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题名秦可卿房中饰物寓意解
被引量：1
- 1
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作者
翟建波
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机构
广西师范学院学报编辑部
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出处
《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》
2007年第4期34-37,共4页
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文摘
秦可卿房中饰物,论者动辄曰象征淫逸,笔者经过检核后认为,不能一概而论。秦可卿房中饰物大约可分四类:一是所谓"淫逸","唐伯虎画的《海棠春睡图》","武则天当日镜室中设着宝镜","赵飞燕立着舞过的金盘","安禄山掷过伤了太真乳的木瓜","西子浣过的纱衾",属此类。二是所谓"奢靡","同昌公主制的连珠帐",属此类。三是所谓"风流","红娘抱过的鸳枕",属此类。四是所谓"美艳","寿昌(阳)公主于含章殿下卧的榻",属此类。
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关键词
饰物
淫逸
奢靡
风流
美艳
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Keywords
Ornaments
Sensual
Luxurious
Romantic
Pretty
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名《阿房宫赋》的结构艺术
- 2
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作者
必成
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出处
《高校教育管理》
1980年第2期38-40,共3页
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文摘
《阿房宫赋》选自杜牧的《樊川文集》.“阿房宫”这座颇具盛名的宫殿,位于秦都咸阳的近郊.它是在秦始皇统一六国,威震四海的情况下兴建的.当时秦始皇满以为它会随着自己的帝业,传之万世而永存.谁知仅短短的三十余年,尚未完全竣工,亦未正式命名,便跟着秦政权的崩溃而被“楚人一炬,可怜焦土.”留给后人的,只是凭吊的遗迹和封建统治者穷奢极欲的罪证.
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关键词
《阿房宫赋》
结构艺术
封建统治者
六国
自取灭亡
秦始皇
淫逸
秦王朝
宫殿
秦政
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名《玉台新咏》作品选录中寄寓的现实关怀
- 3
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作者
冷纪平
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机构
首都师范大学文学院
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出处
《中国诗歌研究》
CSSCI
2009年第1期171-181,共11页
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文摘
《玉台新咏》是一部以女性题材为主体的诗歌总集,但徐陵也选录了一些揭露汉、晋社会问题,反映胡汉民族矛盾的篇什。它们是《玉台新咏》有机组成部分,而且这些作品揭露的问题在徐陵所处的萧梁时代同样突出。所以,徐陵选录上述作品很可能寄寓着他对现实的深切关怀与忧思。
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关键词
淫逸
政治现实
胡汉矛盾
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名共同富裕:从远大理想到战略实施的历史性转变
被引量：10
- 4
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作者
武建奇
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机构
河北经贸大学
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出处
《政治经济学研究》
2021年第2期17-21,共5页
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基金
国家社会科学基金重点项目“创新视阈下马克思剩余价值理论研究”(17AKS001)的阶段性成果
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文摘
一、科学的共同富裕是马克思主义的特有命题共同富裕从来不是整个人类的共同理想。"共同富裕"虽讲"共同"但却并非"普世",并不是人类共同的价值观。历史上空想的共同富裕曾是善良人士的一种梦想,但科学的共同富裕理论必然具有强烈的主体性、立场性、阶级性,不会被阶级压迫和阶级剥削社会里的所有人都普遍认同。从奴隶制、封建制到资本主义制度,私有制社会里统治阶级不劳而获,只会追求本阶级骄奢淫逸、挥金如土的富裕,而劳动者则被看作天然应该为他们提供无偿劳动,并只能饱受贫穷的煎熬。从国际看也是如此,在由西方发达资本主义国家主导的全球化中,西方的富国俱乐部发展中国家是没有资格染指的,而少数富国能得以存在就是以广大发展中国家的普遍贫穷为基础的,美国总统就曾经感叹,如果中国十几亿人口都过上像美国那样富裕的日子,将是人类的一场灾难。暴露了私有制社会的统治阶级和帝国主义者的阴暗心理,在私有者、资产阶级和帝国霸权的词典里哪有作为全人类共同理想的"共同富裕"的词条!
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关键词
阶级剥削
私有制社会
阶级压迫
帝国主义者
历史性转变
共同富裕
共同理想
骄奢淫逸
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分类号
F124
[经济管理—世界经济]
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题名大兴勤俭节约之风
- 5
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作者
张凡
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机构
不详
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出处
《初中生辅导》
2024年第9期26-27,共2页
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文摘
(1)俗话说,人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯,更体现着一个人的道德修养。《左传》有言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”诸葛亮诫子:“静以修身,俭以养德。”在中国人长久以来的价值观里,俭朴不仅是一种行为方式,更是一种大的德行,是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人,一定是一个自知、自律、自省的人。今天我们提倡节约,不仅是要倡导一种健康适度的生活方式,更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”的道德品质,去除骄奢淫逸的不良之风,在举手投足间展现深植于心的素养,去拥抱更美好的生活。
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关键词
道德品质
勤俭节约
俭以养德
道德修养
骄奢淫逸
生活习惯
价值观
厉行节约
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名一条“荔枝古道” 勾起几多乡愁
- 6
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作者
王遂社
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机构
不详
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出处
《西部大开发》
2024年第7期146-149,共4页
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文摘
说起荔枝,影响最大的首推晚唐诗人杜牧的两句诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”见微知著,意味深长,实为咏史诗中之翘楚。只是为了满足贵妃的口腹之欲,竟然不惜动用国家机器“置骑传送”,统治阶级的骄奢淫逸,馨竹难书。然而,由此开辟的“荔枝古道”。
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关键词
晚唐诗人杜牧
咏史诗
妃子笑
口腹之欲
国家机器
乡愁
荔枝
骄奢淫逸
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名纸上《骄傲的将军》
- 7
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作者
谢振
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机构
不详
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出处
《快乐语文》
2024年第11期16-17,共2页
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文摘
打了大胜仗的将军力能扛鼎、箭射飞鸟。敌人哪里敢再杀回来?于是,他开始放纵自己,大喝又大睡。不仅自己疏于练功,还不让士兵操练。过着骄奢淫逸的生活。很快。大腹便便的将军神力不存、箭艺不再,可他依然没有及时醒悟。这时。敌人杀回来了,骄傲的将军落得个束手就擒的下场。
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关键词
骄奢淫逸
《骄傲的将军》
练功
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分类号
K82
[历史地理—历史学]
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题名中唐名相李勉的表率人生
- 8
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作者
宋伟哲
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机构
不详
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出处
《检察风云》
2023年第7期68-69,共2页
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文摘
在中国历史上,不少皇亲国戚或败坏朝纲,或放纵不法、骄奢淫逸,给国家和百姓带来深重灾难。然而也有一些皇亲国戚能安邦定国,辅政爱民,成为一代循吏。中唐名臣李勉就是其中的杰出代表。宋人费枢著《廉吏传》,给予其“处富贵利达而清约类寒士”“汉唐以来,一人而已”的高度评价。作为皇室之胄,李勉在律己、待人、执法、理政等方面都极为优秀,堪称古代“循吏”中一座秀伟瑰丽的奇峰。
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关键词
循吏
李勉
富贵利达
骄奢淫逸
安邦定国
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名一名唐代基层公务员的突围之旅
- 9
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作者
雁春秋
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机构
不详
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出处
《方圆》
2023年第1期70-73,共4页
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文摘
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。提起这两句人们耳熟能详的千古名句,人们想到最多的往往是唐玄宗、杨贵妃的荒淫误国,封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道。管中窥豹,小小的荔枝似乎预示着:再辉煌的王朝,一旦制度腐朽,统治者不思进取.
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关键词
妃子笑
昏庸无道
基层公务员
封建统治者
杨贵妃
千古名句
荔枝
骄奢淫逸
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分类号
S66
[农业科学—果树学]
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题名黄金蛋糕
- 10
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作者
周婉京
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机构
不详
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出处
《人民文学》
北大核心
2023年第4期77-91,共15页
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文摘
一今年特别难。我的儿子壮壮幼升小,一派志愿轮空。二派的学校听说在机场旁边,还没建好,而且噪音大,我们不愿意去。壮壮“落榜”之后一个月,学校的事终于有了眉目,我跟陈盼兮请他吃了一顿下午茶。那天午饭我们特意少吃了些,就是为了下午能多吃点儿。临出门前,陈盼兮批评了我,她说我们不该在困难时期搞形式主义,这样骄奢淫逸的,对壮壮的教育不好。
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关键词
下午茶
骄奢淫逸
幼升小
轮空
志愿
形式主义
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名发扬艰苦奋斗作风 力戒骄奢淫逸
- 11
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作者
沈小璇
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机构
中共龙岩市委党校党史党建教研室
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出处
《经济与社会发展》
2006年第7期157-160,共4页
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文摘
艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风,是我们马克思主义政党的政治本色,是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量,是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。在新的历史条件下,能不能经得起权力、金钱、美色的诱惑,能不能始终保持党的纯洁性,增强拒腐防变能力,关键在于广大党员干部能不能继承和发扬艰苦奋斗的优良作风。发扬艰苦奋斗作风,力戒骄奢淫逸,就必须坚定信念,与党同心,矢志奋斗,必须牢记宗旨,立党为公,勤政为民,必须健全制度,规范行为,清正廉洁,必须加强监督,制约权力,防止蜕变。
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关键词
发扬
艰苦奋斗
力戒
骄奢淫逸
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分类号
D261
[政治法律—政治学]
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题名成语“骄奢淫逸”的语源及其形成过程
被引量：1
- 12
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作者
于年河
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机构
龙岩学院中文系
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出处
《四川文理学院学报》
2007年第4期46-47,共2页
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文摘
成语“骄奢淫逸”源于《左传》,经历了单音词单独运用、近义词两两连用阶段,最后四字连文定型为今成语,其词义古今也有所不同。
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关键词
骄奢淫逸
语源
形成过程
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Keywords
＂Jiao She Yin Yu＂ （extravagant and dissipated）
etymology
forming process
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分类号
H139
[语言文字—汉语]
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题名谈谈《虢国夫人游春图》
被引量：1
- 13
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作者
葛姗姗
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机构
西北师范大学历史文化学院
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出处
《文史杂志》
2013年第1期42-44,共3页
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文摘
一、《虢国夫人游春图》与唐诗《丽人行》传统上说起《虢国夫人游春图》的创作背景，人们普遍认为是唐代张萱根据杜甫诗《丽人行》而创作的。它通过描绘天宝年问虢国夫人游春的场景，从侧面反映当时杨氏一家势倾天下的奢靡生活，在一定程度上揭露了统治阶级的骄奢淫逸，从而也预示了唐王朝由盛转衰的开始。章采烈先生在其《〈虢国夫人游春图〉两摹本考议》一文中认为：“杜甫写了《丽人行》与《虢国夫人》两首诗，张萱则画了同一题材的画，
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关键词
《虢国夫人游春图》
《丽人行》
创作背景
骄奢淫逸
统治阶级
杜甫诗
唐王朝
唐诗
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名靖康之耻与湖湘学派
被引量：1
- 14
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作者
谭长富
康化夷
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机构
湖南科技大学法学院
湖南商学院中文系
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出处
《湖南科技大学学报（社会科学版）》
2007年第5期91-95,共5页
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文摘
赵宋王朝建立以来,由于重文抑武,提倡皓首穷经,统治者贪图丝竹之乐,歌舞升平,以致纵欲败政;读书人生活面狭窄,不谙世情,多"书卷方巾气"。两宋文化早已丧失了汉、唐文化那种阔大、开朗、奋发的气慨,转而为重内心的省视、调息、玄虚之自适。官场和世风的"骄奢淫逸"、腐朽浮靡,终于导致徽、钦二帝北掳的"靖康之耻"。在国家民族危亡之秋,针对当时的仕风、士习,胡安国、胡宏、张木式等在湘潭碧泉书院创建了湖湘学派。湖湘学派与湖湘民性结合,形成了安邦治国、以天下为己任,经世致用,修养身性、勇于任事,坚韧强悍、吃苦耐劳的湖湘精神,在中国近、现代历史上产生了重大影响。
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关键词
骄奢淫逸
靖康之耻
湖湘学派
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Keywords
extravagant and dissipated
Jingkang disgrace
Huxiang School
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分类号
K244
[历史地理—历史学]
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题名清末重臣端方的“非正常死亡”
被引量：1
- 15
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作者
王学斌
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机构
中央党校
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出处
《文史天地》
2011年第12期44-48,共5页
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文摘
一提到清末满族权贵，人们往往将他们同昏庸无能、骄奢淫逸联想到一起，其实那拨人并非个个酒囊饭袋，中间不乏精明强干之辈，端方便是佼佼者之一。晚清名士郑孝胥曾如此品评清末重臣：“岑春煊不学无术，张之洞有学无术，袁世凯不学有术，端方有学有术。”能与岑、张、袁三位政坛大腕并肩齐名，且独享“有学有术”之誉，可见端方之水平绝非泛泛。
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关键词
非正常死亡
端方
清末
骄奢淫逸
岑春煊
郑孝胥
张之洞
袁世凯
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分类号
K252.06
[历史地理—历史学]
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题名古代精英与礼教担当
- 16
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作者
李竞恒
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机构
四川师范大学巴蜀文化研究中心
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出处
《走进孔子》
2022年第1期78-80,共3页
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文摘
很多人认为古代精英是骄奢淫逸的,礼教是用来压迫社会底层的。这个想象其实很类似过去乡下农民想象的皇帝生活,是左手拿元宝,右手拿人参,元宝捏捏,人参嚼嚼,皇太后则每天吃三顿大馒头,皇太子挑粪的扁担都是黄金的。《礼记·曲礼上》说:“礼不下庶人,刑不上大夫。”意味着礼教并不向庶民开放,庶民其实过得更随意,不受礼教的束缚。至于“刑不上大夫”,并不是说精英犯罪不受惩罚。根据汉初贾谊的解释,精英“大夫”犯罪。
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关键词
刑不上大夫
礼教
社会底层
礼记·曲礼
庶民
骄奢淫逸
皇太子
皇太后
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
K892.9
[历史地理—民俗学]
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题名论艰苦奋斗则荣,骄奢淫逸则耻
- 17
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作者
陈升
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机构
中国青年政治学院中国马克思主义学院
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出处
《中国青年政治学院学报》
CSSCI
北大核心
2007年第2期39-45,共7页
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文摘
改革开放以来,我们的国力显著增强,人民的生活有了很大改善,但艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中国共产党人继承并发展了这一优良传统,从而取得了新民主主义革命与社会主义建设的伟大胜利。目前,我们的路还很长,困难还很多,艰苦奋斗的精神不仅是克服和战胜困难的动力,而且是政治上立于不败之地的保障。
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关键词
艰苦奋斗
骄奢淫逸
社会主义荣辱观
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Keywords
work hard and perseveringly
live lordly and extravagantly
the socialist viewpiont of honor and shame
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分类号
D261.3
[政治法律—政治学]
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题名简论元代的早逝
- 18
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作者
何泉达
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机构
上海社会科学院历史研究所
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出处
《史林》
CSSCI
北大核心
2005年第5期69-80,共12页
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文摘
疆域辽阔且在环宇之内鳌居强势地位的元朝,立朝之后一百年,即早逝于世界近代史的黎明时刻,其重要原因在于,没有找到激发古老资本走上“真正革命化的道路”;障目之叶,则是民本思想。民本思想弱化了社会个体的自强意志,对社会的淫逸习气纵风止燎,以致与本该励精图治而有作为的历史机遇失之交臂。
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关键词
元代
早逝
民本思想
淫逸之风
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分类号
K247
[历史地理—历史学]
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题名唐代才女薛涛被罚赴松州原因新探
- 19
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作者
汪辉秀
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机构
成都薛涛研究会
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出处
《地域文化研究》
2022年第5期140-146,共7页
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基金
成都市哲学社会科学重点研究基地成都历史与成都文献研究中心项目(CLWX21007)。
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文摘
关于唐代才女薛涛被韦皋罚赴松州的原因,学界目前主要有“见遗上纳说”和“骄奢淫逸说”两种观点。“见遗上纳说”源自后蜀何光远《鉴诚录》,认为薛涛因“(所有见)遗金帛,往往上纳”,因而触怒韦皋被罚赴边;“骄奢淫逸说”源自张篷舟《薛涛诗笺》,认为薛涛因为生活骄奢淫逸而被韦皋罚赴松州。但“见遗上纳说”和“骄奢淫逸说”与薛涛留存诗作中体现出的反对贪污腐化、整顿吏治等思想和忧国忧民的情怀不相符。深入剖析《赠苏十三中丞》《筹边楼》《罚赴边上韦相公(二首)》《斛石山书事》《十离诗》等薛涛留存诗作,可以发现薛涛被韦皋罚赴松州的真正原因是特才傲物,因诗致祸。
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关键词
薛涛
罚赴松州
“见遗上纳说”
“骄奢淫逸说”
“才傲物说”
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分类号
K242.3
[历史地理—历史学]
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题名读<羌村三首>
- 20
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作者
尹叔聪
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机构
不详
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出处
《杜甫研究学刊》
1982年第1期101-102,共2页
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文摘
杜甫,我们伟大的诗中圣哲,语言艺术的巨匠,祖国诗歌宝库顶上的一颗光芒四射的明星。不仅誉满全国,世界诗坛亦极为推崇。他一直到逝世,都为国家的前途,人民的生活优虑着。他的诗歌绝大多数是揭露封建统治阶级的腐败无能,唤醒人民去反对权贵们的骄奢淫逸,足见他的识见和胆量!
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关键词
封建统治阶级
语言艺术
光芒四射
腐败无能
羌村三首
骄奢淫逸
杜甫
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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