从末世电影到末日影像——探寻电影−哲学的一种未来可能 被引量：3

1

作者 姜宇辉 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期94-106,186,共14页

末世电影是晚近以来的一个重要的电影类型,但学界对其所进行的分析尚存在比较大的局限性。一是仅关注其“景观”的方面,而忽视了它与末世论、末日论等深刻哲学问题之间的内在关联;二是仅聚焦于末世景观的某些局限的方面,比如自然灾难,... 末世电影是晚近以来的一个重要的电影类型,但学界对其所进行的分析尚存在比较大的局限性。一是仅关注其“景观”的方面,而忽视了它与末世论、末日论等深刻哲学问题之间的内在关联;二是仅聚焦于末世景观的某些局限的方面,比如自然灾难,而忽略了从冷战到后911时期发生鲜明转换的“世界终结”的不同形态。从这两个方面入手,可以对末世电影进行深入剖析。首先从哲学史的角度,梳理“世界”概念的演变线索及从“末世”到“末日”的转变过程。进而,结合末世电影的晚近发展,揭示出在以先制为主导策略的后911时期全球危机的背景之下,末日影像如何回归个体的生存体验,但却最终落入到末世论-启示论的真理循环之中。最后,结合德里达的文本及冯提尔的影像来尝试探索在既有的末世电影和末日影像之后的别样可能,直面“世界已去”这个起点,以忧郁之共情为纽带重建主体性之根基。 展开更多

关键词 末世 末日 世界 理念 体验 绝对无 忧郁

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西田哲学中的老庄思想因素——以“纯粹经验”与“绝对无”概念为核心 被引量：1

2

作者 王青 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2021年第7期85-93,F0003,共10页

西田几多郎融合东西方思想而创立的以"绝对无"为核心理论的哲学体系被誉为日本哲学的标志之一。学界一般认为他的思想受禅宗的影响很大,其哲学本质是对禅宗思想的逻辑化;实际上,老庄"道"的哲学也是西田哲学重要的... 西田几多郎融合东西方思想而创立的以"绝对无"为核心理论的哲学体系被誉为日本哲学的标志之一。学界一般认为他的思想受禅宗的影响很大,其哲学本质是对禅宗思想的逻辑化;实际上,老庄"道"的哲学也是西田哲学重要的思想基础。西田从主客合一的"纯粹经验"立场出发,以西方哲学的形式对作为直观智慧的老庄思想进行了阐发,将老子关于"有生于无"的本体论改造为包含并超越了有无对立的"绝对无"的哲学原理,以期打破西方主客二元论思维模式的局限性,创建一个世界性的新文化。 展开更多

关键词 主客合一 纯粹经验 绝对无 场所 道

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田边元与卡尔·巴特的辩证法:“种的逻辑”的转向及其问题点

3

作者 廖钦彬 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期14-21,共8页

1930年代是帝国主义横行的时代。田边元与巴特在面对自身所处的国家与政治局势,分别以绝对媒介辩证法与辩证法神学,来思考现实国家与人类实存的应有姿态。田边以大乘佛教的绝对无或空的立场,主张"没有人类的罪恶,就不会有神的恩宠&... 1930年代是帝国主义横行的时代。田边元与巴特在面对自身所处的国家与政治局势,分别以绝对媒介辩证法与辩证法神学,来思考现实国家与人类实存的应有姿态。田边以大乘佛教的绝对无或空的立场,主张"没有人类的罪恶,就不会有神的恩宠"。巴特以基督教有神论的立场,主张"无论人类的罪恶,神还是神"。两者透露出"作为绝对无的神"与"作为绝对有的神"所导出的国家论之差异。以绝对媒介辩证法为基底的"种的逻辑",因田边的辩证法信仰,保留了国家的根本恶。巴特始终坚守"承认人的理性、能力之不可能正是神所使然"、"应然的地上之国必须顺从神的旨意才能得以成立"的想法,否认任何一个特定的国家或政权。战后的"种的逻辑"经修正后,虽主张必须否定国家的恶,但因绝对媒介辩证法的缘故,还是无法彻底去除其恶。"种"概念经由批判与继受巴特神学,有了新的转向,亦即从根本恶的国家到宗教实存的协同体之转向。此为田边为了摆脱国家的恶,将巴特的"圣徒相通"(教会)论消化、转变为无特定界域的实存协同体的理由。然而,此做法依旧无法对应现实世界中宗教与国家之间的对立冲突,因此也意味着绝对媒介辩证法的形而上学危机。 展开更多

关键词 绝对媒介辩证法 辩证法神学 绝对无 种的逻辑 圣徒相通 实存协同

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“无为而治”与现代政府职能

4

作者 程宗璋 《中共四川省委省级机关党校学报》 1998年第2期34-37,共4页

“无为而治”是道家政治法律思想的核心。它产生于春秋,发展于战国,兴盛于西汉,主张“清静无为,循法而治”,以“无为”为手段,而达到“无不为” 的目的,其对我国整个封建时代都具有较深刻的影响。这一思想历来被指斥为消极颓废而受到否... “无为而治”是道家政治法律思想的核心。它产生于春秋,发展于战国,兴盛于西汉,主张“清静无为,循法而治”,以“无为”为手段,而达到“无不为” 的目的,其对我国整个封建时代都具有较深刻的影响。这一思想历来被指斥为消极颓废而受到否定和批判,对这一传统观念似应重新认识。笔者认为,“无为而治” 并非消极颓废,而是有其内在的积极因素与合理成份的。这种思想的实施,不仅对我国古代经济的恢复和发展起过积极的促进作用。 展开更多

关键词 “无为而治” 政府职能 社会经济 政府模式 自由资本主义 经济发展 绝对无 现代政府 有所不为 经济管理职能

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爱因斯坦的奇迹年(2)

5

作者 古典 《新东方英语（中英文版）》 2005年第6期32-37,共6页

点点:一个词汇研究的狂热者,也是一个理想主义者。对词汇的来源和发展特别有兴趣,每次有人随便说起一个单词,他总是可以引经据典。他的记忆法掺杂了很多文化和思维的东西,所以经常让大家搞不懂或特崇拜。"毕竟,语言是承成文化的,... 点点:一个词汇研究的狂热者,也是一个理想主义者。对词汇的来源和发展特别有兴趣,每次有人随便说起一个单词,他总是可以引经据典。他的记忆法掺杂了很多文化和思维的东西,所以经常让大家搞不懂或特崇拜。"毕竟,语言是承成文化的,文化是反映思维的,对吗?所以说到语言,你绝对无法脱开文化,当然还有思维。"你看,点点就是这么一个固执得有些可爱的人。 展开更多

关键词 爱因斯坦 词汇研究 理想主义者 可爱的人 记忆法 狂热者 成文化 绝对无 语言 思维

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东西方哲学思想的撞击与交缘：日本改革的催化剂

6

作者 楚哲文 《延边大学学报（社会科学版）》 1995年第1期13-18,共6页

在日本历次改革中，哲学思想始终起先导推动作用。论文分三个部分：（１）东西方哲学思想的撞击与日本改革；（２）日本“土生”哲学思想与改革；（３）多种哲学思想之交缘：适应战后日本改革。

关键词 东西方哲学 哲学思想 实用主义 马克思主义哲学 日本 存在主义 西田哲学 纯粹经验 绝对无 逻辑实证主义

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论票据的无因性原则及其相对性——票据无因性原则“射程距离”之思考 被引量：33

7

作者 于莹 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第4期102-107,共6页

票据的无因性原则是当前各国票据法通行的一项基本规则。但是在坚持该原则的同时,应当寻求适用该原则的适当途径,解决促进票据流通和保障票据使用安全二者之间的矛盾。票据无因性原则具有相对性的理念正是解决之道。惟其如此,才能实现... 票据的无因性原则是当前各国票据法通行的一项基本规则。但是在坚持该原则的同时,应当寻求适用该原则的适当途径,解决促进票据流通和保障票据使用安全二者之间的矛盾。票据无因性原则具有相对性的理念正是解决之道。惟其如此,才能实现法律的妥当性和衡平性,在保证票据使用方便、快捷和效率的同时,兼顾公平和诚实信用。 展开更多

关键词 无因性原则 相对性 射程距离 绝对无因 相对无因 票据法

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汉语无主句英译技巧初探 被引量：3

8

作者 张书健 《苏州教育学院学报》 2007年第3期38-40,共3页

中西思维方式的不同导致中西语言表达方式不同。英语注重形合,比较突出主语,因而英语中的绝大部分句子都必须有主语;而汉语注重意合,突出陈述的主题内容而非主语本身。正因如此",无主句"成为汉语的语言特色之一。依据主语的... 中西思维方式的不同导致中西语言表达方式不同。英语注重形合,比较突出主语,因而英语中的绝大部分句子都必须有主语;而汉语注重意合,突出陈述的主题内容而非主语本身。正因如此",无主句"成为汉语的语言特色之一。依据主语的可寻性程度和隐藏性程度,"无主句"这一特殊语言现象又可分为相对无主句和绝对无主句。对于不同类型的汉语无主句,英译过程中需要区别对待,分类处理。 展开更多

关键词 相对无主句 绝对无主句 英译技巧

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闭合论不是重言式——当代西方知识论对怀疑主义的重要论证方式的批判 被引量：2

9

作者 曹剑波 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期21-28,共8页

闭合论是怀疑主义的重要论证方式。人们通常认为 ,闭合论是重言式。德雷兹克以排除所有相关选择项作为知识定义的必要条件 ,主张怀疑主义假设不是相关选择项 ,闭合论必须限制在相关选择的语境范围内。诺齐克的知识条件论主张 ,知识就是... 闭合论是怀疑主义的重要论证方式。人们通常认为 ,闭合论是重言式。德雷兹克以排除所有相关选择项作为知识定义的必要条件 ,主张怀疑主义假设不是相关选择项 ,闭合论必须限制在相关选择的语境范围内。诺齐克的知识条件论主张 ,知识就是追踪真理的信念 ,知识的本性是非闭合的。闭合论会导出绝对无谬论 ,绝对无谬论是错误的。当代西方知识论对闭合论是重言式的批判 。 展开更多

关键词 闭合论 怀疑主义 相关选择论 知识条件论 绝对无谬论

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从“绝对权力”到“绝对无权力”——前苏联权力腐败问题探析

10

作者 王宝林 安明焘 《中共南昌市委党校学报》 2012年第2期27-30,共4页

在苏联亡党亡国的众多推动因素之中,权力腐败肆虐是非常重要的一条。苏联权力的腐败问题有其形成的复杂过程、原因及特点:从勃列日涅夫执政时期开始凸显并愈演愈烈,到苏联解体前到达无法控制的地步。这一问题因权力的不可制约而起,以权... 在苏联亡党亡国的众多推动因素之中,权力腐败肆虐是非常重要的一条。苏联权力的腐败问题有其形成的复杂过程、原因及特点:从勃列日涅夫执政时期开始凸显并愈演愈烈,到苏联解体前到达无法控制的地步。这一问题因权力的不可制约而起,以权力的绝对丧失而终。苏联权力腐败问题具备丰富的历史内涵和深刻的现实意义,为世界各国特别是社会主义国家敲响了廉政建设的警钟。 展开更多

关键词 前苏联 权力腐败 “绝对权力” “绝对无权力”

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论票据无因性

11

作者 董佳清 《现代商业》 2012年第13期94-94,93,共2页

票据无因性原则为世界各国法律所公认,对票据无因性的探讨主要是对票据行为无因性的探讨。坚持无因性原则的时候,也应该考虑无因性原则的例外,以解决票据流通效率和安全之间的矛盾。

关键词 票据的无因性 绝对无因 相对无因

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浅析西方20世纪的作曲技法

12

作者 董伟 《吉林艺术学院学报》 2004年第1期9-11,共3页

本文对西方20世纪的作曲技法进行了简明的分析。通过实际音乐作品对旋律、和声、调性、织体、节奏、曲式等方面进行了总结,同时也阐明了笔者自己的观点和看法。

关键词 无旋律音乐 绝对无调性 线型对位织体 纵横同步思维

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文明和宗教视域中的亚洲主义及其省思

13

作者 卢冶 《原道》 CSSCI 2016年第4期26-43,共18页

本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明... 本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明论'和'文明国家'的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的'虚静''空性'精神,试图逆反'文明/野蛮'的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等'亚洲和亲会'的宗旨、京都学派的'绝对无哲学',官崎滔天等人的'亚洲—中国革命'思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的'亚洲主义转喻链',才能回答以'东方文明自身的现代选择'为旗帜的'亚洲主义'思想,如何会被'帝国主义''国家主义'吸收乃至利用的问题。 展开更多

关键词 文化亚洲主义 宗教—文明—国家 绝对无哲学 一与多 空与有

原文传递

文明和宗教视域中的亚洲主义及其省思

14

作者 卢冶 《原道》 CSSCI 2017年第1期26-43,共18页

本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明... 本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明论'和'文明国家'的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的'虚静''空性'精神,试图逆反'文明/野蛮'的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等'亚洲和亲会'的宗旨、京都学派的'绝对无哲学',官崎滔天等人的'亚洲—中国革命'思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的'亚洲主义转喻链',才能回答以'东方文明自身的现代选择'为旗帜的'亚洲主义'思想,如何会被'帝国主义''国家主义'吸收乃至利用的问题。 展开更多

关键词 文化亚洲主义 宗教—文明—国家 绝对无哲学 一与多 空与有

原文传递

绝对无私利与相对无功利的统一——默顿规范再评论

15

作者 姜鑫 《边疆经济与文化》 2011年第8期49-50,共2页

科学不应掺杂个人或个别群体的利益和动机,因此是绝对无私利的;但是科学又是无法摆脱政治、经济、军事等社会要素并且服务于这些要素,所以又带有功利性,但这种功利性不是绝对的功利主义而是一种弱的功利性,因而称之为相对无功利性。可... 科学不应掺杂个人或个别群体的利益和动机,因此是绝对无私利的;但是科学又是无法摆脱政治、经济、军事等社会要素并且服务于这些要素,所以又带有功利性,但这种功利性不是绝对的功利主义而是一种弱的功利性,因而称之为相对无功利性。可见科学是绝对无私利与相对无功利的统一。 展开更多

关键词 默顿规范 绝对无私利 相对无功利

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京都学派与现象学:以田边元的哲学为例

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作者 廖钦彬 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第4期106-114,共9页

京都学派创始人西田几多郎(Nishida Kitaro,1870-1945)批判欧洲哲学的心物、主客二元论,提出心物、主客未分的"纯粹经验"与"绝对无的场所"论述,为该学派哲学建基。而批判式继承西田哲学的田边元(Tanabe Hajime,1885... 京都学派创始人西田几多郎(Nishida Kitaro,1870-1945)批判欧洲哲学的心物、主客二元论,提出心物、主客未分的"纯粹经验"与"绝对无的场所"论述,为该学派哲学建基。而批判式继承西田哲学的田边元(Tanabe Hajime,1885-1962)于1922-1924年留德期间,从学于胡塞尔与海德格尔。对两者哲学的批判,成为田边哲学体系形成与转变(从战前的"种的逻辑"到战后的"忏悔道哲学"、"死的哲学")的其中一个参考点。田边在批判胡塞尔的纯粹意识现象学与海德格尔的解释学现象学(即存在哲学)后,提出异于两者的新哲学形态,即"绝对无即爱"的实践哲学。此种欧洲哲学与日本哲学,特别是现象学与京都学派哲学的交渉史,是审视近现代东西方哲学发展的一个重要主轴。从这种交渉史的视野来阐明田边哲学的形成及发展,不仅能够对目前的田边哲学研究或日本哲学研究提供一种新方向,而且能为当代现象学研究或对现象学的批判性研究提供一些可以参考和比较的资源。 展开更多

关键词 京都学派 现象学 纯粹经验 绝对无的场所 种的逻辑 实践哲学

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规范对绝对无刑事责任年龄人及免刑的特殊刑事责任年龄人之处遇

17

作者 熊立荣 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2007年第9期105-106,共2页

出于防卫社会等的需要,国家对实施了危害行为但因年龄原因而不予刑罚处罚的人仍然有必要给予一定处置。但我国相关的法律制度还极不完善,应该从处遇的体系、处遇的适用对象、适用程序、适用机关等方面着手完善。

关键词 绝对无刑事责任年龄人 特殊刑事责任年龄人 处遇 保安处分

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藏钩更符合客观规律

18

作者 陈家兴 《中国钓鱼》 1996年第3期25-25,共1页

钓鲫装饵时是露钩好还藏钩好？“公说公有理，婆说婆有理”，争来争去，还是辩不清，其实，条件不同，选择的方法就应该不同。藏钩露钩孰优孰劣，恐怕也要具体情况具体分析。这里我们选登几篇文章，权伯这场争论告一段落的标志的“争鸣... 钓鲫装饵时是露钩好还藏钩好？“公说公有理，婆说婆有理”，争来争去，还是辩不清，其实，条件不同，选择的方法就应该不同。藏钩露钩孰优孰劣，恐怕也要具体情况具体分析。这里我们选登几篇文章，权伯这场争论告一段落的标志的“争鸣”栏目的开篇吧。 展开更多

关键词 钩尖 具体分析 客观规律 鲜活度 浸泡时间 分辨能力 钓饵 质量不高 绝对无 饵钩

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护皮膜在手术中的应用

19

作者 郭芳 《齐鲁护理杂志》 1997年第2期72-72,共1页

关键词 手术中 皮膜 手术野 胜利石油管理局 护皮垫 应用介绍 治疗巾 手术成功 绝对无 中心医院

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“退休的学生”

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作者 胡绍才 《南宁职业大学学报》 1996年第2期108-108,共1页

1994年,我刚上大学,父亲却退休了。这对平常生活已经捉襟见肘的家来说,无疑是雪上加霜。两全其美的结局最终没有光临到我们头上,父亲只好重操农活,与母亲站在同一战线上。我拿了父亲的退休金,开始心酸的求学。从那时起,每月的生活费也... 1994年,我刚上大学,父亲却退休了。这对平常生活已经捉襟见肘的家来说,无疑是雪上加霜。两全其美的结局最终没有光临到我们头上,父亲只好重操农活,与母亲站在同一战线上。我拿了父亲的退休金,开始心酸的求学。从那时起,每月的生活费也是父亲领工资寄来的。我虽无“名”,但却有“实”,父亲的钱都被我包揽了;我成了不折不扣的“退休学生”。 展开更多

关键词 休学生 上大学 领工资 天文数字 绝对无 退休金 生活费 “实” 癌症 手指

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