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唐敬宗“自捕狐狸”问题研究
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作者 王嘉炜 《唐史论丛》 2024年第1期231-244,共14页
古代皇帝田猎不只是个人娱乐,更是国家层面的礼仪活动,是皇帝治国理政内容的一部分。唐代皇帝田猎的文献,首先是礼仪制度的记载,《大唐开元礼》中的《皇帝田狩礼》记载了唐代皇帝田狩礼具体而复杂的程序,其次在记载方式上,体现了古人对... 古代皇帝田猎不只是个人娱乐,更是国家层面的礼仪活动,是皇帝治国理政内容的一部分。唐代皇帝田猎的文献,首先是礼仪制度的记载,《大唐开元礼》中的《皇帝田狩礼》记载了唐代皇帝田狩礼具体而复杂的程序,其次在记载方式上,体现了古人对皇帝田猎意义的考量。南宋王应麟《玉海》中将《讲武、田猎》归于兵制,清人秦蕙田《五礼通考》则将相关内容列入军礼之下,体现的是田猎的军事操练意义。今人对于唐代皇帝田猎的研究丰富很多,梳理起来,大致有两个方面。一是对皇帝田猎相关的唐代田狩制度的研究,重点是对田猎与礼仪、政治、经济关系的探究。如陈戍国《中国礼制史》[1]中有《李唐射礼田狩礼》一节,通过对《唐会要》、两《唐书》等文献的细致解读. 展开更多
关键词 两《唐书》 秦蕙 《唐会要》 《玉海》 礼仪活动 礼仪制度 王应麟
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《诗经·驺虞》与上古“迎虎之礼” 被引量:4
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作者 尹荣方 《中国文化研究》 北大核心 2015年第4期68-75,共8页
《诗经·驺虞》主旨关乎上古蜡祭中的"迎虎"及"田狩"之礼;作为上古的仪式乐舞,此诗用于与"迎虎"及"田狩"相关的"射礼";《礼记·乐记》等古籍关于"《驺虞》,乐官备"... 《诗经·驺虞》主旨关乎上古蜡祭中的"迎虎"及"田狩"之礼;作为上古的仪式乐舞,此诗用于与"迎虎"及"田狩"相关的"射礼";《礼记·乐记》等古籍关于"《驺虞》,乐官备"之说,并非毫无根据,其说源于上古乐官在确定时节上所起的重要作用,上古田猎具有时节性,更为了焚烧草莱、开辟土地,而农业生产最重"时令","乐官备"是上古农业生产的保障;仁兽"驺虞"的原型是人间的虎,同时是天上的参星,参星在上古是指示正月等季节的重要星辰。 展开更多
关键词 《诗经·驺虞》迎虎 乐官 仪式乐舞
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記一件考古出土刻辭卜骨改製的刀形骨錐
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作者 岳占偉 宋鎮豪 《甲骨文与殷商史》 2022年第1期1-9,共9页
安陽殷墟郭家灣M3墓葬出土一件黄組刻辭卜骨改製的刀形骨錐,透露了不少歷史方面的信息,卜骨刻辭的内容涉及占卜商王田狩活動的意願,而卜骨改製成刀形骨錐,不應視爲當時有以卜用甲骨隨葬的喪葬之俗,乃是殷商晚期“廢物再利用”的理性産物... 安陽殷墟郭家灣M3墓葬出土一件黄組刻辭卜骨改製的刀形骨錐,透露了不少歷史方面的信息,卜骨刻辭的内容涉及占卜商王田狩活動的意願,而卜骨改製成刀形骨錐,不應視爲當時有以卜用甲骨隨葬的喪葬之俗,乃是殷商晚期“廢物再利用”的理性産物,而其功用,則已成爲醫療手術護理工具“骨砭針”。 展开更多
关键词 黄組卜辭 王其 改製骨錐 骨砭針
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唐朝军礼的政治实践关系探析——以讲武礼、射礼、田狩礼、献俘礼为例
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作者 吕学良 《唐史论丛》 2022年第2期224-240,共17页
军礼实施的目的在于宣示皇权,彰显武力,震慑敌对势力,巩固政治秩序。唐朝统治者以试图达到的目的为依据选择实施军礼,这种不同便成了以礼仪为媒介研究政治史的突破口。唐朝军礼共23种,其中讲武礼、射礼、田狩礼、献俘礼较为重要。讲武... 军礼实施的目的在于宣示皇权,彰显武力,震慑敌对势力,巩固政治秩序。唐朝统治者以试图达到的目的为依据选择实施军礼,这种不同便成了以礼仪为媒介研究政治史的突破口。唐朝军礼共23种,其中讲武礼、射礼、田狩礼、献俘礼较为重要。讲武礼与田狩礼历史渊源颇深,其他礼仪彼此没有文本上的关联,然而梳理史料可知它们通过政治实践有了某种关联。礼仪在举行目的、传达信号和统治者个人好恶三种因素的相互作用下产生了延续、补充或替代的关系。 展开更多
关键词 献俘礼 政治史 军礼 讲武礼 媒介研究 射礼 个人好恶
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论商代的军事体育 被引量:1
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作者 刘甫 曹福顺 《山东体育科技》 1987年第2期1-3,共3页
在商代众多的甲骨文中有很多体育方面的史料,我们对这些有关体育方面的史料进行了发掘整理和研究,借以丰富体育理论的宝库,丰富人们对体育的知识.本文以甲骨文和其他古文献资料为依据对我国商代的军事体育进行探讨和研究。在我国商代以... 在商代众多的甲骨文中有很多体育方面的史料,我们对这些有关体育方面的史料进行了发掘整理和研究,借以丰富体育理论的宝库,丰富人们对体育的知识.本文以甲骨文和其他古文献资料为依据对我国商代的军事体育进行探讨和研究。在我国商代以商王为首的奴隶主阶级已建立了一支相当规模的军队。 展开更多
关键词 甲骨文合集 商王 殷契粹编 发掘整理 队列队形 铁云藏龟 殷虚 胡厚宣 妇好
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《诗经·齐风》与周代礼乐文化 被引量:2
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作者 孔德凌 《时代文学(下半月)》 2011年第10期196-197,共2页
《诗经》是在浓郁的礼乐文化背景下孕育产生的,因此真切详尽地反映了周代的礼乐文化。《国风·齐风》同样受到了周代礼乐文化的浸润,与周代礼乐文化有着密切的关系。
关键词 齐风 齐国 礼乐 射礼 婚礼
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略论先秦礼制中的体育活动 被引量:1
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作者 贺业志 惠萍 《山东师范大学学报(自然科学版)》 CAS 2008年第3期157-158,共2页
礼是中国传统文化的核心,中国古代体育作为传统文化的一个组成部分,必然要受到礼文化的约束.先秦诸礼中,田狩礼、射礼、投壶礼是三项代表性的体育活动.中国古代体育的竞技倾向在"礼"的影响下受到了排斥和压抑,呈现出非竞争性... 礼是中国传统文化的核心,中国古代体育作为传统文化的一个组成部分,必然要受到礼文化的约束.先秦诸礼中,田狩礼、射礼、投壶礼是三项代表性的体育活动.中国古代体育的竞技倾向在"礼"的影响下受到了排斥和压抑,呈现出非竞争性倾向. 展开更多
关键词 先秦 射礼 投壶礼 体育
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试论唐朝田狩礼的“名”“实”及其政治关系
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作者 吕学良 《运城学院学报》 2022年第2期9-15,共7页
田狩礼在唐朝军礼中实施次数最多,却颇为人诟病,原因在于该礼仪在实施过程中存在的性质差异。田狩礼兼具军事性和娱乐性,随着唐朝国力和政治局势的演变,呈现此消彼长的关系,它的性质变化折射了唐朝政治形势。唐朝前期田狩整体以军礼的... 田狩礼在唐朝军礼中实施次数最多,却颇为人诟病,原因在于该礼仪在实施过程中存在的性质差异。田狩礼兼具军事性和娱乐性,随着唐朝国力和政治局势的演变,呈现此消彼长的关系,它的性质变化折射了唐朝政治形势。唐朝前期田狩整体以军礼的面貌出现,实施过程基本恪守礼书规定,突出军事性质,起到巩固政权、稳定边疆等政治作用。唐朝后期,君主多假行礼之名行欢娱之实,田狩丧失应有的政治功能,并突破礼的形式约束,娱乐性占据主流。此外,皇帝自身政治素养对田狩有较大影响,这对辨析田狩的性质,揭示它与唐朝政治的关系造成了一定困难。 展开更多
关键词 唐朝 政治关系
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