西周金文“严在上”解——并述周人的祖先神观念 被引量：11

1

作者 王人聪 《考古》 CSSCI 北大核心 1998年第1期72-74,81,共4页

西周中晚期金文中,作器者在向其先人祈求福佑,称颂其先人时,常使用"严在上"之类的套语。如: 番生簋:"丕显皇且(祖)考穆穆克誓(哲)厥德,严才(在)上,广启厥孙子于下"。 (?)钟:弋皇且(祖)考高对尔刺(烈),严才(在)上,(... 西周中晚期金文中,作器者在向其先人祈求福佑,称颂其先人时,常使用"严在上"之类的套语。如: 番生簋:"丕显皇且(祖)考穆穆克誓(哲)厥德,严才(在)上,广启厥孙子于下"。 (?)钟:弋皇且(祖)考高对尔刺(烈),严才(在)上,(豐攵)(豐攵)(?)(?),融(螽)(绥)厚多福,广启(?)身,(?)于永令(命)"。叔向父簋:"其严才(在)上。 展开更多

关键词 严在上 西周金文 神观念 周人 先王 郭沫若 上帝 祖先 文王 灵魂不灭

原文传递

朱子学“理”的观念在日本的发展 被引量：4

2

作者 源了圆 黄玮 《哲学研究》 1987年第12期55-62,共8页

一朱子学所提出的“理”的观念,在日本甚至连否定朱子学的学派也接受了。朱熹的理观念,在日本很快地超出了儒学的范围,向其他领域发展,它不仅成为德川时代合理思维的思想动力,而且以各种方式为日本的近代化做好了思想准备。我对这个问... 一朱子学所提出的“理”的观念,在日本甚至连否定朱子学的学派也接受了。朱熹的理观念,在日本很快地超出了儒学的范围,向其他领域发展,它不仅成为德川时代合理思维的思想动力,而且以各种方式为日本的近代化做好了思想准备。我对这个问题一直抱有浓厚的兴趣。在本文中,因篇幅有限,我准备仅就这个大问题中有关朱子学“理” 展开更多

关键词 太极 日本朱子学 儒学 无极 神观念 宇宙 形而上 思想准备 近代化 合理思维

原文传递

佛教与基督教的“神”观念比较 被引量：4

3

作者 姚卫群 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期31-36,共6页

佛教与基督教是世界上两个影响巨大的宗教。佛教的明显特点是它在产生时就有无神论的倾向。基督教是典型的主张有神论的宗教,上帝或天主的观念是基督教基本的或最有代表性的关于神的观念。佛教与基督教虽产生于不同区域,但它们在"... 佛教与基督教是世界上两个影响巨大的宗教。佛教的明显特点是它在产生时就有无神论的倾向。基督教是典型的主张有神论的宗教,上帝或天主的观念是基督教基本的或最有代表性的关于神的观念。佛教与基督教虽产生于不同区域,但它们在"神"的观点上确实有不少可比之处。这既表现在异的方面,也表现在同的方面,在一些场合中还表现为同中有异,异中有同。 展开更多

关键词 佛教 基督教 神观念

下载PDF 职称材料

蒙古萨满教神灵观的形成和发展 被引量：4

4

作者 苏鲁格 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第6期43-47,共5页

蒙古萨满教神灵观的形成和发展苏鲁格蒙古萨满教产生于母系氏族社会，并且随着氏族社会的解体，由自发性的原始宗教转变为＂人为的宗教＂。蒙古萨满教神灵观是如何发生、形成的？有着怎样的必要性前提和可能性基础？具有怎样的结构特征... 蒙古萨满教神灵观的形成和发展苏鲁格蒙古萨满教产生于母系氏族社会，并且随着氏族社会的解体，由自发性的原始宗教转变为＂人为的宗教＂。蒙古萨满教神灵观是如何发生、形成的？有着怎样的必要性前提和可能性基础？具有怎样的结构特征和发展趋向？以致是如何＂自己构成自... 展开更多

关键词 蒙古萨满教 腾格里 神灵观 《蒙古秘史》 灵魂观念 神观念 部落联盟 布里亚特 内蒙古社会科学院 原始宗教

下载PDF 职称材料

论郭沫若对泛神论的诗性接受和科学转化 被引量：2

5

作者 曾永成 《郭沫若学刊》 1998年第2期75-81,共7页

关键词 郭沫若 泛神论 宗白华 神观念 诗性思维 生命精神 “神” 节奏 神的表现 《文艺论集》

下载PDF 职称材料

略论老子的唯物主义无神论思想 被引量：3

6

作者 张祥生 《学术论坛》 1981年第5期18-21,共4页

老子的思想是无神论的还是有神论的,这在学术界颇有一些歧议。不少文章论及我古代的无神论,往往只起于荀子,而把老子排除在外。有的则干脆把老子列为有神论者。这些看法实可商榷。笔者认为,老子同荀子一样,是我国古代无神论思想的重要代... 老子的思想是无神论的还是有神论的,这在学术界颇有一些歧议。不少文章论及我古代的无神论,往往只起于荀子,而把老子排除在外。有的则干脆把老子列为有神论者。这些看法实可商榷。笔者认为,老子同荀子一样,是我国古代无神论思想的重要代表,他们对于建立我国传统的无神论学说,各自都曾起过积极的作用。在古代无神论思想发展史上,老子是一位开路的先驱者。 展开更多

关键词 无神论者 无神论思想 古代无神论 有神论者 思想体系 老子思想 无名 学术界 神观念 神学

下载PDF 职称材料

自然缠绵的姻缘:神观念、礼文化和法文化——从中国原始社会及奴隶社会的视角考察 被引量：3

7

作者 方潇 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2002年第6期175-181,共7页

从中国原始及奴隶社会的视角来看 ,中国古代神观念、礼文化和法文化的生成和发展均是一个自然演化而非理性建构的过程。在这自然演化的过程中 ,它们三者既各自不断地发生着对自己的异化从而呈现出发展阶段上的不同内容和特点 ,又相互姻... 从中国原始及奴隶社会的视角来看 ,中国古代神观念、礼文化和法文化的生成和发展均是一个自然演化而非理性建构的过程。在这自然演化的过程中 ,它们三者既各自不断地发生着对自己的异化从而呈现出发展阶段上的不同内容和特点 ,又相互姻缘缠绵难舍难分从而具有自然整合性 ;三者的发展以礼文化为核心和主干 ;三者的自然演化过程实际上就是生产力这个物质土壤的培育过程。 展开更多

关键词 中国 神观念 礼文化 法文化 原始社会 奴隶社会

原文传递

试论日本传统价值观 被引量：1

8

作者 焦润明 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第6期111-114,共4页

日本传统价值观是日本民族与其生存的社会文化环境长期互动过程中逐渐淀成的文化内核。置身于中国文明的辐射弧内,游离大陆、孤悬大洋之上的岛国环境,都给其价值观打上了独特的印记。强调人与自然融合、人与社会和谐及对外来文明尊崇、... 日本传统价值观是日本民族与其生存的社会文化环境长期互动过程中逐渐淀成的文化内核。置身于中国文明的辐射弧内,游离大陆、孤悬大洋之上的岛国环境,都给其价值观打上了独特的印记。强调人与自然融合、人与社会和谐及对外来文明尊崇、趋同的心态意识,又构成了其价值体系的核心结构并支配着日本民族的行为。由于价值体系构成特定民族文化心态的内在层面,所以研究日本传统价值观对深入研究日本民族的历史具有重要意义。本文试从五个方面对日本传统价值观进行探讨。 展开更多

关键词 中国文明 大化革新 日本文化 崇拜观念 传统价值观 人格神 神观念 自然神 天皇 古代社会

下载PDF 职称材料

祖先神观念与商周时期的族群认同观念 被引量：2

9

作者 徐义华 《南方文物》 2014年第4期90-97,共8页

从考古学上看，中国早期的文化是多样性的，苏秉琦先生描述为“满天星斗”。由此，苏秉琦先生提出“根深蒂固的中华大一统观念”是历史认识的一个怪圈。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的，但从《尚书》、《史记》等古典文献看，中国古... 从考古学上看，中国早期的文化是多样性的，苏秉琦先生描述为“满天星斗”。由此，苏秉琦先生提出“根深蒂固的中华大一统观念”是历史认识的一个怪圈。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的，但从《尚书》、《史记》等古典文献看，中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言： 展开更多

关键词 族群认同 商周时期 神观念 祖先 中国早期 历史认识 《史记》 大一统观念

下载PDF 职称材料

中国古代宗教思想的特点 被引量：1

10

作者 张茂泽 《华夏文化》 2007年第4期7-10,共4页

关键词 中国古代 宗教思想 基督宗教 古代宗教 古代中国 神观念 至上神 人格

下载PDF 职称材料

灵魂观的演变

11

作者 许锡芳 《学海》 1996年第1期47-51,共5页

灵魂观的演变许锡芳近几年，有人利用古老而荒诞的灵魂观念煽起了拜鬼神的歪风。他们写书或发表文章，大肆宣传“灵魂脱壳”、“再生人”和与鬼魂对话等，造成了严重的思想混乱。一些图钱财的不法分子趁机大搞迷信活动，有的地方还演出... 灵魂观的演变许锡芳近几年，有人利用古老而荒诞的灵魂观念煽起了拜鬼神的歪风。他们写书或发表文章，大肆宣传“灵魂脱壳”、“再生人”和与鬼魂对话等，造成了严重的思想混乱。一些图钱财的不法分子趁机大搞迷信活动，有的地方还演出了人命归西的悲剧，破坏了社会主义精... 展开更多

关键词 灵魂观念 天命观 灵魂概念 人的心理活动 亚里士多德 神观念 思维能力 生理基础 唯物主义哲学家 毕达哥拉斯

下载PDF 职称材料

藏族的自身有神观念——谈阳神和战神

12

作者 丹珠昂奔 《西藏研究》 1987年第4期34-37,共4页

塞赤赞普的儿子是止贡赞普。他有三个儿子,夏赤、聂赤和甲赤。止贡赞普心为魔鬼迷惑,对一个名叫罗阿达孜的大臣说:“你当我的比武对手。”罗阿达孜回答说:“王上怎么啦?我是当臣子的,不宜当王上的比武对手。”止贡赞普强逼他当,于是决... 塞赤赞普的儿子是止贡赞普。他有三个儿子,夏赤、聂赤和甲赤。止贡赞普心为魔鬼迷惑,对一个名叫罗阿达孜的大臣说:“你当我的比武对手。”罗阿达孜回答说:“王上怎么啦?我是当臣子的,不宜当王上的比武对手。”止贡赞普强逼他当,于是决定比武,选择四月的亢宿日为交战日期。止贡赞普有变化身的母狗,名叫年几那桑玛。赞普派它到罗阿那里去侦察,罗阿发觉了, 展开更多

关键词 战神 神观念 藏族 人自身 比武 达孜 格萨尔王传 思维形式 尸体 对手

下载PDF 职称材料

中国古代神治模式及其核心价值思想

13

作者 莫文希 陈顺伟 《广西社会科学》 CSSCI 2019年第1期131-134,共4页

中国古代神治模式是由神、统治者、民众相互耦合所形成的一种整体性的制度结构模式。这一治理模式中蕴含着敬天、尊王和保民三种核心价值思想,深层次地整合社会意识、凝聚社会力量和维护社会稳定,为神治模式提供思想支撑。

关键词 神观念 神治模式 核心价值思想 敬天 尊王 保民

下载PDF 职称材料

吠陀奥义书中的神观念及其对印度后世宗教哲学的影响

14

作者 姚卫群 《哲学门》 CSSCI 2015年第2期301-313,共13页

吠陀和奥义书是现存研究印度宗教哲学的最早文献资料。这些文献中的神崇拜形态有多种多样,对印度后世的宗教哲学有不同程度的影响。佛教中提及的许多神与吠陀奥义书中展示的神有种种关联,但佛教的主流理论是缘起观和性空说。这种理论的... 吠陀和奥义书是现存研究印度宗教哲学的最早文献资料。这些文献中的神崇拜形态有多种多样,对印度后世的宗教哲学有不同程度的影响。佛教中提及的许多神与吠陀奥义书中展示的神有种种关联,但佛教的主流理论是缘起观和性空说。这种理论的主要性质就决定了神在此教中不可能有多少地位,因而吠陀奥义书中的神观念对佛教的影响十分有限。婆罗门教或印度教中的主流神崇拜形态受吠陀奥义书的神观念影响较大。这种崇拜把先前的一些神改造成了具有哲学本体意义的神,或把当时哲人们重视的哲学本体赋予了神的身份或功能。这对于促成印度思想史上宗教与哲学的紧密联系起了极大作用。 展开更多

关键词 吠陀 奥义书 神观念 印度宗教 东方哲学

原文传递

无神论教育是思想政治工作的长期重要任务

15

作者 孙敖田 《山东行政学院学报》 1999年第4期1-3,共3页

关键词 无神论教育 思想政治工作 无神论与有神论 马克思主义唯物论 重要任 “法轮功” 神观念 宗教活动 舆论导向 精神文明建设

下载PDF 职称材料

论古印度宗教哲学的神与根本实体

16

作者 姚卫群 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期52-60,158,共9页

古印度宗教与哲学有密切的关系,其主要思想派别经常将世间事物或人生现象的根本实体与神联系起来论述。此类理论的最初形成与吠陀奥义书中的一些观念有渊源关系,而在后来的发展中,各主要流派在这方面的观念进一步丰富或成型,成为古印度... 古印度宗教与哲学有密切的关系,其主要思想派别经常将世间事物或人生现象的根本实体与神联系起来论述。此类理论的最初形成与吠陀奥义书中的一些观念有渊源关系,而在后来的发展中,各主要流派在这方面的观念进一步丰富或成型,成为古印度影响极大的理论。研究这些思想并加以客观评述,对我们认识古代东方文化的重要特色有积极意义。 展开更多

关键词 神观念 根本实体 奥义书 印度宗教 东方哲学

原文传递

老子道法自然的道体观

17

作者 周立升 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1990年第2期68-74,共7页

道是老子哲学的最高范畴,也是其总体性范畴.道的层次展开,溶铸了老子哲学框架结构;道的义蕴的阐发,成为这个结构的丰富内容.因此,只有对道从不同的层面、不同的角度予以条分缕析,才能分辨其经纬,掌握其实质. 一、无为自化的天道观儒家... 道是老子哲学的最高范畴,也是其总体性范畴.道的层次展开,溶铸了老子哲学框架结构;道的义蕴的阐发,成为这个结构的丰富内容.因此,只有对道从不同的层面、不同的角度予以条分缕析,才能分辨其经纬,掌握其实质. 一、无为自化的天道观儒家重名教,道家贵自然.作为道家鼻祖的老子,其天道观是无为自化的自然主义.所谓:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《老子》二十五章,引文据王弼本并参以帛书本,下同)何谓自然?自然就是天然,就是自己如此.“凡物莫能使之然,亦莫能使之不然。 展开更多

关键词 道家 人法 哲学宇宙论 老子哲学 儒家 引文 道法自然 神观念 道论 无名

下载PDF 职称材料

重视中等生教育 提高班级整体水平

18

作者 李琦 《四川教育》 北大核心 1995年第Z1期24-25,共2页

中等生在品行上没有突出的优点和缺点,既不会经常受到老师的表扬和鼓励,又很少受到老师的批评和帮助;在学习上,中等生的学习成绩不好也不差。

关键词 中等生 优点和缺点 教育教学 阶段性的目标 优等生 学习习惯 作业质量 阶段性目标 成绩不好 神观念

下载PDF 职称材料

从文化思潮的激荡看先进文化的前进方向

19

作者 李龑君 《理论与现代化》 2001年第1期7-12,共6页

先进文化必然是能够为人的存在提供更多的自由可能性的生活方式,而今天相互激荡的文化思潮无非是对当代社会变迁的理论说明和价值预期。通过对各种思潮的合理成分的分析和综合,以马克思主义的观点回答各思潮提出的问题,才能在社会范围... 先进文化必然是能够为人的存在提供更多的自由可能性的生活方式,而今天相互激荡的文化思潮无非是对当代社会变迁的理论说明和价值预期。通过对各种思潮的合理成分的分析和综合,以马克思主义的观点回答各思潮提出的问题,才能在社会范围内形成正确的理想信念、现代的价值观念,引导精神观念领域的又一次革命,才能真正代表先进文化的前进方向。 展开更多

关键词 前进方向 先进文化 理想信念 马克思主义 范围 革命 自由 神观念 必然 人的存在

下载PDF 职称材料

凉山彝族的两种自然观

20

作者 赵明 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第2期24-26,48,共4页

凉山彝族几千年来居住在自己特定的自然环境里,在长期的生产斗争中,他们对自然进行深入、反复地观察后,逐渐形成了两种不同的自然观。这就是:万物自成论和万物神创论。前者认为万物都是自生、自成自灭的自然过程;后者认为万物都是神创... 凉山彝族几千年来居住在自己特定的自然环境里,在长期的生产斗争中,他们对自然进行深入、反复地观察后,逐渐形成了两种不同的自然观。这就是:万物自成论和万物神创论。前者认为万物都是自生、自成自灭的自然过程;后者认为万物都是神创、神唤、神赐的,是永恒不变的。 展开更多

关键词 凉山彝族 科学自然观 神创论 万物 自成 奴隶社会 有灵论 原始宗教 神观念 星辰

原文传递