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法与非法的例外悬置:“例外状态”的双重叙事 被引量：3
1
作者 方旭 《东方学刊》 2020年第1期55-63,122,共10页
"例外状态"作为"法"与"非法"之间的缝隙,释放出两种不同"暴力":一种是自下而向上的委托授权,赋予高度集中权力的"宪法专政",将"例外状态"纳入法律体系之中。这已经成为当... "例外状态"作为"法"与"非法"之间的缝隙,释放出两种不同"暴力":一种是自下而向上的委托授权,赋予高度集中权力的"宪法专政",将"例外状态"纳入法律体系之中。这已经成为当今法治政府一种技术性的社会治理模式,使政府得以对危害宪法秩序整体的力量实行"合法镇压"的暴力,但问题是——如何"用规范来约束例外"?其尺度若把握不好,极权主义的游魂又将如期而至,这已引起当代学者高度"警惕"。可他们似乎忽略了"例外状态"的另一种叙述向度:即作为"主权者的诸众"——反抗资产阶级法权压制,或者管制个体生命的权威,他们采取"以下克上"的激进反抗行动,将民众激进反抗的民主政治权力正当化,这同样是例外状态下召唤出的另一种正当性"暴力"。 展开更多
关键词 宪法专政 例外状态 神圣暴力 生命政治 施米特
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本雅明对歌德“神魔学”的扬弃--以“评亲合力”为中心 被引量：1
2
作者 苏立君 《外国语言文学》 2020年第1期33-46,共14页
"评亲合力"为本雅明针对歌德晚期长篇小说所作,作为神话之本质的"神魔"不仅是解读这部小说及歌德人生态度的关键,也内在于本雅明的思想脉络。歌德笃信星神和星象的宿命性,认定真理只能由现象直观来呈现,这些宇宙论... "评亲合力"为本雅明针对歌德晚期长篇小说所作,作为神话之本质的"神魔"不仅是解读这部小说及歌德人生态度的关键,也内在于本雅明的思想脉络。歌德笃信星神和星象的宿命性,认定真理只能由现象直观来呈现,这些宇宙论的神秘主义特质直接影响了本雅明日后的"星丛"建构。本雅明对歌德思想的发展则在于,"神魔"既可概括又可全盘否定现实世界,其风险难以规避;而同样具备"极性融合"特征、却加添历史哲学性质的"神圣暴力"及"真理话语"有望爆破并超克"神魔"。 展开更多
关键词 神魔 歌德 本雅明 “评亲合力” 神圣暴力
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法的暴力与反暴力之辩证法——从本雅明到门克的法哲学批判
3
作者 周爱民 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期78-87,共10页
在法兰克福学派的最新发展趋势中,门克的法哲学批判较为独特。通过融合阿多尔诺的否定辩证法思想、卢曼的法律理论、新法兰克福学派的批判法学等思想,他发展出了一种后现代的法理论。文章主要关注该理论中的一个核心问题,即法与暴力的... 在法兰克福学派的最新发展趋势中,门克的法哲学批判较为独特。通过融合阿多尔诺的否定辩证法思想、卢曼的法律理论、新法兰克福学派的批判法学等思想,他发展出了一种后现代的法理论。文章主要关注该理论中的一个核心问题,即法与暴力的关系。门克对该问题的讨论继承了本雅明对法的暴力的批判。本雅明主张市民法的本质在于暴力,并试图通过阐述一种神圣暴力来解免法的暴力。门克赞同本雅明的批判,但不赞同他的解决方式。通过吸收卢曼的法社会学和新法兰克福学派的批判法学,他主张,现代法本身就内在地蕴含了暴力与反暴力的辩证法,现代权利形式就是对法的暴力的一种解免方式。但是,现实存在的市民法通过确立主体权利反而扭曲了这种辩证过程,进而阻碍了现代法的自我反思过程。因而,市民法是一种错误的法。对市民法的批判则表现为对主体权利的批判。 展开更多
关键词 门克 本雅明 暴力 神圣暴力 市民法 主体权利
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法律·正义·弥赛亚——解读本雅明的“神圣暴力”概念
4
作者 教佳怡 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期22-27,共6页
本雅明对线性时间观和历史进步论的批判可一直追溯到其早期政治神学。在其政治神学核心文本《暴力批判》中,本雅明将历史描述为连续的暴力,并将这种历史暴力称为"神话暴力"。本雅明指出,"神话暴力"是对真理、合法... 本雅明对线性时间观和历史进步论的批判可一直追溯到其早期政治神学。在其政治神学核心文本《暴力批判》中,本雅明将历史描述为连续的暴力,并将这种历史暴力称为"神话暴力"。本雅明指出,"神话暴力"是对真理、合法性和法律的垄断,对历史受难者的压迫,现实的任务在于打破这种暴力的历史连续性。本雅明试图用弥赛亚王国来中止和取代现实的历史进程,其"神圣暴力"的概念正是意欲取代现代国家堕落的"神话精神"。"神圣暴力"是一种超验活动,它超越权力规则,并削弱现存法律体系,而代表着一种更高的原则——未来的正义,是代替集权统治的暴虐与议会民主衰落的另一种选择。 展开更多
关键词 神圣暴力 神话暴力 法律 正义 弥赛亚
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神圣暴力、纯粹语言、舍金那:本雅明的正义观与犹太传统
5
作者 陈影 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2021年第3期75-89,共15页
本雅明《暴力批判》的写作与其青年时期对语言和犹太传统的思索一脉相承。在这篇文章中,本雅明提出了"神圣暴力"概念,从而使正义问题摆脱了手段与目的的纠缠,并最终指向了救赎。神圣暴力的理论基础是本雅明的纯粹语言论,而神... 本雅明《暴力批判》的写作与其青年时期对语言和犹太传统的思索一脉相承。在这篇文章中,本雅明提出了"神圣暴力"概念,从而使正义问题摆脱了手段与目的的纠缠,并最终指向了救赎。神圣暴力的理论基础是本雅明的纯粹语言论,而神圣暴力与纯粹语言所具有的非工具化与中介属性又呼应了犹太喀巴拉神秘主义中的"舍金那"。作为十大源质之一,舍金那连接了超验与内在、神圣与世俗、审判与救赎,其内涵比较完整地体现在本雅明的正义观中,彰显出本雅明正义观在犹太传统视域中的辩证与救赎维度。 展开更多
关键词 神圣暴力 纯粹语言 舍金那 正义 犹太传统
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