理性启蒙与大众传媒对舆论建构的途径分析——宜黄拆迁自焚事件发生地的实证调查 被引量：16

1

作者 李春雷 刘又嘉 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2012年第5期68-73,共6页

在网络时代,媒体助力弱势群体进行维权和申诉的现象已不为少见。然而,它在兼具一定合理性与公平正义色彩的同时,却也呈现出了不同程度的激进与非理性。本文对宜黄自焚事件进行了大样本实证调研,将此事件议题呈现、传播到消解的全景予以... 在网络时代,媒体助力弱势群体进行维权和申诉的现象已不为少见。然而,它在兼具一定合理性与公平正义色彩的同时,却也呈现出了不同程度的激进与非理性。本文对宜黄自焚事件进行了大样本实证调研,将此事件议题呈现、传播到消解的全景予以显现,旨在说明媒体借激化社会最凸显的矛盾来引爆舆论,并以单个冲突事件的暂时性解决来消减舆论,继而导致社会负面情绪更为根深蒂固的非理性行为。基于此,文章以理性启蒙为衡量维度,提出媒体应敢于承担理性启蒙的主体和客体的双重角色,由此实现大众传媒在舆论建构途径中各个阶段的理性回归。 展开更多

关键词 舆论建构 理性启蒙 宜黄事件 实证研究

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公共利益观念:一个思想史的考察 被引量：8

2

作者 张方华 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期4-12,共9页

公共利益贯穿着人类社会发展的全部过程。在古希腊时期,"公共利益"仅仅是作为一个整体的城邦的"共同利益"即"共同善"。在理性启蒙时代,人们相信理性有能力设计一种个人利益与社会公共利益相互协调的政治... 公共利益贯穿着人类社会发展的全部过程。在古希腊时期,"公共利益"仅仅是作为一个整体的城邦的"共同利益"即"共同善"。在理性启蒙时代,人们相信理性有能力设计一种个人利益与社会公共利益相互协调的政治社会结构,公共利益成为一种社会构建原则。但功利主义认为,社会政治秩序是在个人不考虑公共利益的情况下追求自身利益最大化的过程中无意而自然形成的。及至当代,公共利益观念呈现价值纷乱的多重景观。马克思主义唯物史观认为,公共利益只有在"自由人的联合体"中才能得到真正实现。 展开更多

关键词 公共利益 共同善 理性启蒙 功利主义 唯物史观 思想史

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理性启蒙与现代性道德的重建——后形而上学视域下道德的“第三条道路” 被引量：4

3

作者 陈太明 《江汉学术》 2013年第5期122-128,共7页

人类理性的启蒙过程被康德诠释为个体从受监护的不自由状态中走出,进而恢复自我决断与规定他者之能力的解放过程。康德这里的假设十分清楚,那就是理性乃是人先天具有但却被蒙昧与懒惰遮蔽的能力。按照哈贝马斯的分析,经过语言学洗礼的... 人类理性的启蒙过程被康德诠释为个体从受监护的不自由状态中走出,进而恢复自我决断与规定他者之能力的解放过程。康德这里的假设十分清楚,那就是理性乃是人先天具有但却被蒙昧与懒惰遮蔽的能力。按照哈贝马斯的分析,经过语言学洗礼的现代性社会已然步入后形而上学语境,在此时代背景下,理性诉诸整体性诉求的人之能力观念不可避免地分化为不同领域的合理性论证,理性的宏大叙事再也无力肩负起为"良善生活"进行奠基的使命,圣者与智者的道德生活也因而失却其典范意义。但在哈贝马斯看来,这并不代表经验道德的渐盛与理性道德的式微。在后形而上学语境下,理性依然可以凭借其超越能力为道德提供一个普遍性答案。只是,理性在这里再也不是那种自我设定以及规定他者的超验能力,如此一来,道德也就在改铸之后的理性概念之下重新回归生活世界,从而在共识意义获得一个基于语言沟通的、主体间性的后形而上学道德结构。 展开更多

关键词 康德 哈贝马斯 理性启蒙 后形而上学 交往理性 生活世界 现代性道德

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以理性启蒙开启心智——综合性大学中外电影史教学方法初探 被引量：4

4

作者 杨智 《戏剧文学》 北大核心 2010年第10期59-61,共3页

作为当代具有发展潜力的一门新兴学科,影视教学日益受到人们的关注。"中外电影史"作为高校影视专业的必修课程目前在我国仍处于探索与发展阶段。本文拟从这门课在综合性大学影视专业教学方法入手,对其教学方式及侧重点等作初... 作为当代具有发展潜力的一门新兴学科,影视教学日益受到人们的关注。"中外电影史"作为高校影视专业的必修课程目前在我国仍处于探索与发展阶段。本文拟从这门课在综合性大学影视专业教学方法入手,对其教学方式及侧重点等作初步探析。 展开更多

关键词 理性启蒙 审美心理 传统文化 电影本体

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当代中国人文学者的使命 被引量：4

5

作者 李溢 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第3期9-18,共10页

是否存在共同的学术使命,什么是我们这一代人文学者共同的学术使命,这既是学术共同体的公共话题,也是思想史的时代课题。本文以人类历史发展进程和世界视野为参照,以中国当下社会存在的现实困境和面临的难题为基点,把"完成未竟的... 是否存在共同的学术使命,什么是我们这一代人文学者共同的学术使命,这既是学术共同体的公共话题,也是思想史的时代课题。本文以人类历史发展进程和世界视野为参照,以中国当下社会存在的现实困境和面临的难题为基点,把"完成未竟的理性启蒙"和"赓续断裂的生命寻义"作为当代人文学者两大历史使命,并对其使命提出的原由、内容、任务进行了历史、哲学、政治学和社会学的分析。 展开更多

关键词 人文学 学术使命 理性启蒙 生命寻义

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毛泽东社会主义现代性转型思想的理论思考

6

作者 徐平 《江汉大学学报（社会科学版）》 2024年第4期73-79,共7页

近现代以来,中华民族实现由传统向现代的社会转型一直都是我们面临的重大理论与实践课题。毛泽东坚持马克思现代性思想原则,通过革命救亡、理性启蒙、限制利用资本、现代化实践等方式积极探求社会主义现代性的中国方案。其中理性启蒙是... 近现代以来,中华民族实现由传统向现代的社会转型一直都是我们面临的重大理论与实践课题。毛泽东坚持马克思现代性思想原则,通过革命救亡、理性启蒙、限制利用资本、现代化实践等方式积极探求社会主义现代性的中国方案。其中理性启蒙是革命救亡与现代化实践的思想指引,革命救亡是民主启蒙、驾驭资本和现代化探索的政治前提,限制利用资本是巩固政治民主、实现现代化转型的有效路径,构成了毛泽东社会主义现代性设计的四维架构。为新时代深入推进党的自我革命、发展全过程民主、驾驭引领资本和现代化强国建设提供理论指引与实践遵循。 展开更多

关键词 社会主义现代性 革命救亡 理性启蒙 利用资本

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从“理性启蒙”到“感性自由”——现代性语境中教育的异化与价值重建 被引量：2

7

作者 陈仁 杨兆山 李颖辉 《中国教育科学（中英文）》 CSSCI 2017年第3期165-185,164+229,共23页

从文艺复兴经启蒙运动,人类开启了“现代性”的进程。在整个现代性方案中,理性启蒙处于绝对领先的地位,它奠定了一套全新的认识论、生存论和价值观框架。教育现代性的开启,正是来源于理性启蒙对于观念文化、生活方式和制度结构的现代性... 从文艺复兴经启蒙运动,人类开启了“现代性”的进程。在整个现代性方案中,理性启蒙处于绝对领先的地位,它奠定了一套全新的认识论、生存论和价值观框架。教育现代性的开启,正是来源于理性启蒙对于观念文化、生活方式和制度结构的现代性价值预设,而基于“人”本体的人学想象构成了其内在的观念动力学基础。但理性启蒙也蕴含着自我分裂的因素,在理性启蒙力量的主导下,教育取得了革命性发展的同时,也面临着现代性异化的风险,从而陷入了与“启蒙”背反的合法性危机。不过,“现代性”本身就是复杂和充满张力的,并不能采取全面否定的姿态来进行批判。事实上,“现代性”并非只是理性现代性,也包括感性现代性,教育应在坚持理性启蒙成果的基础上,积极纳入“感性启蒙”议题,推进人的自由与解放。 展开更多

关键词 启蒙现代性 教育现代性 理性启蒙 感性启蒙 人的自由与解放

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文字、理性和正义:三期启蒙辨析 被引量：3

8

作者 刘清平 《关东学刊》 2020年第1期5-11,共7页

第一期文字启蒙开启了文明的历史,第二期理性启蒙开启了现代的阶段,但两者都因为忽视了正义启蒙陷入了异化和自败。所以,我们今天有必要开展第三期正义启蒙,通过揭示趋善避恶、取主舍次的实然性人性逻辑,确立不可害人、尊重人权的应然... 第一期文字启蒙开启了文明的历史,第二期理性启蒙开启了现代的阶段,但两者都因为忽视了正义启蒙陷入了异化和自败。所以,我们今天有必要开展第三期正义启蒙,通过揭示趋善避恶、取主舍次的实然性人性逻辑,确立不可害人、尊重人权的应然性正义底线,让更多的人意识到坑人害人、侵犯权益的不义邪恶,努力减少现实生活中“正义不仅迟到而且缺席”的蒙昧现象。 展开更多

关键词 启蒙 文字启蒙 理性启蒙 正义启蒙 不可害人

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科学史与科学文化:祛魅和启蒙 被引量：3

9

作者 刘钝 《科学文化评论》 2013年第4期5-12,共8页

本文概述科学史与科学文化各自的学术内涵、社会功能、文化旨趣及二者间的相互关系,指出科学史研究对于建设与全球化和信息化的国际趋势协调、与经济发展和社会进步的国情一致的当代新文化的意义。作者认为,弘扬科学理性的首要目标应该... 本文概述科学史与科学文化各自的学术内涵、社会功能、文化旨趣及二者间的相互关系,指出科学史研究对于建设与全球化和信息化的国际趋势协调、与经济发展和社会进步的国情一致的当代新文化的意义。作者认为,弘扬科学理性的首要目标应该是针对反智文化的祛魅,科学史的启蒙功能应该引起包括各级领导在内的全社会的高度重视。 展开更多

关键词 科学史 科学文化 反智 祛魅 理性启蒙 李约瑟问题

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新的理性启蒙与“人”的重新发现——近年问题报告文学新作一瞥 被引量：2

10

作者 章罗生 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第3期48-53,共6页

近年问题报告文学创作相对于以往而言,又有新的发展与进步,且呈现出新的鲜明特色与审美趋向,即主要表现为新的理性启蒙与“人”的重新发现。与以往相比,这次启蒙主要表现出如下新的特点:一、清醒、理智的态度与深邃、细密的分析;二、主... 近年问题报告文学创作相对于以往而言,又有新的发展与进步,且呈现出新的鲜明特色与审美趋向,即主要表现为新的理性启蒙与“人”的重新发现。与以往相比,这次启蒙主要表现出如下新的特点:一、清醒、理智的态度与深邃、细密的分析;二、主要反思“三农”问题与现代化;三、重新“发现”了在改革开放的现代化过程中作出巨大贡献而又被“遗忘”了的底层民众尤其是农民,表现出对人权、人性与人道主义的深情呼唤。 展开更多

关键词 问题报告文学 理性启蒙 “三农”

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审美启蒙:沈从文的另一种现代启蒙 被引量：1

11

作者 李美容 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2008年第2期30-32,42,共4页

沈从文的小说对当时占主导地位的理性启蒙文化传统提出了质疑与批判。他不满于现代中国从底层到上流社会感性主体普遍缺失的状况,试图用审美精神激发生命,使生命的自然性得到升华,使本能转化为创造性力量,获得一种诗意的人生形式。沈从... 沈从文的小说对当时占主导地位的理性启蒙文化传统提出了质疑与批判。他不满于现代中国从底层到上流社会感性主体普遍缺失的状况,试图用审美精神激发生命,使生命的自然性得到升华,使本能转化为创造性力量,获得一种诗意的人生形式。沈从文的审美启蒙是对现代理性启蒙的推进与完善。 展开更多

关键词 理性启蒙 审美启蒙 沈从文

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一种古典的理性启蒙观——对柏拉图“洞喻”和“线喻”的现代解读 被引量：2

12

作者 刘臻 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第A6期69-71,共3页

在西方哲学的路径里,"启蒙"似乎仅仅特指中世纪以来的"启蒙运动"或"启蒙思潮"。然而,如果打破这种特定的"启蒙"话语而拓展启蒙的视野,回溯柏拉图的"洞喻"和"线喻"并进行... 在西方哲学的路径里,"启蒙"似乎仅仅特指中世纪以来的"启蒙运动"或"启蒙思潮"。然而,如果打破这种特定的"启蒙"话语而拓展启蒙的视野,回溯柏拉图的"洞喻"和"线喻"并进行认真探究,则这两个比喻所相互映现的正是一种古典的"理性启蒙"观。那么在柏拉图的视阈里,为何启蒙,如何可能启蒙,启蒙具有何种特性,启蒙之人性究竟发生何种变化?以上诸类问题,正是本文需要梳理和阐释的基本内容。 展开更多

关键词 柏拉图 理性启蒙 “洞喻” “线喻” “可见世界” “可知世界”

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论胡适的人学观 被引量：2

13

作者 卢炜 《韶关学院学报》 2005年第4期19-21,共3页

近年胡适研究在大陆开展得如火如荼,"胡适现象"的研究和思考期待合理定位。人学观是胡适"五四"新文化运动的启蒙思想核心,他的自由知识分子的人学观又具有时代代表性和个人独立性。

关键词 胡适 人学观 个人主义 理性启蒙

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“人性”与“臣性”的冲和——从《镜花缘》看中国封建末期的启蒙思想 被引量：1

14

作者 潇潇 魏光谱 《继续教育研究》 2005年第6期134-136,共3页

社会不断发展,人对自己命运的探索也在不断前行,从愚昧无知、迷信“天启之光”,到主体觉醒、发现“自然之光”,但由于历史发展的进程不同,这种“必然的主体觉悟”却各有差别。本文就试以西方启蒙思想为参照,从对《镜花缘》的文本分析中... 社会不断发展,人对自己命运的探索也在不断前行,从愚昧无知、迷信“天启之光”,到主体觉醒、发现“自然之光”,但由于历史发展的进程不同,这种“必然的主体觉悟”却各有差别。本文就试以西方启蒙思想为参照,从对《镜花缘》的文本分析中,揭示中国封建社会末期由“人性”与“臣性”冲和而成的独特的思想启蒙模式。 展开更多

关键词 理性启蒙 自由人性 封建士人 臣性规范 冲和

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理性的启蒙:论五四时期“教学论”的科学化 被引量：1

15

作者 高原 《基础教育》 CSSCI 2014年第1期66-71,共6页

科学化是近现代理性启蒙的重要标志,也是近现代教学论发展的必然过程和重要特点。中国教学论的科学化是从清末到五四运动前后这段时间里完成的,表现在教学内容、教学方法以及教学论研究本身等方面。同时,经由人文主义影响下的反思性批判... 科学化是近现代理性启蒙的重要标志,也是近现代教学论发展的必然过程和重要特点。中国教学论的科学化是从清末到五四运动前后这段时间里完成的,表现在教学内容、教学方法以及教学论研究本身等方面。同时,经由人文主义影响下的反思性批判,使得我国教学论的科学化进程更为理性,也更为切合实际。可以说,五四时期是我国教学论科学化发展的理性启蒙阶段。 展开更多

关键词 教学论 五四时期 理性启蒙 科学化

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理性启蒙及其异化——霍克海默对启蒙的批判 被引量：1

16

作者 李健 谢鸿昆 《哈尔滨学院学报》 2013年第3期26-30,共5页

在霍克海默那里,启蒙是用理性代替神话的过程,是拥有自我意识、敢于自我批判的人的理性思维的确立,因此启蒙就是理性启蒙。霍克海默通过分析理性启蒙在资本主义社会的演进,揭示了理性走向异化、变质为工具理性的过程,也揭示了理性启蒙... 在霍克海默那里,启蒙是用理性代替神话的过程,是拥有自我意识、敢于自我批判的人的理性思维的确立,因此启蒙就是理性启蒙。霍克海默通过分析理性启蒙在资本主义社会的演进,揭示了理性走向异化、变质为工具理性的过程,也揭示了理性启蒙异化的过程,并断定资本主义社会中出现的种种异化现象,如科技异化、知识异化、文化的堕落等,并非是偶然的,而其实是理性启蒙异化的具体表现,是理性变质为工具理性的结果。 展开更多

关键词 理性启蒙 异化 工具理性 霍克海默

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略论生态启蒙运动的三大转向

17

作者 冯合国 《理论导刊》 北大核心 2013年第2期57-59,共3页

新世纪召唤生态启蒙运动的原因是"理性启蒙"导致的现代社会的生态危机及社会问题。在生态启蒙运动中,存在着从"绝对人类中心主义"到"相对人类中心主义"、从机械论世界图景到有机论世界图景、从经济理性... 新世纪召唤生态启蒙运动的原因是"理性启蒙"导致的现代社会的生态危机及社会问题。在生态启蒙运动中,存在着从"绝对人类中心主义"到"相对人类中心主义"、从机械论世界图景到有机论世界图景、从经济理性到生态理性的三大转向。解读生态启蒙运动的三大转向,是实现生态启蒙的关键所在。 展开更多

关键词 “理性启蒙” 生态启蒙 价值 理性 知识论

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启蒙的两难:媒介批判理论的起源语境探析

18

作者 连水兴 梅琼林 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第6期167-170,共4页

在传统的传播学理论体系中,关于媒介批判理论的研究大多肇始于法兰克福学派,但远在法兰克福学派的思想家们之前,在欧洲17、18世纪的理性启蒙运动中,就出现了某些对传播媒介进行批判的声音,只是这种声音在声势浩大的理性启蒙运动中被忽... 在传统的传播学理论体系中,关于媒介批判理论的研究大多肇始于法兰克福学派,但远在法兰克福学派的思想家们之前,在欧洲17、18世纪的理性启蒙运动中,就出现了某些对传播媒介进行批判的声音,只是这种声音在声势浩大的理性启蒙运动中被忽视了。直到19世纪以后,随着非理性思潮的兴起,传播媒介被当作一个最有代表性的批判对象,引起了一大批思想家的关注,这直接促使了20世纪上半叶媒介批判理论的产生。从某种意义上说,在启蒙运动以来相当长的时间里,不管是在理性启蒙还是在非理性主义的视野中,传播媒介始终处于一种两难的境地。 展开更多

关键词 媒介批判理论 起源语境 理性启蒙 非理性主义 法兰克福学派

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吴增定:《斯宾诺莎的理性启蒙》

19

作者 董皓 《哲学门》 CSSCI 2016年第1期285-294,共10页

上海人民出版社,2012年3月简介及结构分析本书是作者在2012年出版的对斯宾诺莎政治哲学的研究,是作者关于斯宾诺莎哲学以及早期近代政治哲学的一系列研究的阶段性总结。3作者对于早期近代思想史中神学政治问题的关切是他这一系列研究的... 上海人民出版社,2012年3月简介及结构分析本书是作者在2012年出版的对斯宾诺莎政治哲学的研究,是作者关于斯宾诺莎哲学以及早期近代政治哲学的一系列研究的阶段性总结。3作者对于早期近代思想史中神学政治问题的关切是他这一系列研究的线索;从这一贯的线索出发,作者向我们呈现了一幅不同于传统解释的斯宾诺莎思想图景。 展开更多

关键词 上海人民出版社 斯宾诺莎 近代思想史 阶段性总结 理性启蒙 思想图景 线索 作者

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自由魂 仁义心——论姚一苇的戏剧创作

20

作者 刘丽 《南大戏剧论丛》 CSSCI 2015年第1期178-188,共11页

台湾剧作家姚一苇在政治专制、商业控制和后现代反文学/反戏剧的众声喧哗中,坚持个体创作的独立性,以理性启蒙精神烛照人生,开创了台湾现代戏剧界的"人学"传统,张扬人的主体意识,并糅入深刻的怀疑精神和文化批判意识,表达一... 台湾剧作家姚一苇在政治专制、商业控制和后现代反文学/反戏剧的众声喧哗中,坚持个体创作的独立性,以理性启蒙精神烛照人生,开创了台湾现代戏剧界的"人学"传统,张扬人的主体意识,并糅入深刻的怀疑精神和文化批判意识,表达一种自觉追求自由的现代人文精神。 展开更多

关键词 姚一苇 戏剧 理性启蒙 自由精神

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