玉石之路 被引量：11

1

作者 叶舒宪 唐启翠 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第8期57-66,共10页

人类文明史经验表明,文明形成往往需要超越时空的文化传播、认同与资源再配置运动的拉动,而神话信仰和王权秩序等意识形态建构所需象征物的生产和使用是源动力。在中国"多元一体"的文明进程和王权意识形态建构中,较为活跃的... 人类文明史经验表明,文明形成往往需要超越时空的文化传播、认同与资源再配置运动的拉动,而神话信仰和王权秩序等意识形态建构所需象征物的生产和使用是源动力。在中国"多元一体"的文明进程和王权意识形态建构中,较为活跃的动力要素是玉石神话信仰(简称"玉教")的跨地域传播和优质玉料的远距离定向输送所形成的道路网。广义的"玉石之路"概念可以兼指上述两种运动,即玉文化传播线路和玉料运输线路,从文化线路遗产角度甚至可概括出"玉成中国"的华夏文明发生学原理。本文在广义上使用"玉石之路"概念,使之兼指西部优质玉石资源向东运输这一持续性的历史现象,以及直接驱动这种玉料资源定向输送现象的玉石神话信仰(玉教)的传播及由此带来的文化认同过程和地理路径,这也是中华民族多元走向一体的见证和世界文化遗产。 展开更多

关键词 玉石之路 玉帛之路 玉教信仰 昆仑神话 西玉东输

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玉帛之路及其古代路网的调查及研究 被引量：2

2

作者 冯玉雷 《百色学院学报》 2015年第1期14-20,共7页

"丝绸之路"是欧洲人视角对古代欧亚大陆东西交通线路的命名,"玉帛之路"则是按照中国视角和本土话语的重新命名。后者更有助于从古老的华夏文明立场说明为什么会产生这样一条连接西域与中原国家的路线。文章综述构... "丝绸之路"是欧洲人视角对古代欧亚大陆东西交通线路的命名,"玉帛之路"则是按照中国视角和本土话语的重新命名。后者更有助于从古老的华夏文明立场说明为什么会产生这样一条连接西域与中原国家的路线。文章综述构成玉帛之路古代路网的七条支线:乌鞘岭中的洪源谷道和白山戍道、张掖守捉道、扁都口道、三水镇道、建康军道与合黎山口道、玉门军道、敦煌—瓜州古道等。 展开更多

关键词 丝绸之路 玉帛之路 路网 多重证据

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玉帛之路环腾格里沙漠路网考察报告 被引量：2

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作者 冯玉雷 《百色学院学报》 2015年第2期19-27,共9页

腾格里沙漠中有多条沙漠运盐驼道。随着时代变迁,汽车、火车代替了传统运输方式,也形成新的交通线路,它们有些地段与古代道路重合。腾格里沙漠是游牧文化与农耕文化的交融地区,也是草原丝绸之路、陆上丝绸之路、古道盐道以及黄河水道交... 腾格里沙漠中有多条沙漠运盐驼道。随着时代变迁,汽车、火车代替了传统运输方式,也形成新的交通线路,它们有些地段与古代道路重合。腾格里沙漠是游牧文化与农耕文化的交融地区,也是草原丝绸之路、陆上丝绸之路、古道盐道以及黄河水道交错相连的重要路网区,文化意义巨大。 展开更多

关键词 玉帛之路 腾格里沙漠 草原丝绸之路 灵州道

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玉帛之路北疆行 被引量：1

4

作者 易华 《百色学院学报》 2015年第5期14-17,共4页

"玉帛之路北疆行"(即第七次玉帛之路考察)调研活动,重点考察了中国社会科学院考古研究所三个正在进行发掘的工地木垒平顶山墓地、青河三道海子遗址、温泉阿敦乔鲁遗址。此次考察任务,深切认识到北疆亦是古代丝绸之路要冲,是... "玉帛之路北疆行"(即第七次玉帛之路考察)调研活动,重点考察了中国社会科学院考古研究所三个正在进行发掘的工地木垒平顶山墓地、青河三道海子遗址、温泉阿敦乔鲁遗址。此次考察任务,深切认识到北疆亦是古代丝绸之路要冲,是游牧文化进入蒙古草原和中原的大通道。 展开更多

关键词 玉帛之路 北疆 古代丝绸之路 游牧文化

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四坝文化与青铜之路 被引量：1

5

作者 刘学堂 《百色学院学报》 2015年第1期21-27,共7页

青铜技术与器物,自西亚文明出现,自西向东传播,绵延至黄河中下游地区,对中国文明的起源与发展,产生深远影响。文章以2104年玉帛之路考察为基础,综述河西走廊的史前文化四坝文化对于青铜之路的意义,兼及权杖头之路与喇叭状铜耳环等的文... 青铜技术与器物,自西亚文明出现,自西向东传播,绵延至黄河中下游地区,对中国文明的起源与发展,产生深远影响。文章以2104年玉帛之路考察为基础,综述河西走廊的史前文化四坝文化对于青铜之路的意义,兼及权杖头之路与喇叭状铜耳环等的文化传播问题。 展开更多

关键词 青铜之路 玉帛之路 权杖头 喇叭状铜耳环 四坝文化

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试论玉文化传播对中华文明进程的深刻影响 被引量：1

6

作者 王金 冯玉雷 《丝绸之路》 2017年第16期32-35,共4页

玉文化是中华文明发生发展的重要文化源头。距今约4000年前就有“玉帛之路”雏形,涉及今新疆、青海、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、河南等省区。玉帛之路在汉武帝时被重新开发利用,张骞两次出使西域所走丝绸之路正是在古代玉... 玉文化是中华文明发生发展的重要文化源头。距今约4000年前就有“玉帛之路”雏形,涉及今新疆、青海、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、河南等省区。玉帛之路在汉武帝时被重新开发利用,张骞两次出使西域所走丝绸之路正是在古代玉帛之路上拓展出来。 展开更多

关键词 玉文化 西玉东输 玉帛之路 丝绸之路

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玉帛文化:华夏文明发生的动力及核心价值 被引量：1

7

作者 冯玉雷 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期38-43,共6页

玉帛文化是中国传统文化的重要组成部分,玉帛之路是以玉文化为价值皈依的东西文化交流大通道,它沟通了东部玉石信仰观念核心区和西部资源分布带,历史悠久,被认为是丝绸之路的前身。玉帛之路的灵魂是玉教信仰,它关联着华夏文明的起源、... 玉帛文化是中国传统文化的重要组成部分,玉帛之路是以玉文化为价值皈依的东西文化交流大通道,它沟通了东部玉石信仰观念核心区和西部资源分布带,历史悠久,被认为是丝绸之路的前身。玉帛之路的灵魂是玉教信仰,它关联着华夏文明的起源、发展与传承,是重建中国话语权的理论基石。通过研究古典文献,结合九次以玉帛文化为主题的田野考察活动及所获资料,可以清晰地阐明玉帛文化在中国传统文化中的作用、地位和价值。 展开更多

关键词 玉帛之路 丝绸之路 玉文化 华夏文明 核心价值

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陇东史前巨人佩玉之谜——第九次玉帛之路(关陇道)踏查手记 被引量：1

8

作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2016年第2期1-13,共13页

文章为2016年1月第九次玉帛之路(关陇道)田野考察笔记。从通渭县碧玉乡的玉料调研采样,到庄浪县齐家文化遗址密集分布,再到华亭的关山古道和崇信的月氏道,关注镇原县常山下层文化佩玉巨人的意义探究。提示中国西部史前玉文化的源流,即... 文章为2016年1月第九次玉帛之路(关陇道)田野考察笔记。从通渭县碧玉乡的玉料调研采样,到庄浪县齐家文化遗址密集分布,再到华亭的关山古道和崇信的月氏道,关注镇原县常山下层文化佩玉巨人的意义探究。提示中国西部史前玉文化的源流,即齐家文化玉器的来源和去向,聚焦常山下层文化和先周文化中的玉礼器。通过介于陇山两侧的渭河流域与泾河流域的古道关联,寻找西玉东输的入关路网,兼及琉璃之路和黄金之路的传播以及秦式玉器与西戎文化的联系。 展开更多

关键词 玉帛之路 关陇道 齐家文化 常山下层文化 巨人佩玉

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鸠杖·天马·玉团——玉帛之路踏查之武威笔记(二) 被引量：1

9

作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2015年第2期1-8,共8页

文章为2014年玉帛之路田野考察的武威笔记。从河西走廊出土的汉代木鸠杖,探讨华夏王杖、玉杖的源流。通过武威雷台汉墓出土铜奔马解说天马神话观的由来,再通过河西走廊上历来向东输送最多最频繁的两种物资——玉石和马匹,解说西玉东输... 文章为2014年玉帛之路田野考察的武威笔记。从河西走廊出土的汉代木鸠杖,探讨华夏王杖、玉杖的源流。通过武威雷台汉墓出土铜奔马解说天马神话观的由来,再通过河西走廊上历来向东输送最多最频繁的两种物资——玉石和马匹,解说西玉东输现象与天马西来说的物质与精神互动及其叠加影响,兼及中原王朝与西域民族间贡物贸易的纽带关系,诠释中国所以为巨大版图之多民族国家的道理。 展开更多

关键词 玉帛之路 鸠杖 天马 西玉东输

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“玉帛之路”文化考察丛书暨十三次考察成果发布会纪要 被引量：1

10

作者 柴克东 《百色学院学报》 2017年第6期19-23,共5页

2017年10月30日,"玉帛之路文化考察丛书暨十三次考察成果发布会"在上海交通大学徐汇校区召开。会议指出,在国家推动"一带一路"战略规划的前提下,"玉帛之路"更新了人们对传统"丝绸之路"的认知。... 2017年10月30日,"玉帛之路文化考察丛书暨十三次考察成果发布会"在上海交通大学徐汇校区召开。会议指出,在国家推动"一带一路"战略规划的前提下,"玉帛之路"更新了人们对传统"丝绸之路"的认知。"玉帛之路"考察及其成果的出版帮助我们通过科学探索和采样,找回最遥远的"玄玉时代"的文化,这就是十三次玉帛之路田野考察最突出的学术贡献。 展开更多

关键词 玉帛之路 文化考察丛书 成果发布

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浅议玉门关的海关属性及输入商品玉石的文化意义

11

作者 冯玉雷 《百色学院学报》 2017年第4期7-11,共5页

英语"Customs"一词最早指商人在贩运商品途中缴纳的一种地方捐税,具有"买路钱"或港口、市场"通过费"、"使用费"的性质。后来,"Customs"专指政府征收的进出口税,"the Customs&qu... 英语"Customs"一词最早指商人在贩运商品途中缴纳的一种地方捐税,具有"买路钱"或港口、市场"通过费"、"使用费"的性质。后来,"Customs"专指政府征收的进出口税,"the Customs"是征收进出口税的政府机构,即海关。玉门关是西汉在西部边地正式设立、兼具军事与海关性质的重要关城,在丝绸之路文化交流中起到重要作用。与其他许多历史名关不同,汉朝最初设立的玉门关因为战争废弃,关城内迁,地址在历代都有变化,但名称始终沿用"玉门关",形成特殊的文化现象与文化景观。究其因,乃是与通过这个"海关"输入的重要商品和田玉石有关。玉帛文化是中国传统文化的重要组成部分,它关联着华夏文明的起源、发展与传承。文章利用文学人类学四重证据法来探讨玉文化起源、形成及其对玉门关文化的巨大影响。 展开更多

关键词 玉门关 海关 玉石 玉帛之路 丝绸之路 华夏文明

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《玉路歌》艺术探究与朗诵遐想

12

作者 张大军 《丝绸之路》 2019年第1期67-68,共2页

文章通过对"玉华帛彩·国际诗文吟唱会"的简单介绍和描述引出郑欣淼先生及其抒情长诗《玉路歌》,并通过探究郑欣淼先生诗文创作的内容和意境来增强自身对长诗的理解和感悟,畅谈其朗诵创作感想。

关键词 《玉路歌》 齐家文化 玉石之路 玉帛之路

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中华文明探源工程与玉文化研究

13

作者 叶舒宪 《丝绸之路》 2017年第16期7-9,共3页

中华文明探源工程是建国以来最大的文科合作攻关项目,其宗旨就是要寻找中华文明几千年的脉络、源头。玉文化发端、传承,一直到今天没有中断。玉帛之路考察是恢复中国话语的努力尝试。

关键词 中华文明探源工程 玉文化 玉帛之路 丝绸之路

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浅论《丝绸之路》杂志在丝绸之路经济带建设中的重要使命

14

作者 冯玉雷 《丝绸之路》 2015年第2期5-10,共6页

为了贯彻落实习近平总书记提出的建设丝绸之路经济带的重大战略构想，认真贯彻《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》和教育部、财政部《关于实施高等学校创新能力提升计划的意见》，《丝... 为了贯彻落实习近平总书记提出的建设丝绸之路经济带的重大战略构想，认真贯彻《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》和教育部、财政部《关于实施高等学校创新能力提升计划的意见》，《丝绸之路》将围绕国家文化软实力建设等重大问题，重点推进社会主义核心价值体系、中华优秀传统文化传承，充分利用新媒体、新科技和学术成果，在办好刊物的同时积极探索，在丝绸之路文化研究、田野调查、学术会议、动漫影视、敦煌乐舞开发等方面进行拓展，从而最大限度发挥《丝绸之路》的优势资源。 展开更多

关键词 《丝绸之路》杂志 玉帛之路 玉文化高端论坛 中国文学人类学研究会甘肃分会

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玉帛之路与玉门关文化意象生成——第十二、十三次玉帛之路考察后的思考

15

作者 冯雅颂 冯玉雷 《百色学院学报》 2017年第5期16-21,共6页

玉帛文化是中国传统文化的重要组成部分,它关联着华夏文明的起源、发展与传承。玉门关是西汉在西部边地正式设立、兼具军事与海关性质的重要关城,在丝绸之路文化交流中起到重要作用。与其他许多历史名关不同,汉朝最初设立的玉门关因为... 玉帛文化是中国传统文化的重要组成部分,它关联着华夏文明的起源、发展与传承。玉门关是西汉在西部边地正式设立、兼具军事与海关性质的重要关城,在丝绸之路文化交流中起到重要作用。与其他许多历史名关不同,汉朝最初设立的玉门关因为战争废弃,关城内迁,地址在历代都有变化,但名称始终沿用"玉门关",形成特殊的文化现象与文化景观。究其因,乃是与重要商品玉石有关。文章利用文学人类学四重证据法,结合第十二、十三次玉帛之路文化考察所获,探讨玉文化传播和西玉东输运动对玉门关的巨大影响。 展开更多

关键词 玉帛之路 玉门 玉门关 文学人类学

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我的文学人类学之路

16

作者 杨骊 《文学人类学研究》 2021年第1期231-244,共14页

本文回顾了作者学习文学人类学的心路历程,从对文学人类学价值观的体认到对文学人类学学科价值与使命的探索,回忆了博士论文选题的曲折以及田野考察的“卧底”经历,分享了在博物馆理解物质文化的心得以及参与“玉帛之路”系列考察的收获。

关键词 文学人类学 证据法 田野考察 博物馆 “玉帛之路”

原文传递

第九次玉帛之路(关陇道)考察纪要

17

作者 丁哲 《百色学院学报》 2016年第2期14-18,共5页

第九次玉帛之路(关陇道)旨在探明齐家玉器向东的延伸分布、丝路东线之关陇古道情况以及民间收藏情况。此次考察的意外收获有两点:一是在通渭发现本地玉矿资源,给我们绘制出的中国西部玉矿资源区地图增添了新内容。二是在镇原县博物馆看... 第九次玉帛之路(关陇道)旨在探明齐家玉器向东的延伸分布、丝路东线之关陇古道情况以及民间收藏情况。此次考察的意外收获有两点:一是在通渭发现本地玉矿资源,给我们绘制出的中国西部玉矿资源区地图增添了新内容。二是在镇原县博物馆看到距今约4500年的常山下层文化佩玉巨人墓葬复原景观,为探索齐家文化的来源找到重要线索。 展开更多

关键词 玉帛之路 关陇道 第九次考察

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乌孙为何不称王?——玉帛之路踏查之民勤、武威笔记

18

作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2015年第1期1-13,共13页

19世纪的欧洲视角把古代欧亚间的文化通道称为丝路;中国视角的命名则为玉路或玉帛之路。乌孙、月氏等曾经活跃在这条路线上的游牧族,为华夏玉教信仰驱动下的资源依赖,充当着西玉东输二传手的功能角色。文章为玉帛之路田野考察的民勤、... 19世纪的欧洲视角把古代欧亚间的文化通道称为丝路;中国视角的命名则为玉路或玉帛之路。乌孙、月氏等曾经活跃在这条路线上的游牧族,为华夏玉教信仰驱动下的资源依赖,充当着西玉东输二传手的功能角色。文章为玉帛之路田野考察的民勤、武威两站笔记。从河西走廊的特殊地理和生态背景,尝试解说从西玉东输到西佛东输的文化传播多米诺现象,兼及中原华夏族与西域民族间由玉石贸易纽带而生的互动关系。 展开更多

关键词 玉帛之路 灵州道 西玉东输 西佛东输

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玉帛之路（环太湖）文化考察笔记

19

作者 冯玉雷 《丝绸之路》 2019年第3期18-27,共10页

2019年4月7日,上海交通大学神话学研究院、文学人类学研究中心在上海交通大学闵行校区学术活动中心举办"神话学研究院首届新成果发布会暨专家论坛",同时发布国家社科基金重大招标项目"中国文学人类学理论与方法研究"... 2019年4月7日,上海交通大学神话学研究院、文学人类学研究中心在上海交通大学闵行校区学术活动中心举办"神话学研究院首届新成果发布会暨专家论坛",同时发布国家社科基金重大招标项目"中国文学人类学理论与方法研究"结项成果专著系列、复旦大学出版社2019年1月版的《玉石神话信仰与华夏精神》《文学人类学新论》《四重证据法研究》和《希腊神话历史探赜》,研讨会主题是"文学人类学:神话研究的创新——中国本土的文化理论与研究方法论建构",会后,举办了第十五次玉帛之路(环太湖)文化考察活动。笔者受邀参加学术论坛及考察活动,并撰写考察笔记。 展开更多

关键词 文学人类学理论与方法 结项成果 神话研究 玉帛之路 文化考察

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“半路出家”预显学——我的敦煌文化研究之路

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作者 颜廷亮 《丝绸之路》 2019年第3期28-41,共14页

笔者在所写《成欤斋近代文学丛稿》的代序《"学术自留地"耕耘四十年》开头曾说过,本来我是未曾想到要编那本论文集的,只是由于我所在单位财务处通知说,账面上我还有一点国家社科基金课题的余款,如果不用,将被收回,这才决定编... 笔者在所写《成欤斋近代文学丛稿》的代序《"学术自留地"耕耘四十年》开头曾说过,本来我是未曾想到要编那本论文集的,只是由于我所在单位财务处通知说,账面上我还有一点国家社科基金课题的余款,如果不用,将被收回,这才决定编之。现在这一本呢?同样也是未曾想到要编的,但终于还是动手编了起来,而原因则有所不同。原来,那本论文集出版后,有朋友说:你那本论文集编得挺不错,相当真实完整地反映了你在"学术自留地"断断续续耕耘40年的历程,何不仿而行之,从你跻身敦煌学研究断断续续30多年间所写诸多论文中选出若干编为一集,既反映你走过的30多年"预显学"之历程,又使之成为那本论文集的姊妹篇呢?我觉得朋友此说颇通情理,这才有了个对自己数十年敦煌学研究生涯加以回忆和总结、选编现在呈现在诸君面前的这本论文集的念头。结果呢?便有了诸君面前的这本书稿。至于书名,想了许久,决定仿照那本论文集书名,就叫问作《成欤斋敦煌文化丛稿》了。现在,书稿已经编好,自然还是免不了写篇序言,以说明选编原由以及选编情况。 展开更多

关键词 文学人类学理论与方法 结项成果 神话研究 玉帛之路 文化考察

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