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试析沈从文的中国现代生态思想
1
作者 佘爱春 《玉林师范学院学报》 2008年第1期36-41,共6页
作为20世纪中国杰出文学家和思想家,沈从文始终立足于关爱全人类的思维高度,在关注中华民族生存与发展的同时,也积极关注和思考着全人类所共同面临的种种问题。他以大胆而超前的意识突破了狭隘的"人类中心主义",在"人与... 作为20世纪中国杰出文学家和思想家,沈从文始终立足于关爱全人类的思维高度,在关注中华民族生存与发展的同时,也积极关注和思考着全人类所共同面临的种种问题。他以大胆而超前的意识突破了狭隘的"人类中心主义",在"人与自然和谐统一"的生态理念的烛照下,提出了自己独特的"神即自然"、"人与自然契合"、"爱有生一切"、"人与人关系的重造"等生态思想和生态观,表达出重建生态文明的理想与追求。 展开更多
关键词 沈从文 "神即自然" "人与自然契合" "爱有生一切" "人与人关系的重造"
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论沈从文小说创作的生态观 被引量：2
2
作者 李德义 侯园园 王瑞 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第2期98-99,共2页
沈从文的作品充满自然浪漫气息和人文情怀,他不改初衷地热爱那片生养他的湘西土地,心怀自然生态理想,虔诚的忠于内心,追求心中的桃花源。他突破"人类中心主义",以"神即自然"、"天人合一"、"人性之美... 沈从文的作品充满自然浪漫气息和人文情怀,他不改初衷地热爱那片生养他的湘西土地,心怀自然生态理想,虔诚的忠于内心,追求心中的桃花源。他突破"人类中心主义",以"神即自然"、"天人合一"、"人性之美"的生态观影响着世人。他的生态思想不仅具有独特的哲理意义和审美价值,为当今身处生态危机的人们提供了珍贵的精神财富。 展开更多
关键词 沈从文 神即自然 天人合一 人性之美
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情感与理智的对峙：斯宾诺莎对人生的思考──兼论中国传统人生哲学中的“情”与“理”问题 被引量：2
3
作者 詹世友 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期26-30,共5页
本文着重论述了斯宾诺莎理智主义人生理论的坚实基础和对情感与理智的关系这一亘古常新的人生课题的深度分析，指出了斯宾诺莎理智主义人生理论的个人主义实质，并与中国传统思想中的“情”与“理”问题作了比较分析，说明了这两种人生... 本文着重论述了斯宾诺莎理智主义人生理论的坚实基础和对情感与理智的关系这一亘古常新的人生课题的深度分析，指出了斯宾诺莎理智主义人生理论的个人主义实质，并与中国传统思想中的“情”与“理”问题作了比较分析，说明了这两种人生理论在现代人构建人生观时既有值得借鉴的合理因素，又有应该舍弃的不足。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 神即自然 情感 理智 中国古代贤哲
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“气”与灵魂、泛神
4
作者 袁钟 《今日科苑》 1997年第4期38-40,共3页
谈到"气",不少人只认为它代表某种看不见的物质,却不知它在许多人的思想深处主要代表看不见的灵魂,代表超自然的神的力量和作用。在人类主观塑造的神灵世界,"气"终扮演着一个特别重要的角色。神灵们总是从那神秘的&... 谈到"气",不少人只认为它代表某种看不见的物质,却不知它在许多人的思想深处主要代表看不见的灵魂,代表超自然的神的力量和作用。在人类主观塑造的神灵世界,"气"终扮演着一个特别重要的角色。神灵们总是从那神秘的"气"中出现。在人们与神交往的各种宗教仪式中,必须有"气(如烟)"飘动游荡、弥漫空间,因为"气"是人与神交往的工具。正如张荣明在《中国古代气功与先秦哲学》里所表白:"气可以沟通可见的人与不可见的鬼神的联系;气弥漫于天地之间,贯通了物质与精神乃至一切的联系"。人们燃烧某些些特殊的物质,希望以其" 展开更多
关键词 灵魂 人与神 神性 中国古代 练气功 先秦哲学 呼吸 神即自然 自然崇拜 沟通
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神·英雄·人——从神话看古希腊人原始意识的发展
5
作者 程星 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期87-90,共4页
神话是童年时代的人类掌握世界的一种特殊方式。它是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”,也是原始时代人类精神面貌的第一次生动而形象的表现。作为西方文学的滥觞,古希腊神话以其罕见的完整性与深刻... 神话是童年时代的人类掌握世界的一种特殊方式。它是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”,也是原始时代人类精神面貌的第一次生动而形象的表现。作为西方文学的滥觞,古希腊神话以其罕见的完整性与深刻性,真实地反映了原始氏族时代古希腊人的社会生活,形象地再现了这个民族童年的纯真和欢愉,表达了他们对于世界与人生的认识与思考,从而作为人类历史上一个“永不复返的阶段而显示出永久的魅力。”有位学者甚至这样说:“我们现代文明与古希腊文明之间所具有的千丝万缕的联系,就其数量与种类而言,是无论怎么估价都不会过高的。”然而。 展开更多
关键词 原始意识 现代文明 社会生活 艺术方式 原始时代 精神面貌 民族 古希腊人 历史进程 神即自然
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斯宾诺莎本体论性质之我见
6
作者 徐圻 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期25-28,18,共5页
在近代西方哲学史上,斯宾诺莎的地位无疑是非常重要的。但是斯宾诺莎哲学的性质究竟如何,却很难说在学术界取得了真正一致的看法。根据长期以来的一种说法,斯宾诺莎的哲学本体论或世界观是“唯物主义的一无论”,而他的哲学认识论则是“... 在近代西方哲学史上,斯宾诺莎的地位无疑是非常重要的。但是斯宾诺莎哲学的性质究竟如何,却很难说在学术界取得了真正一致的看法。根据长期以来的一种说法,斯宾诺莎的哲学本体论或世界观是“唯物主义的一无论”,而他的哲学认识论则是“唯物主义的唯理论”。这种说法是成问题的。因为如果唯理论可以“唯物”的话那么反映论也就可以“唯心”了。但是哲学家的认识论又的确与其本体论或世界观是一致的。从历史上看,凡以不同的方式主张世界的本质和基础是不依赖神、人和人的思想的客观实在的哲学家,便会在解决人的认识的本质和规律的问题上遵循从物到感觉或思想的路线;反之,凡认为世界统一于某种精神原则、逻辑构造或经验要素的哲学家,便在认识论上遵循从思想或感觉到物的路线。斯宾诺莎当然不能例外。因此,对他的“唯物主义本体论”进行重新审查和评估是必要的。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 本体论 上帝 属性 神学 认识论 神即自然 斯宾诺莎哲学 万物 唯物主义者
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