期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到8篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
世界文化遗产武当山古建筑群的形成与特点 被引量：7
1
作者 祝笋 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2010年第4期144-148,共5页
武当山古建筑群位于湖北省丹江口市境内以主峰天柱峰为中心的群山之中。其总体规划严密,主次分明,大小有序;布局严谨而又灵活,建筑设计匠心独运,或宏伟壮观、或小巧精致、或深藏山坳、或濒临险岩,十分注重与环境的相互补益,具有独特优... 武当山古建筑群位于湖北省丹江口市境内以主峰天柱峰为中心的群山之中。其总体规划严密,主次分明,大小有序;布局严谨而又灵活,建筑设计匠心独运,或宏伟壮观、或小巧精致、或深藏山坳、或濒临险岩,十分注重与环境的相互补益,具有独特优美的建筑韵律;同时讲究山形水势,聚气藏风,使建筑与自然达到高度和谐。体现了中国建筑小中见大、以少胜多、疏密得宜、曲折尽致、诗情画意和物与神游、思与景谐的哲学思想,是具有天才创造力的规划与建筑杰作。1994年,武当山古建筑群被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。 展开更多
关键词 武当山道教 武当山古建筑群 古建筑 天柱峰 真武神 紫霄宫 道教建筑 五龙宫 真武庙 太和宫 玄岳门 治世玄岳牌坊
原文传递
宋元时期杭嘉湖平原的真武信仰 被引量：3
2
作者 梅莉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第8期95-98,共4页
南宋时的临安(今浙江杭州)是全国崇奉道教神真武的中心地。由于皇室对真武的大力推崇,以临安为中心的杭嘉湖平原民间信仰便形成浓烈之风气,其表现便是真武灵应广播,祭祀真武的观堂遍建,三月三真武节影响深远。元代的杭嘉湖平原民间对真... 南宋时的临安(今浙江杭州)是全国崇奉道教神真武的中心地。由于皇室对真武的大力推崇,以临安为中心的杭嘉湖平原民间信仰便形成浓烈之风气,其表现便是真武灵应广播,祭祀真武的观堂遍建,三月三真武节影响深远。元代的杭嘉湖平原民间对真武的信仰依旧深刻,不仅宋代所建真武宫观得到修复,而且新建了一些真武庙,三月三真武诞节的传统仍延续下来,直至明清。 展开更多
关键词 宋元 真武神 真武庙 三月三 中心地
下载PDF
武当山朝香风俗的历史研究 被引量：5
3
作者 梅莉 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期355-362,共8页
以朝拜真武神为目的的武当山朝香活动至迟兴起于宋代,经过元代的发展,到明代已成为具有全国性影响的风俗,其规模和影响足以与五岳之首的泰山相媲美。清代以后,民间仍盛行朝武当的风俗,但香客的人数与地域来源已不能与明代鼎盛时期相比,... 以朝拜真武神为目的的武当山朝香活动至迟兴起于宋代,经过元代的发展,到明代已成为具有全国性影响的风俗,其规模和影响足以与五岳之首的泰山相媲美。清代以后,民间仍盛行朝武当的风俗,但香客的人数与地域来源已不能与明代鼎盛时期相比,朝山进香已呈衰减之势。武当山朝香风俗的历史与武当山历史地位的变化、道教真武神信仰的兴衰、武当道教的影响等因素息息相关。 展开更多
关键词 武当山 真武信仰 真武神 朝山进香
下载PDF
道教符印解读(一) 被引量：4
4
作者 刘合心 何建武 《文博》 2006年第4期20-23,共4页
　　陕西是道教的发祥地,道教的庙、庵、观、洞、宫建筑遍布各县、市.著名的道教圣地有周至县楼观台,户县祖庵,华阴市的华山玉泉院,西安八仙宫,西安城隍庙,宝鸡市金台观,陇县龙门洞,留坝县张良庙,西乡县午子观,佳县白云山庙,神木县二郎... 　　陕西是道教的发祥地,道教的庙、庵、观、洞、宫建筑遍布各县、市.著名的道教圣地有周至县楼观台,户县祖庵,华阴市的华山玉泉院,西安八仙宫,西安城隍庙,宝鸡市金台观,陇县龙门洞,留坝县张良庙,西乡县午子观,佳县白云山庙,神木县二郎山庙,米脂县的真武祖师庙等,多达一百七十余处.其中玉皇庙、三官庙、真武庙、雷神庙就有一百二十多处,因而遗存在陕西境内各地的道教用印也较多.…… 展开更多
关键词 道教 文字 三清 陕西 北斗七星 真武神 玄天上帝 道符
下载PDF
武当山上
5
作者 窦苒 《商业文化》 2017年第32期78-83,共6页
武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有'太岳'、'玄岳'、'大岳'之称,是中国道教圣地。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内。东接举世闻名的古城襄阳,西靠车城十堰,南依原始森林神农架,北临高峡平湖... 武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有'太岳'、'玄岳'、'大岳'之称,是中国道教圣地。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内。东接举世闻名的古城襄阳,西靠车城十堰,南依原始森林神农架,北临高峡平湖丹江口水库。明代,武当山被皇帝封为'大岳'、'治世玄岳',被尊为'皇室家庙'。武当山以'四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗'的'五岳之冠'地位闻名于世。 展开更多
关键词 武当山 真武神 武当山古建筑群 道教宫观 武当道教
下载PDF
寓道其中——“明:盛世皇朝五十年”中的道教文物
6
作者 陆於平 白彬 《美成在久》 2015年第2期78-85,共8页
道教是明代政府认可的宗教。在整个明代社会,道教以不同方式得到普通民众、知识精英和皇室成员的青睐,活动频繁。通过英国大英博物馆'明:盛世皇朝五十年'大展中展出的道教文物我们或许可以对十五世纪早期中国道教的重要发展有... 道教是明代政府认可的宗教。在整个明代社会,道教以不同方式得到普通民众、知识精英和皇室成员的青睐,活动频繁。通过英国大英博物馆'明:盛世皇朝五十年'大展中展出的道教文物我们或许可以对十五世纪早期中国道教的重要发展有所认识。明代的宗教信仰多种多样,不同的宗教活动同时并存。这并不意味着明代拥有完全的宗教自由,因为国家会采取措施对宗教进行管理。 展开更多
关键词 真武神 九天应元雷声普化天尊 道教文物 《道藏》 五十年
原文传递
道教第一名山——武当山
7
作者 沈舟 《百姓生活》 2007年第6期58-59,共2页
武当山古名太和山,位于湖北省北部十堰市境内,面临丹江口水库,背依神农架林区,山势雄伟,连绵400多公里。武当山有72峰,主峰天柱峰海拔1612米,其余各峰均倾向天柱,蔚为奇观。其自然景观以3潭、9泉、9井、9台、10池、10石、11洞。
关键词 武当山 张三丰 真武神 武当山古建筑群 第一名
原文传递
温州市白象塔24号彩塑造像神祇考识 被引量：1
8
作者 胡科科 黄文博 《四川文物》 CSSCI 北大核心 2017年第3期55-60,共6页
1965年,温州市白象塔清理出一尊编号为24号的宋代彩塑造像,原清理报告、《白象慧光》图录及馆藏陈列均将其定名为"天王像"。根据相关文献记载及考古图像资料,可基本认定,白象塔24号彩塑造像并非佛教中的天王像,而是具有道教... 1965年,温州市白象塔清理出一尊编号为24号的宋代彩塑造像,原清理报告、《白象慧光》图录及馆藏陈列均将其定名为"天王像"。根据相关文献记载及考古图像资料,可基本认定,白象塔24号彩塑造像并非佛教中的天王像,而是具有道教文化因素的真武神像。温州白象佛塔出土的这尊道教真武神像,不仅为探讨宋代"三教合流"社会背景影响下的民间宗教信仰状况提供了典型案例,也为研究真武神像的发展演变情况及其信仰传播问题增添了新的材料。 展开更多
关键词 温州白象塔 彩塑造像 天王像 真武神像 三教合流 宗教考古
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部