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白居易下邽渭村园林考析
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作者 鞠培泉 《建筑史》 2021年第1期145-149,共5页
由文献及考古发现可知,白居易于唐贞元二十年在渭水北岸金氏村卜居,但“南园在宅南”的主流说法误认宋代白序樊川庄为唐白居易下邽庄,不确。渭村田舍仍以生产为主要目的,但作为下层官员,与贵族庄园相比规模较小,而田园风光也取代了魏晋... 由文献及考古发现可知,白居易于唐贞元二十年在渭水北岸金氏村卜居,但“南园在宅南”的主流说法误认宋代白序樊川庄为唐白居易下邽庄,不确。渭村田舍仍以生产为主要目的,但作为下层官员,与贵族庄园相比规模较小,而田园风光也取代了魏晋时的重楼高阁、奴仆成群,渐成明代《园冶》中“村庄地”的面貌。经历丁忧生活的困苦后,白居易以渭村为桃花源的理想破灭,转而营构亭台、远望山水。这一契合后世园林观念的做法或许正是“南园”被生造出来的原因。 展开更多
关键词 白居易 田园 亭台
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白居易复杂思想格局的起点:渭村闲居
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作者 陈西洁 《渭南师范学院学报》 2016年第23期64-68,共5页
白居易一生的思想是复杂的,研究者一般将其思想与创作分为前后两个时期,只是对分界点的认识有分歧。白居易的思想并不能以任何一个时间点作为界限截然分成两个阶段,其复杂思想的形成是一个流动的过程,它的起点是渭村闲居。渭村丁忧之前... 白居易一生的思想是复杂的,研究者一般将其思想与创作分为前后两个时期,只是对分界点的认识有分歧。白居易的思想并不能以任何一个时间点作为界限截然分成两个阶段,其复杂思想的形成是一个流动的过程,它的起点是渭村闲居。渭村丁忧之前,白居易的思想以儒家积极进取的精神为主,渭村期间,白居易产生退隐的念头,但看到农民的困苦,又起兼济之志;面对官场的险恶、生死问题、生活的苦恼,白居易开始用道家思想为自己释怀;但苦恼的彻底摆脱只能借助于宗教,佛家思想悄然进入其思想领域。儒、道、释杂糅的思想格局基本形成。 展开更多
关键词 白居易 复杂思想 起点
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江渭村生态家园富民工程的调查与思考
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作者 翁一娟 《嘉兴学院学报》 2007年第4期47-51,共5页
从海盐江渭村的"猪—沼—苗"生态示范点调查入手,分析了发展现代畜牧业的制约因素,探讨了建设牧业园区的重要性,认为建设生态家园富民工程应该以宣传为先导,认真规划,辅之以政策保障,机制创新。
关键词 海盐 生态家园富民工程 “猪-沼-苗” 模式 牧业园区
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西天尾镇渭阳村规划设计与功能布局
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作者 彭世民 《福建农业科技》 2013年第1期113-115,126,共4页
渭阳村土地资源较少且很分散,现有生产模式单一及效益前景有限,据该村资源特点,提出以有机种植为核心,休闲生活体验为主题,通过挖掘农业的本质、休闲的特质、有机的内涵、乡野的氛围,构筑有机—生活、农耕—体验、DIY—童趣、科普—教... 渭阳村土地资源较少且很分散,现有生产模式单一及效益前景有限,据该村资源特点,提出以有机种植为核心,休闲生活体验为主题,通过挖掘农业的本质、休闲的特质、有机的内涵、乡野的氛围,构筑有机—生活、农耕—体验、DIY—童趣、科普—教育、民俗—文化、紫宵—旅游六大乡村主题发展方向,并在此基础上进行功能布局与设计。 展开更多
关键词 规划设计 功能布局
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击鼓刺秦
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作者 王安泉 《西安档案》 2004年第1期36-37,共2页
腊月根儿,年味一天比一天浓,西安电视台《关注》栏目组到周至县渭旗村拍摄锣鼓表演。太阳卷走入冬两场大雪冷森森的噤人寒气,一扫阴云展蓝天。好运是电视台带来的,也是锣鼓迎来的。村支书苏文献精干富态说话有板有眼。虽说年尽无日... 腊月根儿,年味一天比一天浓,西安电视台《关注》栏目组到周至县渭旗村拍摄锣鼓表演。太阳卷走入冬两场大雪冷森森的噤人寒气,一扫阴云展蓝天。好运是电视台带来的,也是锣鼓迎来的。村支书苏文献精干富态说话有板有眼。虽说年尽无日,家家做生意置年货拾掇吃用忙得没人手,听说敲锣鼓,再紧的事也撂下,图个热闹开心。 展开更多
关键词 锣鼓 秦始皇 刺杀行动
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小渭村的“环保碑”
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作者 杨晓玺 《河南林业》 2002年第6期33-33,共1页
在延津县石婆固乡小渭村,有一条立于1924年的石碑,碑名小渭村森林会碑。碑文记述了该村从清同治年间到民国时期种树、毁树、再种树的大略经过,警示后人要种树、护树、爱树。碑记文笔流畅,寓意深远。历经岁月剥蚀,碑上个别字虽已模糊不清... 在延津县石婆固乡小渭村,有一条立于1924年的石碑,碑名小渭村森林会碑。碑文记述了该村从清同治年间到民国时期种树、毁树、再种树的大略经过,警示后人要种树、护树、爱树。碑记文笔流畅,寓意深远。历经岁月剥蚀,碑上个别字虽已模糊不清,但仍然依稀可辨。现抄录如下: 展开更多
关键词 延津县 森林会碑 环境保护意识
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