《春秋》中国君的“礼政”观——以《左传》的臧僖伯之谏为例

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作者 樊智宁 《黑河学刊》 2017年第5期26-28,共3页

《春秋》中国君的"礼政"观体现,以《左传》的臧僖伯谏鲁隐公观鱼为典型。臧僖伯之谏所折射出国君的"礼政"观是整个春秋时代"礼"文化产生"礼政"转型的萌芽。"礼政"的思想是"礼&q... 《春秋》中国君的"礼政"观体现,以《左传》的臧僖伯谏鲁隐公观鱼为典型。臧僖伯之谏所折射出国君的"礼政"观是整个春秋时代"礼"文化产生"礼政"转型的萌芽。"礼政"的思想是"礼"与政治的密切相关而萌生的,而对鲁隐公是否违"礼"的争论和辩护则是臧僖伯之谏中国君"礼政"观的论证基础。同时,《春秋》中国君的"礼政"观其本质上是政治伦理层面的反思与警示,对当代行政人员培养权责分明和权责统一的观念有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 《左传》 《春秋》 礼政 臧僖伯 鲁隐公

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法律儒家化及其解释力 被引量：11

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作者 李勤通 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第8期157-169,共13页

在近代法律史知识体系的背景下,瞿同祖用法律儒家化对中国刑律的发展趋势做了描述,所解释的是始自汉代但是兴于魏晋的引礼入法现象,具体就是用礼来修改刑律。法律儒家化的解释前提是春秋战国以来的礼、刑分离,当德、礼、政、刑从周礼中... 在近代法律史知识体系的背景下,瞿同祖用法律儒家化对中国刑律的发展趋势做了描述,所解释的是始自汉代但是兴于魏晋的引礼入法现象,具体就是用礼来修改刑律。法律儒家化的解释前提是春秋战国以来的礼、刑分离,当德、礼、政、刑从周礼中分化后,礼融入法才有基本前提。法律儒家化能够准确解释西汉中期以后刑律的发展趋势,但是由于其内含与君权的冲突,这是法律儒家化的解释限度。从刑律及其实践来看,刑律文本的儒家化程度最高,司法实践次之,司法制度在经历儒家化后又呈现回溯法家的趋势。即使儒家化程度最高的刑律文本也包容了很多法家理念,这种现象可以用儒法融合或礼法融合来描述。 展开更多

关键词 法律儒家化 德礼政刑 周礼 儒表法里 礼法融合

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朱子《太极解义》的形上之思及其制度建构之策

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作者 胡海洋 《福建史志》 2024年第5期66-72,92,共8页

《太极解义》脱胎于《太极图说》,在《太极解义》中朱子明确将“太极”释之为“本体”,并作为其理学形上学的最高范畴。借助这种本体论建构,朱子进一步充实了作为其思想基础的理气论与人性论学说,并逐步构筑起一个包含着伦理思想、政治... 《太极解义》脱胎于《太极图说》,在《太极解义》中朱子明确将“太极”释之为“本体”,并作为其理学形上学的最高范畴。借助这种本体论建构,朱子进一步充实了作为其思想基础的理气论与人性论学说,并逐步构筑起一个包含着伦理思想、政治设计和制度规划等丰富形下要素的、系统而又庞大的理学体系。检讨朱子的政治构想,无论是对德、礼、政、刑的系统阐述,还是对“严本宽济”以及“人治”主张的独特阐发,无不是基于他对《太极解义》及其所确立之理本论思想的发显与充实。同时,这种从着眼理论建构到完善制度设计的思路,不仅很好地呼应了“太极”与“人极”的彼此圆融,而且对儒家政治哲学的发展来说也是一次巨大的理论飞跃。 展开更多

关键词 朱子 《太极解义》 德礼政刑 严本宽济 要在得人

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朱熹法律思想简议 被引量：2

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作者 邵方 《法学论坛》 北大核心 2007年第1期124-129,共6页

朱熹法律思想在中国法律思想史上有其重要的地位。天理说是朱熹法律思想的理论基础;德礼政刑、刑以弼教的德刑观;以严为本而以宽济之的司法观;任贤使能的人治观构成其法律思想的基本内容;朱熹法律思想是对孔子以降的儒家法律思想的传承... 朱熹法律思想在中国法律思想史上有其重要的地位。天理说是朱熹法律思想的理论基础;德礼政刑、刑以弼教的德刑观;以严为本而以宽济之的司法观;任贤使能的人治观构成其法律思想的基本内容;朱熹法律思想是对孔子以降的儒家法律思想的传承和发展,其法律思想具有革新性和经世致用性,对后世的法律思想产生了重要影响。 展开更多

关键词 朱熹 法律思想 天理 德礼政刑

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“德礼政刑并建”与“以礼节和”——论中国法律思想史上的和谐理论 被引量：2

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作者 邓红蕾 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期78-83,共6页

中国法律思想史上有丰富且典型的和谐理论,本文以中国法律思想史上的礼法关系为线索,通过揭示“和谐”的内涵,试图将中国古代法律思想史上的德礼政刑“并建”的和谐理论与“以礼节和”的中庸方法扒梳、整理出来,使其系统化、理论化,在... 中国法律思想史上有丰富且典型的和谐理论,本文以中国法律思想史上的礼法关系为线索,通过揭示“和谐”的内涵,试图将中国古代法律思想史上的德礼政刑“并建”的和谐理论与“以礼节和”的中庸方法扒梳、整理出来,使其系统化、理论化,在建设当代中国和谐社会与现代法治国家中发挥“古为今用”的作用。 展开更多

关键词 中国法律思想史 德礼政刑并建 以礼节和 和谐理论

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贾府姓名中的德礼政刑思想 被引量：1

6

作者 杨子彦 《北方论丛》 2022年第4期161-169,共9页

关于贾府五代人的姓名,仍有不少问题值得探究。如果将贾府最主要的贾赦、贾政、贾珍三家姓名分别作为整体予以观照,可以发现其各有所侧重:贾赦一家跟法有关,涉及刑与赦;贾政一家姓名核心是政,涉及德和礼。德礼政刑是中国古代社会治理的... 关于贾府五代人的姓名,仍有不少问题值得探究。如果将贾府最主要的贾赦、贾政、贾珍三家姓名分别作为整体予以观照,可以发现其各有所侧重:贾赦一家跟法有关,涉及刑与赦;贾政一家姓名核心是政,涉及德和礼。德礼政刑是中国古代社会治理的核心内容,作者在贾赦、贾政两家姓名中寄寓了其对德礼政刑的认识和态度。贾珍一家姓名跟情有关,纵情任性,无视礼法,对另外两家姓名起到补充映衬的作用。 展开更多

关键词 《红楼梦》 姓名 德礼政刑

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儒家法律思想与现代刑事政策源流论 被引量：1

7

作者 赵运锋 徐业尧 《铁道警官高等专科学校学报》 2007年第3期25-29,共5页

现代刑事政策与儒家法律思想在很多层面存在共鸣与契合。从"宽猛相济"、"德礼政刑"、"省刑罚"等角度来看,儒家法律思想与"宽严相济"、"社会治安综合治理"、"刑罚轻缓化"... 现代刑事政策与儒家法律思想在很多层面存在共鸣与契合。从"宽猛相济"、"德礼政刑"、"省刑罚"等角度来看,儒家法律思想与"宽严相济"、"社会治安综合治理"、"刑罚轻缓化"等现代刑事政策之间具有牵连性和一致性。 展开更多

关键词 宽猛相济 德礼政刑 省刑罚 刑罚替代措施

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朱子教化思想与行为无价值刑法的回归

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作者 赵星 李璐璐 《山东警察学院学报》 2021年第1期24-32,共9页

我国传统儒家法律文化和法律价值与行为无价值刑法有着天然的契合性,在一定程度上行为无价值构成了我国刑法的长期传统。随着当下我国社会转型,面对层出不穷的社会纠纷和违法犯罪的复杂局面,需要从传统的法文化中汲取借鉴其真精神,以最... 我国传统儒家法律文化和法律价值与行为无价值刑法有着天然的契合性,在一定程度上行为无价值构成了我国刑法的长期传统。随着当下我国社会转型,面对层出不穷的社会纠纷和违法犯罪的复杂局面,需要从传统的法文化中汲取借鉴其真精神,以最大限度地维护社会秩序。而朱子的思想强调教化、主张明刑弼教,以教育手段为主预防犯罪,这些都为当代行为无价值刑法的回归提供了传统文化的借鉴和直接的理论依据。 展开更多

关键词 天理人欲 德礼政刑 行为无价值

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儒家法律文化与现代刑事法律思想

9

作者 赵运锋 云剑 《理论探索》 北大核心 2007年第3期151-154,共4页

现代刑事法律思想与制度中的罪刑均衡原则、刑事判例制度、教育刑论和刑法谦抑性说,与我国儒家文化中的法律思想有诸多暗合之处。这主要体现为孔子、荀子的刑罚适中思想与现代罪刑均衡原则的不谋而合,朱熹的“德礼政刑”思想与现代法律... 现代刑事法律思想与制度中的罪刑均衡原则、刑事判例制度、教育刑论和刑法谦抑性说,与我国儒家文化中的法律思想有诸多暗合之处。这主要体现为孔子、荀子的刑罚适中思想与现代罪刑均衡原则的不谋而合,朱熹的“德礼政刑”思想与现代法律教育刑论的相通性,孔子“不为刑辟”思想与现代刑事判例制度的一致性,朱熹罪疑惟轻思想与现代刑法谦抑性说的内在关联,等等。 展开更多

关键词 罪刑适中 “德礼政刑” “不为刑辟” 罪疑惟轻

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论朱熹追求和谐的治国方略

10

作者 郑颖慧 阎惠英 《晋中学院学报》 2006年第5期26-29,共4页

朱熹建构了理气论和人性论的哲学根据论证德礼政刑治国论,提出德礼为本、政刑为末,互不偏废、相为终始的治国方略,其本身渗透着追求儒家中庸思想的和谐精神,其目的是实现“存天理,灭人欲”的和谐社会。

关键词 朱熹 德礼政刑 治国方略 和谐

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人类学视野中的明堂与周代礼文政典的传播 被引量：2

11

作者 韩高年 马睿 《西北民族研究》 CSSCI 2019年第2期169-179,共11页

明堂有许多异称,它起源于史前时期的"大房子",最初是氏族首领祭神和行使权力的中心,这可以由大量的人类学材料和考古学证据证明。这种礼仪性建筑,夏代称为"世室",殷商称为"重屋",周代叫"明堂"... 明堂有许多异称,它起源于史前时期的"大房子",最初是氏族首领祭神和行使权力的中心,这可以由大量的人类学材料和考古学证据证明。这种礼仪性建筑,夏代称为"世室",殷商称为"重屋",周代叫"明堂"。秦汉以后儒家学者所构拟的明堂宫室制度和明堂阴阳学说有附会的成分,但明堂的存在不容置疑。周人损益夏商二代之礼而制礼作乐,明堂是以祭祀和行政为核心的礼乐体系展演的现实空间,同时也是礼仪之文撰制和展演的现实空间。从明堂这种礼仪性建筑的功能入手探讨周代仪式乐歌、礼仪之文、典礼诵辞等的生成语境与传播方式,是对周代文学和文章研究的拓展和创新。 展开更多

关键词 明堂 礼文政典 传播

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孔子论德礼与政刑之关系对中国国家治理的启示

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作者 王海兴 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2021年第9期7-11,共5页

德治与法治内在关系的失衡是影响国家治理效能低效的重要原因,为此,有必要对这一问题进行深入剖析。以孔子论德治与政刑之关系为视角探讨中国国家治理德治与法治的启示。其旨在突破原有德治与法治关系的二分法、主次性、互融性等困境,... 德治与法治内在关系的失衡是影响国家治理效能低效的重要原因,为此,有必要对这一问题进行深入剖析。以孔子论德治与政刑之关系为视角探讨中国国家治理德治与法治的启示。其旨在突破原有德治与法治关系的二分法、主次性、互融性等困境,改善德治与法治关系,以提升国家效能。解决德治与法治关系的关键在于坚持德法共治的理念,它是实现德治与法治关系有机衔接和提升国家治理效能的良策。 展开更多

关键词 孔子 德礼与政刑 德治与法治 国家治理

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“礼以体政,政以正民”——《<春秋左传>所见周代重大礼制问题研究》书评

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作者 刘晓燕 《牡丹江大学学报》 2016年第3期54-56,共3页

《<春秋左传>所见周代重大礼制问题研究》一书,是景红艳博士潜心学问,笔耕不辍,长期致力于西周礼制研究的重要成果。本书以《春秋左传》为基本材料,通过对青铜器铭文、金文的释读,以及对历史文献的深挖细嚼,运用二重证据法以及文... 《<春秋左传>所见周代重大礼制问题研究》一书,是景红艳博士潜心学问,笔耕不辍,长期致力于西周礼制研究的重要成果。本书以《春秋左传》为基本材料,通过对青铜器铭文、金文的释读,以及对历史文献的深挖细嚼,运用二重证据法以及文化人类学的研究方法展开综合研究,稽古钩沉,上溯先秦西周礼仪制度的发端及内容,下延西周礼制在秦汉以后的变迁,既补充了西周史研究资料不足之缺憾,又准确地把握了西周礼制的特征及社会、文化功能,是当代西周礼制研究的一部力作,对于中国古礼研究具有重要学术价值。 展开更多

关键词 礼以体政 《〈春秋左传〉所见周代重大礼制问题研究》 书评

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法律与道德应相向而行

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作者 俞荣根 《民主与法制》 2016年第31期33-33,共1页

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是先贤对古代“良法善治”的设计，德礼为主，政刑相辅，德礼政刑相须为用。它告诉我们，“知耻”是人们礼义道德自觉的关键，它不能用“政”“刑”这样的强制手... “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是先贤对古代“良法善治”的设计，德礼为主，政刑相辅，德礼政刑相须为用。它告诉我们，“知耻”是人们礼义道德自觉的关键，它不能用“政”“刑”这样的强制手段达到，而必须在长期的“德”“礼”教化中养成。诚然，“德”“礼”手段也不是不长牙齿的，旁边有“政”“刑”强制候着呢。 展开更多

关键词 法律与道德 德礼政刑 道德自觉 “刑” “礼” “德” 善治 良法

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“看人设教”与“纲举网疏”

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作者 马建红 《浙江人大》 2020年第12期67-67,共1页

在中国传统社会,一般文人谈法律比较多的,大抵是进行德礼政刑的比较,而在德主刑辅的思想背景下,法律仅处于辅助性的工具地位,于是法律自身的功能与特性遂变成为德礼之附庸,"法学"自然也就成了经学中可有可无的一部分。不过,... 在中国传统社会,一般文人谈法律比较多的,大抵是进行德礼政刑的比较,而在德主刑辅的思想背景下,法律仅处于辅助性的工具地位,于是法律自身的功能与特性遂变成为德礼之附庸,"法学"自然也就成了经学中可有可无的一部分。不过,在中国几千年的历史长河中,也曾产生过各有侧重的观点与主张,比如,晋代的律学家刘颂,就将其诸多心力用在讨论立法司法问题上,形成了比较独特的见解。 展开更多

关键词 德主刑辅 德礼政刑 立法司法 刘颂 律学家 思想背景 辅助性 法学

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