的词源之论,主要体现在三种观点中:一是词为"诗余"论,二是词为"倚声"论,三是词为"诗余"与"倚声"相结合论。其中,在第一种持论中,包括两个方面:一是从总体上阐说到词源于诗作之体... 清代词集序跋中的词源之论,主要体现在三种观点中:一是词为"诗余"论,二是词为"倚声"论,三是词为"诗余"与"倚声"相结合论。其中,在第一种持论中,包括两个方面:一是从总体上阐说到词源于诗作之体,二是分论到词源于风骚之体。在第二种持论中,也包括两个方面:一是侧重从音调渊承上加以论说,二是侧重从体制渊承上予以切入。上述几个维面,共同构建出清代词源之论的主体空间,为后人全面深入地把握词体之性进一步提供了坚实的基础。 展开更多
关键词 清代 词集序跋 词源之论 维面 线索
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正变批评在清代文学批评中的展开 被引量：1
9
作者 邱美琼 胡建次 《宁波大学学报（人文科学版）》 2006年第1期36-40,共5页
清代文学正变批评主要在古典诗学与词学两大维面展开:从诗学正变批评而言,清人主要从对正变的理论阐述,对诗史、诗体正变的多样判析及对传统诗学正变批评的消解三大方面予以了展开;从词学正变批评而言,清人则主要从词体质性及词作风格特... 清代文学正变批评主要在古典诗学与词学两大维面展开:从诗学正变批评而言,清人主要从对正变的理论阐述,对诗史、诗体正变的多样判析及对传统诗学正变批评的消解三大方面予以了展开;从词学正变批评而言,清人则主要从词体质性及词作风格特征,词作历史发展,具体历史时期的词人词作,词作艺术表现与审美效果,以及对传统词学正变批评的转替和融通等方面予以了展开。清代文学正变批评在整体上体现出比此前任何时代都更为平正通变的批评视野,它们为我国古代文学正变批评的最终深化、融通与消解作出了贡献。 展开更多
关键词 清代 文学 正变批评 维面 展开
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言意论在宋代文论视野中的展开
10
作者 邱美琼 胡建次 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第6期80-85,共6页
我国古代言意论在宋代文论视野中的展开主要体现在两大层面:一是言意之辩论,包括言能尽意论和言不尽意论两个论说维面;二是言意构合论,包括意在言外论、意主辞宾论及言意相互依存、相互消长与相互生发论三个论说维面。宋代文论在最广泛... 我国古代言意论在宋代文论视野中的展开主要体现在两大层面:一是言意之辩论,包括言能尽意论和言不尽意论两个论说维面;二是言意构合论,包括意在言外论、意主辞宾论及言意相互依存、相互消长与相互生发论三个论说维面。宋代文论在最广泛的范围内承传展开了古典言意之论,成为我国古代言意论史上论说维面最为丰富的一个时期。 展开更多
关键词 宋代文论 言意论 维面 展开
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明清诗学视野中的诗韵论
11
作者 胡建次 《长春大学学报》 2007年第3期54-57,共4页
明清诗学视野中的诗韵论,主要体现在三个维面:一是对“韵”作为诗歌审美之本的标树;二是对诗韵审美特征的探讨;三是对诗韵创造与生成的考察。明清诗论家对诗韵的论说,多方面地展开了古典诗韵之论,将南朝以来人们对诗韵的阐说予以了提升... 明清诗学视野中的诗韵论,主要体现在三个维面:一是对“韵”作为诗歌审美之本的标树;二是对诗韵审美特征的探讨;三是对诗韵创造与生成的考察。明清诗论家对诗韵的论说,多方面地展开了古典诗韵之论,将南朝以来人们对诗韵的阐说予以了提升和深化。 展开更多
关键词 明清诗学 诗韵论 维面 展开
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中国古典词兴论的承传
12
作者 胡建次 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期129-133,共5页
我国古典词兴论的承传,主要体现在两大维面:一是对"兴"作为词的创作本质要素标举之论的承传。二是对"兴"与其他创作因素关系之论的承传。在第一个维面,其内容主要体现在两条线索中:一是从词作体制角度对"兴&qu... 我国古典词兴论的承传,主要体现在两大维面:一是对"兴"作为词的创作本质要素标举之论的承传。二是对"兴"与其他创作因素关系之论的承传。在第一个维面,其内容主要体现在两条线索中:一是从词作体制角度对"兴"标举之论的承传,二是从词作咏物角度对"兴"标举之论的承传;在第二个维面,其内容也主要体现在两条线索中:一是对"兴"与词作体制关系之论的承传,二是对"兴"与情感表现关系之论的承传。从主体上展开词兴之论,分专题勾画出古典词兴论的论说轨迹。 展开更多
关键词 古典词学 词兴论 维面 线索 承传
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中国古典词学中的词意创造论
13
作者 胡建次 《船山学刊》 CSSCI 2008年第4期138-142,共5页
我国古典词学中的词意创造论,主要体现在两个维面:一是对词意审美特征与要求的探讨,二是对词意表现与创作因素关系的考察。上述两大维面,从主体上展开了词意创造之论,多向度地将词意创造的论说取向与空间呈现了出来。
关键词 古典词学 词意创造 维面 特征探讨 关系考察
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宋代文学法度论的三个维面
14
作者 胡建次 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2007年第1期22-25,共4页
宋代文学法度论主要体现在三个维面一是对有法维面的论说;二是对活法维面的论说;三是对“至法无法”维面的论说。宋人对文学法度的论说,开始体现出建构与消解并重的特征,它为后世文学法度之论的深层次融通作出了铺垫。
关键词 宋代 文学 法度之论 维面
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清代文论对“韵”范畴的阐说
15
作者 胡建次 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2006年第6期1-5,共5页
清代文论对“韵”范畴的阐说,主要体现在两大领域:一是诗论中对“韵”范畴的阐说;二是词论中对“韵”范畴的阐说。其内容,主要表现在三个维面:一是对“韵”作为文学审美之本的标树,二是对“韵”审美特征的探讨,三是对“韵”的创造与生... 清代文论对“韵”范畴的阐说,主要体现在两大领域:一是诗论中对“韵”范畴的阐说;二是词论中对“韵”范畴的阐说。其内容,主要表现在三个维面:一是对“韵”作为文学审美之本的标树,二是对“韵”审美特征的探讨,三是对“韵”的创造与生成的考察。清代文论对“韵”范畴的阐说,为我们今天更好地把握“韵”的审美范畴提供了平台。 展开更多
关键词 清代文论 “韵”范畴 维面 阐说
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明代文学法度论的三个维面
16
作者 胡建次 《宁夏师范学院学报》 2007年第2期71-74,80,共5页
明代文学法度论主要体现在三个维面:一是对有法维面的论说;二是对活法维面的论说;三是对“至法无法”维面的论说。明人对文学法度的论说,在整体上已体现出建构与消解并重的特征,它为法度论在清代文论中的更深层次融通作出了铺垫。
关键词 明代 文学 法度之论 维面 融通
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言意论在清代文论视野中的展开
17
作者 邱美琼 胡建次 《电子科技大学学报（社科版）》 2008年第3期72-76,共5页
我国古代言意论在清代文论视野中的展开,主要体现在两个维面:一是意主辞宾论;二是言意相互依存、相互消长与相互生发论。在第一个维面,清人从整体推进的角度将其理论内涵极大地拓展开来。在第二个维面,清人则从不同角度对其维面论题的... 我国古代言意论在清代文论视野中的展开,主要体现在两个维面:一是意主辞宾论;二是言意相互依存、相互消长与相互生发论。在第一个维面,清人从整体推进的角度将其理论内涵极大地拓展开来。在第二个维面,清人则从不同角度对其维面论题的阐说进一步深化开来。清代文论在甚为深广的层面上深化、完善了古典言意构合之论。 展开更多
关键词 清代文论 言意论 维面 展开
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言意论在明代文论视野中的展开
18
作者 邱美琼 胡建次 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2007年第6期106-110,共5页
我国古代言意论在明代文论视野中的展开,主要体现在三个维面:一是意主辞宾论;二是意在言外论;三是言意相互依存、相互消长与相互生发论。明代文论在较深广的层面上承传、展开了古典言意构合之论,为言意论在清代文论中的进一步深化与完... 我国古代言意论在明代文论视野中的展开,主要体现在三个维面:一是意主辞宾论;二是意在言外论;三是言意相互依存、相互消长与相互生发论。明代文论在较深广的层面上承传、展开了古典言意构合之论,为言意论在清代文论中的进一步深化与完善奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 明代文论 言意论 维面
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论我国古典词意论的承传
19
作者 胡建次 《广西社会科学》 CSSCI 2008年第12期130-134,共5页
我国古典词意论的承传,主要体现在两条线索中:一是词作之本"意内言外"论的承传;二是词意表现特征与要求论的承传。在第二条线索中,又主要包括两条分支线索:一是词意表现新颖独创论的承传;三是词意表现含蓄深致论的承传。上述... 我国古典词意论的承传,主要体现在两条线索中:一是词作之本"意内言外"论的承传;二是词意表现特征与要求论的承传。在第二条线索中,又主要包括两条分支线索:一是词意表现新颖独创论的承传;三是词意表现含蓄深致论的承传。上述几条线索,从主体上展开了词意之论,勾画出了古典词意论的论说轨迹。 展开更多
关键词 古典词学 词意论 维面 线索 承传
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雅俗之论在明代文论中的展开
20
作者 胡建次 《衡阳师范学院学报》 2007年第2期30-33,共4页
明代文学雅俗之论主要在诗论和曲论两个维面上展开。从诗学雅俗之论而言,明人做了三个方面的工作:一是结合诗学辨体理论对去俗崇雅予以细致探讨;二是对雅俗的具体转化及其相关因素与论题予以考察;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。... 明代文学雅俗之论主要在诗论和曲论两个维面上展开。从诗学雅俗之论而言,明人做了三个方面的工作:一是结合诗学辨体理论对去俗崇雅予以细致探讨;二是对雅俗的具体转化及其相关因素与论题予以考察;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。从曲学雅俗之论而言,明人主要对戏曲用俗予以大力肯定,对戏曲雅俗的相成相生予以较深入的探讨。上述两个维面,为清代文学雅俗论的进一步展开、深化与成熟提供了平台。 展开更多
关键词 明代 文学 雅俗之论 维面 展开
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