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从祖师禅到看话禅
被引量:
1
1
作者
赖永海
《中国文化》
1992年第1期45-51,共7页
中國佛教自會昌毀佛之後,由於經典、文物多遭破壞,各宗均呈頹勢,唯無須多少經典、儀軌之禪宗一枝獨秀。而禪宗自唐末、五代之後。又“一花開五葉”,出現了五祖分燈,其中:沩仰創立并繁興於唐末五代,開宗最先,衰亡亦最早。
关键词
看话
禅
默照
禅
慧宗
唐末五代
大慧
佛性
圆悟
一切心
仰山慧寂
禅
要
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职称材料
一定要走文字改革的道路
被引量:
1
2
作者
丁勉哉
《语文建设》
1957年第10期14-15,共2页
一、为谁着想,为谁服务?有些知识分子,对文字改革不很关心,也不很喜欢简字,而广大动劳人民和儿童,却都喜欢简字,尽管他们还不一定懂得文字改革的大道理。这给我们提出一个问题:文字改革应该为谁着想,应该为谁服务?同时也给我们一个启发...
一、为谁着想,为谁服务?有些知识分子,对文字改革不很关心,也不很喜欢简字,而广大动劳人民和儿童,却都喜欢简字,尽管他们还不一定懂得文字改革的大道理。这给我们提出一个问题:文字改革应该为谁着想,应该为谁服务?同时也给我们一个启发,为什么贫雇农会竭诚拥护士地改革而又乐于走农村合作化的道路,出来反对的是那些地主阶级的残余和富农。文字改革对广大人民群众有利,对千百代的儿童有利,对社会主义建设事业有利,对发扬祖国文化有利,对国际的文化交流也有利;
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关键词
简字
祖国文化
文化交流
人民群众
这一代
禅
要
原都
五裁
雅都
民族自尊心
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职称材料
惊起南山白额虫,浩浩清风生羽翼——南宋《无准师范像》赏析
3
作者
赵启斌
《读者欣赏》
2013年第8期84-88,共5页
祖师像早在唐代便已出现,至宋元时大盛。现存最为精美的祖师像是日本京都东福寺所藏的南宋佚名画工所作的《无准师范像》。无准师范是宋代著名禅师,为宋理宗的国师、径山寺住持,作为南宋佛门的领袖,曾两次挽救径山危机,因而有着崇高的...
祖师像早在唐代便已出现,至宋元时大盛。现存最为精美的祖师像是日本京都东福寺所藏的南宋佚名画工所作的《无准师范像》。无准师范是宋代著名禅师,为宋理宗的国师、径山寺住持,作为南宋佛门的领袖,曾两次挽救径山危机,因而有着崇高的声望和地位。
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关键词
无准师范
嗣法
禅
法
布面油画
写意画
弘传
禅
要
绢本设色
道隆
径山寺
原文传递
白居易的净土归宿
4
作者
李醒华
《广东技术师范学院学报》
1987年第1期95-98,共4页
白居易早年广求佛理,后又精于禅要,希望走一条“顿悟成佛”的捷径,达到避祸适身,了生脱死的目的。而他毕竟生活在冷酷的现实生活中,又怎能得到真正的解脱呢?特别是人的生老病死的自然规律,无法违抗,过尽青春,便鬓染秋霜。回念人生旅途。
关键词
了生脱死
顿悟成佛
禅
要
佛理
一切众生
适身
人生旅途
往生
秋霜
西方极乐世界
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职称材料
毕修勺的“左拉情”
5
作者
赵兰英
《瞭望》
北大核心
1991年第51期36-37,共2页
今天的文坛,早已没了毕修勺的声息。数年前,久居台湾的著名文人胡耐安先生,“惊悉”他过世的消息,伤感地在报上写下悼念这位老友的文章。 没过几年,写悼文的耐安先生倒作了古,毕修勺却还在人世,每天和左拉“生活在一起”。
关键词
左拉
耐安
安先生
寒家
禅
要
中国翻译文学史
作配
书圣
克鲁
希望之火
原文传递
“能上能下”,开创新风
6
作者
武组办
《长江论坛》
1986年第1期30-31,共2页
在这次党的全国代表会议上,一部分德高望重的老同志退出了中央领导机构,一批德才兼备的年轻干部走上领导岗位,这是我们党的事业兴旺发达、后继有人的重要标志,在国内外引起强烈的反响.我们应当充分认识这次会议的重大意义,将会议精神化...
在这次党的全国代表会议上,一部分德高望重的老同志退出了中央领导机构,一批德才兼备的年轻干部走上领导岗位,这是我们党的事业兴旺发达、后继有人的重要标志,在国内外引起强烈的反响.我们应当充分认识这次会议的重大意义,将会议精神化为强大的精神力量,推动各项工作的进展.
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关键词
中央领导机构
代表会议
腐朽没落
党性原则
觉性
禅
要
物质文明建设
钾化
三垂
组玉
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职称材料
《指空和尚禅要录》研究
7
作者
段玉明
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2007年第2期61-67,共7页
《指空和尚禅要录》亦称《指空直指》,简称《禅要录》,是指空弟子汇编的一部指空著述,包括《佛祖传心西天宗派旨要》、《顿入无生大解脱法门指要》两大部分。本文对其研究证实,指空禅学应该还是中国禅学的翻版,无论是就其思想还是形式...
《指空和尚禅要录》亦称《指空直指》,简称《禅要录》,是指空弟子汇编的一部指空著述,包括《佛祖传心西天宗派旨要》、《顿入无生大解脱法门指要》两大部分。本文对其研究证实,指空禅学应该还是中国禅学的翻版,无论是就其思想还是形式而言。由此看出,指空虽是一位来自印度的僧人,当其以“禅师”面目出现时,他即已经是一位很中国化的僧人了。
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关键词
指空
禅
要
录
禅
宗
佛学
原文传递
慧忠国师禅要析论
8
作者
任宜敏
《浙江学刊》
CSSCI
2000年第3期22-27,共6页
慧忠国师与青原行思、南岳怀让、荷泽神会 ,永嘉玄觉并称六祖门下五大宗匠 ,虽受唐玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇 ,却了之如泡 ,观之若梦。他博通诂训 ,普穷经律 ,非常注重经律论的研习与教学 ,反对轻视经典、随意说法的作风 ,另一方面 ,为...
慧忠国师与青原行思、南岳怀让、荷泽神会 ,永嘉玄觉并称六祖门下五大宗匠 ,虽受唐玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇 ,却了之如泡 ,观之若梦。他博通诂训 ,普穷经律 ,非常注重经律论的研习与教学 ,反对轻视经典、随意说法的作风 ,另一方面 ,为了防止一味向外攀援 ,执著于求佛求师求法或泥于古人言句 ,却不知返求诸己、识自本心、见自本性的弊害 ,又常作超毗卢之说 ,越法身之谈。本文以“无情说法”、“无心可用”这两则公案为切入点 ,简要地探讨了慧忠国师的禅学思想。不当之处 。
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关键词
慧忠国师
无情说法
无心可用
真心妙体
禅
要
思想
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职称材料
一二三的故事
9
作者
何德功
王坤仁
《湖南教育(上旬)(A)》
1991年第5期12-12,共1页
现在写材料时兴凑数字,我们便说说道县教委主任钟昌斌“一二三”的故事。也好,容易记。一只母鸡 198B年11月的一天,有位教师来到钟昌斌家请求工作调动,临走时再三说:“钟主任,过两天我给您老人家送几筐桔子来尝尝鲜,自家产的。不花——...
现在写材料时兴凑数字,我们便说说道县教委主任钟昌斌“一二三”的故事。也好,容易记。一只母鸡 198B年11月的一天,有位教师来到钟昌斌家请求工作调动,临走时再三说:“钟主任,过两天我给您老人家送几筐桔子来尝尝鲜,自家产的。不花——’话音未落,钟昌斌板起了面孔,当即拒绝:“有什么事你到办公室去找我,送礼那套千万莫来!”那人不信钟昌斌真的如此“过硬”,没过几天。
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关键词
钟昌
工作调动
我自己
兰梦
招工指标
上下左右
二字
县委书记
禅
要
寿雁镇
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职称材料
释迦牟尼成佛前的苦行像
被引量:
1
10
作者
李雯雯
《收藏家》
2016年第8期61-64,共4页
在佛教艺术中,许多佛像和菩萨像都具有沉思冥想的神态,具有超越现实生活中凡人形象,佛陀的"三十二好"特征美化和夸大,无比殊胜,但在丝路石窟的遗存中,可以见到释迦牟尼成佛前的另外一种造像样式,他脸颊消瘦,身体瘦骨如骷髅,脖项的筋...
在佛教艺术中,许多佛像和菩萨像都具有沉思冥想的神态,具有超越现实生活中凡人形象,佛陀的"三十二好"特征美化和夸大,无比殊胜,但在丝路石窟的遗存中,可以见到释迦牟尼成佛前的另外一种造像样式,他脸颊消瘦,身体瘦骨如骷髅,脖项的筋腱和喉头、锁骨等都刻划得极富写实,看起来十分震撼。这种形象称为释迦菩萨苦行像,也称为饿佛(图1)。
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关键词
成佛
佛教艺术
犍陀罗艺术
悉达多
白沙瓦博物馆
坐
禅
三昧经
禅
法
要
解
尼连
禅
河
菩提伽耶
摩揭陀国
原文传递
阿斗的大名怎样读
11
作者
吕友仁
《文史知识》
1988年第11期112-113,共2页
刘备的儿子阿斗,不但是个真实的历史人物,而且也是个戏剧和小说中的人物。所以,可以毫不夸大地说,阿斗其人,在我国也算是家喻户晓的一位。
关键词
历史人物
刘
禅
三国演义
袁阔成
禅
法
要
解
罗什
杜琼
为义
卢植
中国通史简编
原文传递
题名
从祖师禅到看话禅
被引量:
1
1
作者
赖永海
机构
南京大学哲学系
出处
《中国文化》
1992年第1期45-51,共7页
文摘
中國佛教自會昌毀佛之後,由於經典、文物多遭破壞,各宗均呈頹勢,唯無須多少經典、儀軌之禪宗一枝獨秀。而禪宗自唐末、五代之後。又“一花開五葉”,出現了五祖分燈,其中:沩仰創立并繁興於唐末五代,開宗最先,衰亡亦最早。
关键词
看话
禅
默照
禅
慧宗
唐末五代
大慧
佛性
圆悟
一切心
仰山慧寂
禅
要
分类号
G12 [文化科学]
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职称材料
题名
一定要走文字改革的道路
被引量:
1
2
作者
丁勉哉
出处
《语文建设》
1957年第10期14-15,共2页
文摘
一、为谁着想,为谁服务?有些知识分子,对文字改革不很关心,也不很喜欢简字,而广大动劳人民和儿童,却都喜欢简字,尽管他们还不一定懂得文字改革的大道理。这给我们提出一个问题:文字改革应该为谁着想,应该为谁服务?同时也给我们一个启发,为什么贫雇农会竭诚拥护士地改革而又乐于走农村合作化的道路,出来反对的是那些地主阶级的残余和富农。文字改革对广大人民群众有利,对千百代的儿童有利,对社会主义建设事业有利,对发扬祖国文化有利,对国际的文化交流也有利;
关键词
简字
祖国文化
文化交流
人民群众
这一代
禅
要
原都
五裁
雅都
民族自尊心
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
惊起南山白额虫,浩浩清风生羽翼——南宋《无准师范像》赏析
3
作者
赵启斌
出处
《读者欣赏》
2013年第8期84-88,共5页
文摘
祖师像早在唐代便已出现,至宋元时大盛。现存最为精美的祖师像是日本京都东福寺所藏的南宋佚名画工所作的《无准师范像》。无准师范是宋代著名禅师,为宋理宗的国师、径山寺住持,作为南宋佛门的领袖,曾两次挽救径山危机,因而有着崇高的声望和地位。
关键词
无准师范
嗣法
禅
法
布面油画
写意画
弘传
禅
要
绢本设色
道隆
径山寺
分类号
J205 [艺术—美术]
原文传递
题名
白居易的净土归宿
4
作者
李醒华
出处
《广东技术师范学院学报》
1987年第1期95-98,共4页
文摘
白居易早年广求佛理,后又精于禅要,希望走一条“顿悟成佛”的捷径,达到避祸适身,了生脱死的目的。而他毕竟生活在冷酷的现实生活中,又怎能得到真正的解脱呢?特别是人的生老病死的自然规律,无法违抗,过尽青春,便鬓染秋霜。回念人生旅途。
关键词
了生脱死
顿悟成佛
禅
要
佛理
一切众生
适身
人生旅途
往生
秋霜
西方极乐世界
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
毕修勺的“左拉情”
5
作者
赵兰英
出处
《瞭望》
北大核心
1991年第51期36-37,共2页
文摘
今天的文坛,早已没了毕修勺的声息。数年前,久居台湾的著名文人胡耐安先生,“惊悉”他过世的消息,伤感地在报上写下悼念这位老友的文章。 没过几年,写悼文的耐安先生倒作了古,毕修勺却还在人世,每天和左拉“生活在一起”。
关键词
左拉
耐安
安先生
寒家
禅
要
中国翻译文学史
作配
书圣
克鲁
希望之火
分类号
D5 [政治法律—政治学]
D6 [政治法律—国际政治]
原文传递
题名
“能上能下”,开创新风
6
作者
武组办
出处
《长江论坛》
1986年第1期30-31,共2页
文摘
在这次党的全国代表会议上,一部分德高望重的老同志退出了中央领导机构,一批德才兼备的年轻干部走上领导岗位,这是我们党的事业兴旺发达、后继有人的重要标志,在国内外引起强烈的反响.我们应当充分认识这次会议的重大意义,将会议精神化为强大的精神力量,推动各项工作的进展.
关键词
中央领导机构
代表会议
腐朽没落
党性原则
觉性
禅
要
物质文明建设
钾化
三垂
组玉
分类号
D2 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
《指空和尚禅要录》研究
7
作者
段玉明
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2007年第2期61-67,共7页
文摘
《指空和尚禅要录》亦称《指空直指》,简称《禅要录》,是指空弟子汇编的一部指空著述,包括《佛祖传心西天宗派旨要》、《顿入无生大解脱法门指要》两大部分。本文对其研究证实,指空禅学应该还是中国禅学的翻版,无论是就其思想还是形式而言。由此看出,指空虽是一位来自印度的僧人,当其以“禅师”面目出现时,他即已经是一位很中国化的僧人了。
关键词
指空
禅
要
录
禅
宗
佛学
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
慧忠国师禅要析论
8
作者
任宜敏
机构
浙江省社会科学院
出处
《浙江学刊》
CSSCI
2000年第3期22-27,共6页
文摘
慧忠国师与青原行思、南岳怀让、荷泽神会 ,永嘉玄觉并称六祖门下五大宗匠 ,虽受唐玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇 ,却了之如泡 ,观之若梦。他博通诂训 ,普穷经律 ,非常注重经律论的研习与教学 ,反对轻视经典、随意说法的作风 ,另一方面 ,为了防止一味向外攀援 ,执著于求佛求师求法或泥于古人言句 ,却不知返求诸己、识自本心、见自本性的弊害 ,又常作超毗卢之说 ,越法身之谈。本文以“无情说法”、“无心可用”这两则公案为切入点 ,简要地探讨了慧忠国师的禅学思想。不当之处 。
关键词
慧忠国师
无情说法
无心可用
真心妙体
禅
要
思想
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
一二三的故事
9
作者
何德功
王坤仁
出处
《湖南教育(上旬)(A)》
1991年第5期12-12,共1页
文摘
现在写材料时兴凑数字,我们便说说道县教委主任钟昌斌“一二三”的故事。也好,容易记。一只母鸡 198B年11月的一天,有位教师来到钟昌斌家请求工作调动,临走时再三说:“钟主任,过两天我给您老人家送几筐桔子来尝尝鲜,自家产的。不花——’话音未落,钟昌斌板起了面孔,当即拒绝:“有什么事你到办公室去找我,送礼那套千万莫来!”那人不信钟昌斌真的如此“过硬”,没过几天。
关键词
钟昌
工作调动
我自己
兰梦
招工指标
上下左右
二字
县委书记
禅
要
寿雁镇
分类号
G4 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
释迦牟尼成佛前的苦行像
被引量:
1
10
作者
李雯雯
出处
《收藏家》
2016年第8期61-64,共4页
文摘
在佛教艺术中,许多佛像和菩萨像都具有沉思冥想的神态,具有超越现实生活中凡人形象,佛陀的"三十二好"特征美化和夸大,无比殊胜,但在丝路石窟的遗存中,可以见到释迦牟尼成佛前的另外一种造像样式,他脸颊消瘦,身体瘦骨如骷髅,脖项的筋腱和喉头、锁骨等都刻划得极富写实,看起来十分震撼。这种形象称为释迦菩萨苦行像,也称为饿佛(图1)。
关键词
成佛
佛教艺术
犍陀罗艺术
悉达多
白沙瓦博物馆
坐
禅
三昧经
禅
法
要
解
尼连
禅
河
菩提伽耶
摩揭陀国
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
阿斗的大名怎样读
11
作者
吕友仁
出处
《文史知识》
1988年第11期112-113,共2页
文摘
刘备的儿子阿斗,不但是个真实的历史人物,而且也是个戏剧和小说中的人物。所以,可以毫不夸大地说,阿斗其人,在我国也算是家喻户晓的一位。
关键词
历史人物
刘
禅
三国演义
袁阔成
禅
法
要
解
罗什
杜琼
为义
卢植
中国通史简编
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从祖师禅到看话禅
赖永海
《中国文化》
1992
1
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职称材料
2
一定要走文字改革的道路
丁勉哉
《语文建设》
1957
1
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职称材料
3
惊起南山白额虫,浩浩清风生羽翼——南宋《无准师范像》赏析
赵启斌
《读者欣赏》
2013
0
原文传递
4
白居易的净土归宿
李醒华
《广东技术师范学院学报》
1987
0
下载PDF
职称材料
5
毕修勺的“左拉情”
赵兰英
《瞭望》
北大核心
1991
0
原文传递
6
“能上能下”,开创新风
武组办
《长江论坛》
1986
0
下载PDF
职称材料
7
《指空和尚禅要录》研究
段玉明
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2007
0
原文传递
8
慧忠国师禅要析论
任宜敏
《浙江学刊》
CSSCI
2000
0
下载PDF
职称材料
9
一二三的故事
何德功
王坤仁
《湖南教育(上旬)(A)》
1991
0
下载PDF
职称材料
10
释迦牟尼成佛前的苦行像
李雯雯
《收藏家》
2016
1
原文传递
11
阿斗的大名怎样读
吕友仁
《文史知识》
1988
0
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