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题名说一切有部对佛教因果论之贡献
被引量：1
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作者
法光
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《宗教研究》
2016年第2期10-25,共16页
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文摘
前言大约在公元前270年前后,说一切有部已从根本上座部分出,一向沿用传统的四缘说。到了公元前150年前后,迦旃延尼子(Kātyāyanīputra)的《发智论》才创说六因论。对比四缘与六因论,可说两者在教理上最重要的差别,在于六因中的俱有因。也可以说:迦旃延尼子在四缘论的基础上再提出六因,主要就在于成立俱有因。当然,在此之前。
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关键词
阿赖耶识
士用果
瑜伽行派
譬喻师
《俱舍论》
唯识论
《大毗婆沙论》
相应因
《顺正理论》
有漏法
发智论
因果关系论
有为法
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名说一切有部俱有因概念的发展
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作者
高明元
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机构
凯拉尼亚大学(香港佛法中心)
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出处
《宗教研究》
2016年第2期130-146,共17页
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文摘
根据日常生活经验,一般的因果观念应是因先果后的异时因果;而因果同时说或称俱时因果说则是说一切有部所提出的一种特别的因果理论。在有部所立六因中的俱有因与相应因则是这种同时因果关系的典型代表。本文将对说一切有部诸阿毗达磨论书中的俱有因概念进行考察,以确定其概念之内涵与外延的发展演变。
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关键词
《大毗婆沙论》
相应因
发智论
士用果
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名如何选拔女子举重运动员
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作者
曹其超
马瑞全
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出处
《山东体育科技》
1988年第1期64-65,共2页
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文摘
举重项日要求运动员骨骼粗壮、肌肉丰实。而女子的生理解剖特点存在不相应因素,如骨体细小、肌力不足。但具备良好身体条件女的性并非绝对没有。
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关键词
举重运动员
骨体
生理解剖特点
动作方法
肩宽
跳远成绩
上臂围
雄性激素
完成动作
相应因
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分类号
G884
[文化科学—体育训练]
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