期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到94篇文章
< 1 2 … 5 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
略论惠栋的考据学特色与既济思想——以《易大义》为例 被引量：2
1
作者 郑朝晖 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期49-57,共9页
《易大义》是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表 现为:1.复经书原貌。2.考典章制度。3.述微言大义。而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整 体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地... 《易大义》是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表 现为:1.复经书原貌。2.考典章制度。3.述微言大义。而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整 体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地表达为:乾元经过择善积善的过程最终达到既济的理 想境界。 展开更多
关键词 惠栋 《易大义》 考据学 乾元 择善 积善 既济
下载PDF
略论女教书《内训》中的积善思想 被引量：1
2
作者 姚安峰 《保定学院学报》 2015年第3期67-70,85,共5页
《内训》是一部由明朝徐皇后编撰,用以教化内宫众人以及大臣家眷的女教书籍。它十分重视儒家的积善思想,所体现出来的积德行善、劝善向善的思想,是前代女教书中未曾明确阐释的内容之一。《内训》中的积善思想对明代女性教育及明清以后... 《内训》是一部由明朝徐皇后编撰,用以教化内宫众人以及大臣家眷的女教书籍。它十分重视儒家的积善思想,所体现出来的积德行善、劝善向善的思想,是前代女教书中未曾明确阐释的内容之一。《内训》中的积善思想对明代女性教育及明清以后社会产生了深远的影响。 展开更多
关键词 《内训》 明代 女性教育 道德教育 积善
下载PDF
《易·坤卦》汇解 被引量：1
3
作者 陈恩林 《北华大学学报（社会科学版）》 2018年第5期28-37,共10页
《坤》是《周易》的第二名卦,地位仅次于《乾》卦,《坤》配《乾》,一天一地、一阳一阴,"阴阳合德,刚柔有体",是天下万物的祖宗。但是,乾健、坤顺,乾君坤臣,乾主坤从。《坤》必须尊守"承天而时行"的阴道。若有违背,... 《坤》是《周易》的第二名卦,地位仅次于《乾》卦,《坤》配《乾》,一天一地、一阳一阴,"阴阳合德,刚柔有体",是天下万物的祖宗。但是,乾健、坤顺,乾君坤臣,乾主坤从。《坤》必须尊守"承天而时行"的阴道。若有违背,逆天而行,则会引发祸患。因之,《坤》自有生以来,就有顺逆两重性。顺天时"坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨"。这是《坤》卦的大德,也是它思想的主流。但《坤》阴之气一旦随顺自己的阴柔之性,失去管束,即"阳"未能防微杜渐,忽视了阴的随顺性,使之一步步走向了积不善之路,小恶则有悔吝之灾,大恶会积之不悛,走上弑君、弑父之路。更有甚者,盛阴敢于敌阳,而与阳战,导致乾天、坤地双双受伤。所以,研究《坤》卦必首先认识《坤卦》的这种两重性,否则不懂《坤卦》。 展开更多
关键词 《周易》 《坤》 积善 积恶 两重性
下载PDF
《易·坤卦》汇解
4
作者 陈恩林 《华夏文化论坛》 CSSCI 2018年第2期41-55,共15页
本文运用《易》象数及义理两家说解《周易》,采长补短,扬优弃误,故曰《汇解》。《坤》是《周易》的第二名卦,地位仅次于《乾》卦,《坤》配《乾》,一天一地、一阳一阴,“阴阳合德,刚柔有体”,是天下万物的祖宗。但是,乾健、坤顺,乾君坤臣... 本文运用《易》象数及义理两家说解《周易》,采长补短,扬优弃误,故曰《汇解》。《坤》是《周易》的第二名卦,地位仅次于《乾》卦,《坤》配《乾》,一天一地、一阳一阴,“阴阳合德,刚柔有体”,是天下万物的祖宗。但是,乾健、坤顺,乾君坤臣,乾主坤从。《坤》必须遵守“承天而时行”的阴道。若有违背,逆天而行,则会引发祸患。因之,《坤》自有生以来,就有顺逆两重性。顺天时“坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨”。这是《坤》卦的大德,也是它思想的主流。但,《坤》阴之气一旦随顺自己的阴柔之性,失去管束,即“阳”未能防微杜渐,忽视了阴的随顺性,使之一步步走向了积不善之路,小恶则有悔吝之灾,大恶会积之不悛,走上弑君、弑父之路。更有甚者,盛阴敢于敌阳,而与阳战,导致乾天、坤地双双受伤。所以,研究《坤》卦必首先认识《坤卦》的这种两重性,否则不懂《坤卦》。 展开更多
关键词 《周易》 《坤》 积善 积恶 两重性
原文传递
充养与隆积:孟荀修养工夫合论
5
作者 翟奎凤 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期9-15,共7页
孟子贵自得、充养,主张善内在于心性,善是心的本体、本根,本心即是善的源泉,善是仁义礼智之性理,也是一种"上下与天地同流"的浩然之气,理气合一的善是先天的,也是需要后天操存的工夫去养成的。本心之善根、善源需要不断充养... 孟子贵自得、充养,主张善内在于心性,善是心的本体、本根,本心即是善的源泉,善是仁义礼智之性理,也是一种"上下与天地同流"的浩然之气,理气合一的善是先天的,也是需要后天操存的工夫去养成的。本心之善根、善源需要不断充养、扩充,最终放之四海,参乎天地,通达性天,这种内圣修养在政治上也必然发之为仁政。荀子贵隆积、外烁,认为心虽有认识礼义法度的能力,但本身还并不是善,相反心性中更多的是生理情欲、自私自利,若放纵这种情欲私利之小我,天下就会大乱。善是社会群体的和谐有序,要靠礼义法度来保障,因此人必须努力学习礼义法度,不断积善成德,积伪化性,化小我为大我,最终通于神明,参于天地。孟子重自得自觉,荀子重学习积累,但两人都有从小我走向大我之期许和信心,故"人皆可以为尧舜""涂之人皆可以为禹"。孟荀学术同归于个人、社会与天地的康乐和谐、生生不息,既是大生命养生修养哲学,也是天下太平、世界大同的政治哲学。 展开更多
关键词 孟子 荀子 充养 隆积 积善 神明
下载PDF
黄梅前辈
6
《黄梅戏艺术》 2024年第2期92-93,共2页
程积善(1896-1968年)安徽贵池人。少时学工,18岁加入当地农村黄梅戏班社,以卖艺糊口。初习花旦,表演传统的生活小戏,深受观众的欢迎。在演出中刻苦钻研,虚心求教,提高技艺,博得“江南花旦,唱不过程积善”的赞誉。27岁时,身体高大发胖,... 程积善(1896-1968年)安徽贵池人。少时学工,18岁加入当地农村黄梅戏班社,以卖艺糊口。初习花旦,表演传统的生活小戏,深受观众的欢迎。在演出中刻苦钻研,虚心求教,提高技艺,博得“江南花旦,唱不过程积善”的赞誉。27岁时,身体高大发胖,改唱老生。 展开更多
关键词 黄梅戏 虚心求教 花旦 班社 程积善 安徽贵池 小戏 老生
原文传递
提倡共产主义道德的基本内涵与实践逻辑
7
作者 季明刚 《唯实》 2024年第9期54-56,共3页
共产主义道德是人类历史上最高道德类型,体现了超越物质需要的精神需求和超越个人利益的人类情怀。习近平总书记强调,精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的,要高度重视和切实加强道德建设,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社... 共产主义道德是人类历史上最高道德类型,体现了超越物质需要的精神需求和超越个人利益的人类情怀。习近平总书记强调,精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的,要高度重视和切实加强道德建设,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大精神力量和道德支撑。《中国共产党章程》在第一章第三条“党员必须履行下列义务”中专门提到“提倡共产主义道德”。 展开更多
关键词 《中国共产党章程》 共产主义道德 道德支撑 道德类型 积善成德 见贤思齐 个人利益 精神力量
下载PDF
“日行一善 德润江城”让城市有温度
8
作者 无 《思想政治工作研究》 2024年第2期60-61,共2页
近年来,武汉市公共交通集团有限责任公司(以下简称“武汉公交”)以打造人民满意公交为目标,大力培育和践行社会主义核心价值观,始终坚持“公交进步,城市文明”发展理念,深入开展“日行一善德润江城”主题实践活动,号召2.4万名公交员工... 近年来,武汉市公共交通集团有限责任公司(以下简称“武汉公交”)以打造人民满意公交为目标,大力培育和践行社会主义核心价值观,始终坚持“公交进步,城市文明”发展理念,深入开展“日行一善德润江城”主题实践活动,号召2.4万名公交员工从点滴小事做起,优化服务、关爱乘客,日行一善、积善成德,让服务无高度、城市有温度。 展开更多
关键词 德润 主题实践活动 积善成德 优化服务 江城 人民满意 公交
原文传递
“当代大侠”积善成德 弘扬沂蒙精神
9
作者 范海员 《老同志之友（下半月）》 2024年第9期12-13,共2页
在山东临沂有一位92岁老人,他在退休后义务为有困难的上诉者打赢了189场官司,同时他也被小区业主称为“大管家”。他就是临沂大学退休教授姜鸿德。2023年11月9日,在临沂大学南院家属区,姜鸿德教授收到了4面锦旗。送旗人的后面还有敲锣... 在山东临沂有一位92岁老人,他在退休后义务为有困难的上诉者打赢了189场官司,同时他也被小区业主称为“大管家”。他就是临沂大学退休教授姜鸿德。2023年11月9日,在临沂大学南院家属区,姜鸿德教授收到了4面锦旗。送旗人的后面还有敲锣打鼓队助威,热闹非凡。多名受助人诉说着他们对姜鸿德教授的感激之情。 展开更多
关键词 受助人 临沂大学 沂蒙精神 家属区 退休教授 山东临沂 大管家 积善成德
原文传递
积跬步行千里
10
作者 云溪子 《小康》 2024年第15期84-85,共2页
读书,积跬步以致千里,是人生的长跑,只要坚持,就离成功越来越近。荀子的《劝学》篇,是我上中学时的课文。冬去春来,岁月悠悠,昔日的中学生不知不觉间就老了。老人易忘事,好多东西记不得了,但《劝学》篇,至今犹记,特别是其中的一段话,简... 读书,积跬步以致千里,是人生的长跑,只要坚持,就离成功越来越近。荀子的《劝学》篇,是我上中学时的课文。冬去春来,岁月悠悠,昔日的中学生不知不觉间就老了。老人易忘事,好多东西记不得了,但《劝学》篇,至今犹记,特别是其中的一段话,简直深入了我的神经:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” 展开更多
关键词 《劝学》 不积跬步 积善成德 课文 自得 中学生
下载PDF
重知更重行的儒家德育思想 被引量：1
11
作者 李红辉 《南方论刊》 2023年第5期40-42,共3页
儒家在长期的发展过程中逐渐形成了一套对中国社会影响至深至远的德育思想。儒家德育思想的首要特征在于其高扬成圣成贤的道德人格追求,从而确立了明确的德育目标。在此目标的指引下,历代儒者就德育的内容与方法做出了不懈的探索,提出... 儒家在长期的发展过程中逐渐形成了一套对中国社会影响至深至远的德育思想。儒家德育思想的首要特征在于其高扬成圣成贤的道德人格追求,从而确立了明确的德育目标。在此目标的指引下,历代儒者就德育的内容与方法做出了不懈的探索,提出了众多极具价值的主张。儒家在发展完善德育思想的过程中,还特别强调德育的实践性,重知更重行是儒家德育思想的一个重要特征。 展开更多
关键词 德育 成圣成贤 积善成德 重知更重行
下载PDF
论道德意志的自我培养 被引量：4
12
作者 聂全高 《合肥师范学院学报》 2009年第5期52-54,共3页
意志是一切德性的基础,一切德性也必然呈现出意志的力量。个体道德意志的养成既需要外在的培养机制,又需要自我培养机制。在实践的基础上,道德意志可以通过如下方法和途径养成:学思结合、道德践履、慎独、积善成德。
关键词 道德意志 学思结合 道德践履 慎独 积善成德
下载PDF
探寻“积”的伦理学意蕴——荀子论道德之“积” 被引量：3
13
作者 卫建国 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期29-34,共6页
道德上"积"的思想是荀子论"积"的核心环节,构成荀子伦理思想的一个重要组成部分,也是荀子伦理思想的一个鲜明特色。荀子道德上"积"的思想主要关乎人的道德品性、道德行为的积累形成,关乎个体道德人格的... 道德上"积"的思想是荀子论"积"的核心环节,构成荀子伦理思想的一个重要组成部分,也是荀子伦理思想的一个鲜明特色。荀子道德上"积"的思想主要关乎人的道德品性、道德行为的积累形成,关乎个体道德人格的成长发展。"化性起伪"是道德之"积"的前提;"积善成德"是道德之"积"的主要内涵;注重学习、专心一志、实践行动和人文环境,是道德之"积"的主要方法。 展开更多
关键词 积 化性起伪 积善成德 道德主体性
下载PDF
葛洪伦理养生智慧及其现代价值 被引量：2
14
作者 曾勇 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期64-68,共5页
葛洪论养生既注重"以忠孝和顺仁信为本",又强调以"慈心于物""积善累德"为用,将养生延年活动打上伦理道德印迹,并倡导"假求外物"优化生命性能,以良德善行增益生命长度,促进长生久视。这一伦理... 葛洪论养生既注重"以忠孝和顺仁信为本",又强调以"慈心于物""积善累德"为用,将养生延年活动打上伦理道德印迹,并倡导"假求外物"优化生命性能,以良德善行增益生命长度,促进长生久视。这一伦理智慧对化解现代人的生存困境具有一定的参考价值。 展开更多
关键词 葛洪 “忠孝和顺” “慈心于物” “积善累德” 伦理养生
原文传递
重铸民魂——对德育建设的几点构想 被引量：2
15
作者 孙玖莉 陈煜 《佳木斯教育学院学报》 1990年第4期11-14,共4页
本文认为,德育是一个巨大的系统工程,目前德育建设的主旨是重铸中华现代民魂。正如鲁迅先生所说:"唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。"为此,作者对目前德育建设提出了构想,即:吸收中华民族的传统道德精华... 本文认为,德育是一个巨大的系统工程,目前德育建设的主旨是重铸中华现代民魂。正如鲁迅先生所说:"唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。"为此,作者对目前德育建设提出了构想,即:吸收中华民族的传统道德精华;发扬人的道德主体精神;培养人的道德意志力;弘扬雷锋精神。 展开更多
关键词 德育建设 雷锋精神 马克思主义理论 信仰危机 民族精神 时代新人 内在原则 不道德行为 时代精神 积善成德
原文传递
从“积善成德”看荀子思想与郭店《五行》篇之关联 被引量：2
16
作者 牛嗣修 《临沂大学学报》 2015年第5期49-54,共6页
荀子思想与思孟学派有着复杂的关联,这种关联不仅表现于荀子对思孟学派的批评,而且表现于对其思想的转化和吸收。以荀子"积善成德"的观念为例,它实与思孟学派的《五行》篇关系密切。然而这种观念在《荀子》和《五行》篇中存... 荀子思想与思孟学派有着复杂的关联,这种关联不仅表现于荀子对思孟学派的批评,而且表现于对其思想的转化和吸收。以荀子"积善成德"的观念为例,它实与思孟学派的《五行》篇关系密切。然而这种观念在《荀子》和《五行》篇中存在着异同,从中可以看出荀子对《五行》篇思想的继承,更重要的是荀子拓展了"善""德"观念的内涵。荀子把对前人思想的批判、继承和创新有机结合起来,成就了他的"集大成"的学术地位。 展开更多
关键词 积善成德 荀子思想 郭店《五行》
下载PDF
高积善在近代吉林传教活动探察 被引量：1
17
作者 邱广军 《长春师范学院学报》 2007年第4期36-39,共4页
英国基督教长老会传教士高积善,在近代吉林地区传教几十年。此间,他也像在当时西方列强侵华日益加深背景下入华的其他传教士一样,遭到当地人民的强烈反抗。他为了排除阻力,传播基督教,采取了创办施医院、开办医助培训班等办法辅助传教... 英国基督教长老会传教士高积善,在近代吉林地区传教几十年。此间,他也像在当时西方列强侵华日益加深背景下入华的其他传教士一样,遭到当地人民的强烈反抗。他为了排除阻力,传播基督教,采取了创办施医院、开办医助培训班等办法辅助传教。这些活动在帮助他成功地把基督教传入吉林地区的同时,也把西方医学知识和技术输入此地,在一定程度上促进了该地区西医事业的发展。 展开更多
关键词 高积善 吉林 传教
下载PDF
杭州朱弁遗迹考
18
作者 邢东风 《浙江工商大学学报》 2008年第5期43-50,共8页
朱弁是南宋初期苏武式的英雄人物,然而关于他本人的情况以及相关的历史遗迹,迄今未有专门性的研究。杭州历史上曾有许多与朱弁相关的史实和史迹,它们是宝贵的历史文化遗产,可惜至今或被遗忘,或已消失。文章根据史料记载和实地调查,就朱... 朱弁是南宋初期苏武式的英雄人物,然而关于他本人的情况以及相关的历史遗迹,迄今未有专门性的研究。杭州历史上曾有许多与朱弁相关的史实和史迹,它们是宝贵的历史文化遗产,可惜至今或被遗忘,或已消失。文章根据史料记载和实地调查,就朱弁的生平事迹、朱弁身后的相关人物和史实、杭州市内的朱弁遗迹等进行详细考察,对有关的人物背景、史实经过、遗迹地点等加以辨析,揭示了杭州历史文化的一个侧面,对于杭州文物史迹的确认和保护具有参考价值。 展开更多
关键词 朱弁 遗迹 杭州 智果寺 积善峰
下载PDF
《劝学》的论证方法异议 被引量：1
19
作者 谢增伟 《语文学习》 1994年第5期19-20,共2页
包括中学课本在内的许多语文教材,都用"比喻"来讲解《劝学》节选篇中的论证,但实际上,"比喻"在这篇文章里只是论据运用上的一个特色,因此,用它无法揭示该文的论证。能够揭示该文论证的是那些比喻背后的逻辑推理。
关键词 《劝学》 中学课本 思维规律 认识自然 假言推理 积善成德 简单解释 有所成就 逻辑思辨 于蓝
原文传递
思考,不能固定于一个视角
20
作者 王栋生 《七彩语文》 2022年第31期20-21,共2页
《师说》的出现,从侧面反映当时读书人在从师而学的认识上的分歧,《劝学》的流传,告诉后人,当时有很多人不重视读书与积善成德的关系;古代留下那么多有关勤俭的故事,一定程度上说明了当时生产力落后,人们抵御天灾的能力不足,生活缺少社... 《师说》的出现,从侧面反映当时读书人在从师而学的认识上的分歧,《劝学》的流传,告诉后人,当时有很多人不重视读书与积善成德的关系;古代留下那么多有关勤俭的故事,一定程度上说明了当时生产力落后,人们抵御天灾的能力不足,生活缺少社会保障;传统文化有那么多讲诚实守信的故事,从另一角度反映古代社会存在背信弃义的现象……为什么要换个角度看问题?简而言之,总是从一个方向观察. 展开更多
关键词 《劝学》 《师说》 诚实守信 积善成德 勤俭 换个角度 生产力 读书人
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 5 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部