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符号背后的“空无”——罗兰·巴特的隐喻世界与东方电影的意象构成 被引量：7
1
作者 孔朝蓬 《当代电影》 CSSCI 北大核心 2017年第9期37-40,共4页
罗兰·巴特的《符号帝国》等著作将符号学的抽象阐释与比较文化学的研究相结合,对东方文化的独特符号进行了伦理和文化思考,并深入研究了东方文化中的道教、佛禅思想。他将日常生活的文化材料赋予生命力,并强调了文化现象的"... 罗兰·巴特的《符号帝国》等著作将符号学的抽象阐释与比较文化学的研究相结合,对东方文化的独特符号进行了伦理和文化思考,并深入研究了东方文化中的道教、佛禅思想。他将日常生活的文化材料赋予生命力,并强调了文化现象的"书写性"与禅宗意味的"空无性"。本文力图以解读罗兰·巴特的隐喻世界为基础,具体分析日本、中国、伊朗等东方文化电影中意象的构成与组接,以及东方电影影视语言中的含蓄性与多义性,进而指出东方电影中符号的撤退与意义的"空无"。从而在文化的对比与相互映衬中,指出东方电影独特的审美价值。 展开更多
关键词 罗兰·巴特 隐喻世界 东方电影 空无性
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索绪尔符号学理论的印度渊源 被引量：5
2
作者 屠友祥 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期27-35,共9页
索绪尔的一个根本思想,就是符号处在关系之中,符号的存在,是符号与符号之间的否定性、差异性关系导致的,符号和外在世界没有关系。这点,与古印度的符号思想尤其是遣他(apoha)观念有直接的关联。另外,古印度思想认为世上万物(包括语言符... 索绪尔的一个根本思想,就是符号处在关系之中,符号的存在,是符号与符号之间的否定性、差异性关系导致的,符号和外在世界没有关系。这点,与古印度的符号思想尤其是遣他(apoha)观念有直接的关联。另外,古印度思想认为世上万物(包括语言符号)都是诸元素因缘和合而成,其自身不具自性,是空无的,一切诸法都处在相对相待的关系中,也就是说,根本没有实体存在,唯有差异而已,或者说,唯有差异的缘起和生成而已。索绪尔同样认为无物存在,至少(在语言学领域)绝对地无物存在。……无物被天然地限定或给定,无物直接确凿地存在着,可以断定,这明显不是西方固有的思想,而是具有确切的东方思想特征。 展开更多
关键词 否定性 差异性 空无性 遣他 表达要素
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空无性与关系性:语言符号的根本特性——索绪尔《杂记》发微 被引量：4
3
作者 屠友祥 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期27-32,共6页
整体之符号具有系统性和约定性,构成了整体语言,也将系统性和约定性赋予了整体语言。符号和意义永远是一体的,是我们用相同方式理解心智所呈现的两种形态,但能指和所指的两分在理论上具有必要性。符号之外壳( 能指) 是空无的,因而可以... 整体之符号具有系统性和约定性,构成了整体语言,也将系统性和约定性赋予了整体语言。符号和意义永远是一体的,是我们用相同方式理解心智所呈现的两种形态,但能指和所指的两分在理论上具有必要性。符号之外壳( 能指) 是空无的,因而可以想把它当什么就能当什么。音联觉在某种程度上具有空无性,不具备固有的特性,它之具有充实性,是我们经由约定赋予它的。符号的一般法则就是词和意义( 符号和意义) 构成的整体之符号,这里没有外部存在物的位置。词与它周围存在的其他词一起处在相对而相关的关系中,从而实现意义,关系不确定,意义也就不确定。意义、价值的赋予或获取是一种集体心理行为,这种集体心理行为是凭借关系展开的,差异或关系是心理行为展开的基石与始点,也是心理行为展开的结果与终点,是一种语言现实和心理事实。每个符号本身不具有独立的存在特性,是空无的,它之具有存在特性就在于与其他符号的关系,而这种关系性是在共同的心理学系统中实现的。这是处于关系中的符号纯粹且单一的性质。 展开更多
关键词 空无性 关系性 整体之符号 符号之外壳 处于关系中的符号 价值 心理学系统
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康德哲学中的“先验自我意识”概念 被引量：2
4
作者 司强 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期84-88,共5页
康德通过对笛卡尔的"我思"概念的反思和批判,提出"先验自我意识"的概念,这一概念具有统一性、活动性、空无性和反思性的特征,这些特征一方面使康德的"先验自我意识"概念与笛卡尔的"我思"概念... 康德通过对笛卡尔的"我思"概念的反思和批判,提出"先验自我意识"的概念,这一概念具有统一性、活动性、空无性和反思性的特征,这些特征一方面使康德的"先验自我意识"概念与笛卡尔的"我思"概念区分开来,并为康德之后的德国观念论的发展提供了可能性;另一方面揭示了康德哲学的特征,使它与之后的德国唯心主义区别开来。 展开更多
关键词 自我意识 活动性 反思性 统一性 空无性
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空白的活化——水墨艺术的现代性转化原理
5
作者 夏可君 《天津美术学院学报》 2017年第8期102-105,共4页
如何把水墨置于当代艺术的语境加以讨论?如何以水墨性的精神来转化当代艺术的困境?这是讨论水墨的两个相关方面,本文试图从水墨性的内在精神出发来讨论这个问题,面对当代艺术"怎么做都可以"与"怎么做都不可以"的悖... 如何把水墨置于当代艺术的语境加以讨论?如何以水墨性的精神来转化当代艺术的困境?这是讨论水墨的两个相关方面,本文试图从水墨性的内在精神出发来讨论这个问题,面对当代艺术"怎么做都可以"与"怎么做都不可以"的悖论,试图从材质的三重性出发,从自然性与空无性的结合出发,重新理解"空白的活化"的转化原理在当代的意义与价值。 展开更多
关键词 Shuimo 水墨 空白的活化 自然性 空无性
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太虚法师对曹溪禅的研究
6
作者 崔玉卿 许宏伟 《五台山研究》 CSSCI 2024年第3期10-17,共8页
近代太虚法师对惠能所创曹溪禅有其深刻的研究与独到的见解。黄梅弘忍虽有十大入室弟子各自弘化一方,然实皆悟而未彻;唯曹溪惠能彻证彻悟,故得黄梅衣法。曹溪禅以“万法心生,生空无性”为纲要,惠能据此而自悟,亦据此而教他悟。曹溪所言... 近代太虚法师对惠能所创曹溪禅有其深刻的研究与独到的见解。黄梅弘忍虽有十大入室弟子各自弘化一方,然实皆悟而未彻;唯曹溪惠能彻证彻悟,故得黄梅衣法。曹溪禅以“万法心生,生空无性”为纲要,惠能据此而自悟,亦据此而教他悟。曹溪所言“自性”一名而通多义,或指真如,或指第八含藏识等,自性乃曹溪禅关键所在处。 展开更多
关键词 彻证彻悟 黄梅衣法 万法心生 生空无性 自性
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