期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
4
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
先秦教化行为及其文献的生成
1
作者
夏德靠
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第6期135-143,共9页
早期文献与行为方式之间存在紧密联系,教化行为是考察先秦文献生成、流传的重要环节。教化活动促进先秦文献生成主要表现为三个方面:一是乐语模式使大量的诗说文献得以出现,而这些文献最终影响《诗经》相关阐释文本的形成;二是箴诫风尚...
早期文献与行为方式之间存在紧密联系,教化行为是考察先秦文献生成、流传的重要环节。教化活动促进先秦文献生成主要表现为三个方面:一是乐语模式使大量的诗说文献得以出现,而这些文献最终影响《诗经》相关阐释文本的形成;二是箴诫风尚极大影响先秦文献特别是史传文献文本的生成与编纂;三是先秦时期的官学、私学影响教材与学习笔记的出现,而这些教材与笔记最终促使五经文献以及诸子文献的生成。整体来看,伴随先秦教化行为,除了相关文献的生成之外,同时还存在文献的编撰、流布乃至经典化诸方面的事项。因此,教化行为对于早期文献的影响是多方面的,早期文献的很多问题只有置于教化行为才能得到比较好的理解。
展开更多
关键词
教化行为
乐语
箴
诫
官学
私学
五经
诸子文献
下载PDF
职称材料
《老子》与先秦箴体
被引量：
3
2
作者
侯文华
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第3期12-16,共5页
箴是先秦时期即已存在的一种文类。从散佚在《逸周书》、《吕氏春秋》以及《左传》中的箴体文献看,其主要的文体特征是:句式整饬,以四言句居多,间有五言、三言、七言等杂句,亦有对句;大抵用韵;具有强烈的箴诫作用,意在规范君王或其他被...
箴是先秦时期即已存在的一种文类。从散佚在《逸周书》、《吕氏春秋》以及《左传》中的箴体文献看,其主要的文体特征是:句式整饬,以四言句居多,间有五言、三言、七言等杂句,亦有对句;大抵用韵;具有强烈的箴诫作用,意在规范君王或其他被箴诫者的德行。《老子》文体与箴有着极其密切的内在联系。《老子》文本有两个层次,即原始文本和附加文本,后者是对前者的阐释、引申,为后学弟子在原始文本的基础上累加而成。原始文本从形式上看是句式整齐、简短的韵语,从内蕴来看是关于治世修身的嘉言善语,为老子自创或征引。《老子》原始文本其实质是箴。《老子》文体与楚国独特的箴诫传统以及老子本人史官的职业背景有关。
展开更多
关键词
《老子》
箴
体
箴
诫
传统
史官文化
下载PDF
职称材料
孔臧《蓼虫赋》作于晚年考
3
作者
李泓如
吴从祥
《泰山学院学报》
2024年第4期95-99,共5页
孔臧为孔子十世孙,汉武帝时期曾任太常。对于其免太常时间,学者或认为应系于汉武帝元朔三年(公元前126年),或认为应系于元朔五年(公元前124年),但普遍持孔臧一次免官说。然而诸多史料表明,孔臧于元朔三年(公元前126年)免官失爵不久便复...
孔臧为孔子十世孙,汉武帝时期曾任太常。对于其免太常时间,学者或认为应系于汉武帝元朔三年(公元前126年),或认为应系于元朔五年(公元前124年),但普遍持孔臧一次免官说。然而诸多史料表明,孔臧于元朔三年(公元前126年)免官失爵不久便复官复爵,其二次免太常说更加合理。《蓼虫赋》为孔臧代表赋作。从该赋写作地点来看,其为孔臧闲居封地之作。从内容来看,此赋劝诫后代的意味极其强烈,应为孔臧晚年之作。孔臧在《蓼虫赋》中借“蓼虫”自喻,“幼长斯蓼”契合其人生平,元朔三年(公元前126年)免官失爵一事,对应“乃丁大殃”之语。基于以上线索推断,《蓼虫赋》并非孔臧幼时之作,而是其于元朔五年(公元前124年)第二次免太常后,在其封地蓼侯国所作劝诫子孙之赋。
展开更多
关键词
《蓼虫赋》
孔臧
复官复爵
箴
诫
子孙
自喻
原文传递
“官箴王阙”传统与扬雄箴文
被引量：
1
4
作者
赵俊玲
《安阳师范学院学报》
2015年第3期86-90,共5页
在周代,"官箴王阙"是一种政治制度,或太史令百官作箴,或专司箴谏之官作箴,箴文既成之后,由常在君主之侧的乐工"诵"于王耳。周代而后,"官箴王阙"成为一种历史传统,在两汉魏晋南北朝时期从未衰败过。扬雄...
在周代,"官箴王阙"是一种政治制度,或太史令百官作箴,或专司箴谏之官作箴,箴文既成之后,由常在君主之侧的乐工"诵"于王耳。周代而后,"官箴王阙"成为一种历史传统,在两汉魏晋南北朝时期从未衰败过。扬雄的箴文是"官箴王阙"传统中产生的代表性作品,其箴诫对象是君主,而非今天一些论者所认为的那样是百官,这可从扬雄箴文创作的初衷、模仿的对象、后人续补时进行的说明,以及文本本身的解读、扬雄箴体与辞赋的联系等等诸多方面得到确切证明。
展开更多
关键词
“官
箴
王阙”
历史传统
扬雄
箴
文
箴
诫
对象
下载PDF
职称材料
题名
先秦教化行为及其文献的生成
1
作者
夏德靠
机构
湖州师范学院文学院
出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第6期135-143,共9页
基金
国家社科基金2011年重大项目"中国上古知识
观念与文献体系的生成与发展研究"(11&ZD103)
文摘
早期文献与行为方式之间存在紧密联系,教化行为是考察先秦文献生成、流传的重要环节。教化活动促进先秦文献生成主要表现为三个方面:一是乐语模式使大量的诗说文献得以出现,而这些文献最终影响《诗经》相关阐释文本的形成;二是箴诫风尚极大影响先秦文献特别是史传文献文本的生成与编纂;三是先秦时期的官学、私学影响教材与学习笔记的出现,而这些教材与笔记最终促使五经文献以及诸子文献的生成。整体来看,伴随先秦教化行为,除了相关文献的生成之外,同时还存在文献的编撰、流布乃至经典化诸方面的事项。因此,教化行为对于早期文献的影响是多方面的,早期文献的很多问题只有置于教化行为才能得到比较好的理解。
关键词
教化行为
乐语
箴
诫
官学
私学
五经
诸子文献
Keywords
cultivation
musical language
warnings
official school
private school
the Five Classics
works by pre-Qin thinkers
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
《老子》与先秦箴体
被引量：
3
2
作者
侯文华
机构
北京语言大学人文学院
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第3期12-16,共5页
文摘
箴是先秦时期即已存在的一种文类。从散佚在《逸周书》、《吕氏春秋》以及《左传》中的箴体文献看,其主要的文体特征是:句式整饬,以四言句居多,间有五言、三言、七言等杂句,亦有对句;大抵用韵;具有强烈的箴诫作用,意在规范君王或其他被箴诫者的德行。《老子》文体与箴有着极其密切的内在联系。《老子》文本有两个层次,即原始文本和附加文本,后者是对前者的阐释、引申,为后学弟子在原始文本的基础上累加而成。原始文本从形式上看是句式整齐、简短的韵语,从内蕴来看是关于治世修身的嘉言善语,为老子自创或征引。《老子》原始文本其实质是箴。《老子》文体与楚国独特的箴诫传统以及老子本人史官的职业背景有关。
关键词
《老子》
箴
体
箴
诫
传统
史官文化
Keywords
Laozi
the Zhen style
the warning tradition
the historiographer culture
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
孔臧《蓼虫赋》作于晚年考
3
作者
李泓如
吴从祥
机构
安徽大学文学院
出处
《泰山学院学报》
2024年第4期95-99,共5页
基金
2023年国家社会科学基金后期资助项目“秦汉谶纬文献与汉代文化研究”(23FZWB017)
文摘
孔臧为孔子十世孙,汉武帝时期曾任太常。对于其免太常时间,学者或认为应系于汉武帝元朔三年(公元前126年),或认为应系于元朔五年(公元前124年),但普遍持孔臧一次免官说。然而诸多史料表明,孔臧于元朔三年(公元前126年)免官失爵不久便复官复爵,其二次免太常说更加合理。《蓼虫赋》为孔臧代表赋作。从该赋写作地点来看,其为孔臧闲居封地之作。从内容来看,此赋劝诫后代的意味极其强烈,应为孔臧晚年之作。孔臧在《蓼虫赋》中借“蓼虫”自喻,“幼长斯蓼”契合其人生平,元朔三年(公元前126年)免官失爵一事,对应“乃丁大殃”之语。基于以上线索推断,《蓼虫赋》并非孔臧幼时之作,而是其于元朔五年(公元前124年)第二次免太常后,在其封地蓼侯国所作劝诫子孙之赋。
关键词
《蓼虫赋》
孔臧
复官复爵
箴
诫
子孙
自喻
Keywords
The Endowment of the Worms on Knotweed
Kong Zang
reinstatement of the official and restora-tion of the title
exhorting his children and grandchildren
self-metaphor
分类号
I222.4 [文学—中国文学]
I06
原文传递
题名
“官箴王阙”传统与扬雄箴文
被引量：
1
4
作者
赵俊玲
机构
郑州大学文学院
出处
《安阳师范学院学报》
2015年第3期86-90,共5页
基金
2014年河南省哲学社会科学规划项目(立项编号:2014CWX032)
文摘
在周代,"官箴王阙"是一种政治制度,或太史令百官作箴,或专司箴谏之官作箴,箴文既成之后,由常在君主之侧的乐工"诵"于王耳。周代而后,"官箴王阙"成为一种历史传统,在两汉魏晋南北朝时期从未衰败过。扬雄的箴文是"官箴王阙"传统中产生的代表性作品,其箴诫对象是君主,而非今天一些论者所认为的那样是百官,这可从扬雄箴文创作的初衷、模仿的对象、后人续补时进行的说明,以及文本本身的解读、扬雄箴体与辞赋的联系等等诸多方面得到确切证明。
关键词
“官
箴
王阙”
历史传统
扬雄
箴
文
箴
诫
对象
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
先秦教化行为及其文献的生成
夏德靠
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016
0
下载PDF
职称材料
2
《老子》与先秦箴体
侯文华
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009
3
下载PDF
职称材料
3
孔臧《蓼虫赋》作于晚年考
李泓如
吴从祥
《泰山学院学报》
2024
0
原文传递
4
“官箴王阙”传统与扬雄箴文
赵俊玲
《安阳师范学院学报》
2015
1
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
