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中国古代神仙观念中的三种玉女——泰山“天仙玉女碧霞元君”之文化背景辨析
被引量：
4
1
作者
邓东
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2006年第2期38-42,共5页
明星玉女是原始宗教中祖先崇拜与星辰崇拜相结合的产物,春秋战国时有祠祀之,颇行于世。受《庄子》、《楚辞》、神仙方术的影响,西汉以后,又分别演化出仙人玉女、六丁玉女,从而形成了古代神仙观念中三个不同系列的玉女。泰山玉女属于汉...
明星玉女是原始宗教中祖先崇拜与星辰崇拜相结合的产物,春秋战国时有祠祀之,颇行于世。受《庄子》、《楚辞》、神仙方术的影响,西汉以后,又分别演化出仙人玉女、六丁玉女,从而形成了古代神仙观念中三个不同系列的玉女。泰山玉女属于汉晋游仙诗赋中的仙人玉女系列。
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关键词
明星
玉女
仙人
玉女
六丁
玉女
泰山
玉女
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职称材料
从巫山神女到泰山玉女
被引量：
5
2
作者
周郢
《管子学刊》
CSSCI
2012年第2期79-84,共6页
楚辞中的巫山神女原型,与泰山有着密切关系——最早见于经籍的巫山在齐国泰山附近,巫山之名又源自齐地的"巫儿"风俗;而传说中之巫山神女与巫儿相比,身世、行为、职司及男女遇合都非常相似。因此可以推断,巫山神女的原型之一,...
楚辞中的巫山神女原型,与泰山有着密切关系——最早见于经籍的巫山在齐国泰山附近,巫山之名又源自齐地的"巫儿"风俗;而传说中之巫山神女与巫儿相比,身世、行为、职司及男女遇合都非常相似。因此可以推断,巫山神女的原型之一,即是来源于齐地巫儿。后来随着楚国北进,齐地巫儿"远嫁"荆楚,但其神格依然在故乡部分遗存。通过对历代关于泰山玉女大量文献的追索后发现,后世出现的泰山女神玉女元君形象中,便依稀可见巫山神女的影子。
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关键词
巫山神女
巫儿
泰山
泰山
玉女
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职称材料
试述泰山碧霞元君演进的三个阶段
被引量：
4
3
作者
邓东
《泰山学院学报》
2006年第2期6-11,共6页
按照历史与逻辑相统一的方法,可将泰山碧霞元君的演化进程划分为三个阶段。最初,由曹操的名篇《气出唱》创造出泰山云霞仙境中的天仙玉女这一审美意象,曹植、李白等诗人又不断加以描写、渲染,从而使泰山玉女在中国古代社会享有很高的知...
按照历史与逻辑相统一的方法,可将泰山碧霞元君的演化进程划分为三个阶段。最初,由曹操的名篇《气出唱》创造出泰山云霞仙境中的天仙玉女这一审美意象,曹植、李白等诗人又不断加以描写、渲染,从而使泰山玉女在中国古代社会享有很高的知名度。然后,宋真宗为这位神女易玉像、砻石龛,引导泰山玉女从诗人的作品中走出,走进了香火缭绕的宫祠。最后,明宪宗修宫祠、赐额名,其影响所及,使得明清时期的碧霞元君在京城及全国各地建庙,香火大盛,碧霞元君一名也沿用至今。与此同时,道士们一方面凭着斋醮科仪、住持焚修和承办庙会、营造节庆的狂欢气氛,对泰山玉女进行了卓有成效的炒作;另一方面凭着一片赤诚,兢兢业业,惨淡经营,博得了几代朝廷及地方官员对各种奉祭碧霞元君活动的赞赏和支持,这就使泰山碧霞元君成为中国道教的一大主神。
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关键词
泰山
玉女
碧霞元君
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职称材料
泰山玉女祠改名昭真观的缘由考辨
被引量：
3
4
作者
邓东
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2008年第4期82-89,共8页
在北宋时期,泰山玉女这一民间神灵既未载入国家祀典,也不符合道教经典,且名气不大,来历不明,实属淫祀。到蒙古中统五年(公元1264年),道士张志纯重修泰山玉女祠之后,玉女祠被改名为昭真观。这一改名之举,是结合当时蒙古统治者的政治需要...
在北宋时期,泰山玉女这一民间神灵既未载入国家祀典,也不符合道教经典,且名气不大,来历不明,实属淫祀。到蒙古中统五年(公元1264年),道士张志纯重修泰山玉女祠之后,玉女祠被改名为昭真观。这一改名之举,是结合当时蒙古统治者的政治需要,以道教理论重新解释泰山玉女,从而使泰山玉女既得到官方认可,也受到道教重视。这就为后来的碧霞元君大盛于明清,做了必要的准备。经分析推断,将玉女祠改名为昭真观的人,很有可能是张志纯。
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关键词
昭真观
泰山
玉女
碧霞元君
张志纯
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职称材料
漫话玉女峰
5
作者
高洪
《文史知识》
北大核心
1992年第1期124-127,共4页
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,...
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,是东晋道教祖师葛洪。在其托称天神于罗浮山降授的《枕中书》巾,有一段神化玉女峰的描绘: 元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫。
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关键词
玉女
峰
福建武夷山
枕中书
玉京山
太元
九曲
始祖母
泰山
玉女
为之倾倒
天姥山
原文传递
宋真宗崇祀泰山玉女意旨新探
被引量：
2
6
作者
周郢
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2021年第6期134-141,共8页
宋真宗封禅泰山时,特命奉祀玉女神像,由此引发泰山女神(后世称之碧霞元君)信仰的肇兴。其事缘于当时一场因太子缺位而造成的皇位危机,真宗希望通过奉祀玉女,以祈皇嗣。此举使泰山女神送子神格逐渐确立。泰山也渐由接通天地的封禅圣山,...
宋真宗封禅泰山时,特命奉祀玉女神像,由此引发泰山女神(后世称之碧霞元君)信仰的肇兴。其事缘于当时一场因太子缺位而造成的皇位危机,真宗希望通过奉祀玉女,以祈皇嗣。此举使泰山女神送子神格逐渐确立。泰山也渐由接通天地的封禅圣山,一变为祈嗣求子的生育之山。
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关键词
宋真宗
泰山
封禅
泰山
玉女
(碧霞元君)
祈嗣
原文传递
题名
中国古代神仙观念中的三种玉女——泰山“天仙玉女碧霞元君”之文化背景辨析
被引量：
4
1
作者
邓东
机构
山东科技大学文法学院
出处
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2006年第2期38-42,共5页
文摘
明星玉女是原始宗教中祖先崇拜与星辰崇拜相结合的产物,春秋战国时有祠祀之,颇行于世。受《庄子》、《楚辞》、神仙方术的影响,西汉以后,又分别演化出仙人玉女、六丁玉女,从而形成了古代神仙观念中三个不同系列的玉女。泰山玉女属于汉晋游仙诗赋中的仙人玉女系列。
关键词
明星
玉女
仙人
玉女
六丁
玉女
泰山
玉女
Keywords
Stellar Jade Maiden
Supernal Jade Maiden
Liuding Jade Maiden
Jade Maiden of Mt. Tai
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
从巫山神女到泰山玉女
被引量：
5
2
作者
周郢
机构
泰山学院泰山研究院
出处
《管子学刊》
CSSCI
2012年第2期79-84,共6页
文摘
楚辞中的巫山神女原型,与泰山有着密切关系——最早见于经籍的巫山在齐国泰山附近,巫山之名又源自齐地的"巫儿"风俗;而传说中之巫山神女与巫儿相比,身世、行为、职司及男女遇合都非常相似。因此可以推断,巫山神女的原型之一,即是来源于齐地巫儿。后来随着楚国北进,齐地巫儿"远嫁"荆楚,但其神格依然在故乡部分遗存。通过对历代关于泰山玉女大量文献的追索后发现,后世出现的泰山女神玉女元君形象中,便依稀可见巫山神女的影子。
关键词
巫山神女
巫儿
泰山
泰山
玉女
分类号
K892.29 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
试述泰山碧霞元君演进的三个阶段
被引量：
4
3
作者
邓东
机构
山东科技大学文法学院
出处
《泰山学院学报》
2006年第2期6-11,共6页
文摘
按照历史与逻辑相统一的方法,可将泰山碧霞元君的演化进程划分为三个阶段。最初,由曹操的名篇《气出唱》创造出泰山云霞仙境中的天仙玉女这一审美意象,曹植、李白等诗人又不断加以描写、渲染,从而使泰山玉女在中国古代社会享有很高的知名度。然后,宋真宗为这位神女易玉像、砻石龛,引导泰山玉女从诗人的作品中走出,走进了香火缭绕的宫祠。最后,明宪宗修宫祠、赐额名,其影响所及,使得明清时期的碧霞元君在京城及全国各地建庙,香火大盛,碧霞元君一名也沿用至今。与此同时,道士们一方面凭着斋醮科仪、住持焚修和承办庙会、营造节庆的狂欢气氛,对泰山玉女进行了卓有成效的炒作;另一方面凭着一片赤诚,兢兢业业,惨淡经营,博得了几代朝廷及地方官员对各种奉祭碧霞元君活动的赞赏和支持,这就使泰山碧霞元君成为中国道教的一大主神。
关键词
泰山
玉女
碧霞元君
Keywords
Mr. Tai
Jade Maiden
Emerald Clouds
Primordial Lady
分类号
K295.2 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
泰山玉女祠改名昭真观的缘由考辨
被引量：
3
4
作者
邓东
机构
山东科技大学文法学院
出处
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2008年第4期82-89,共8页
文摘
在北宋时期,泰山玉女这一民间神灵既未载入国家祀典,也不符合道教经典,且名气不大,来历不明,实属淫祀。到蒙古中统五年(公元1264年),道士张志纯重修泰山玉女祠之后,玉女祠被改名为昭真观。这一改名之举,是结合当时蒙古统治者的政治需要,以道教理论重新解释泰山玉女,从而使泰山玉女既得到官方认可,也受到道教重视。这就为后来的碧霞元君大盛于明清,做了必要的准备。经分析推断,将玉女祠改名为昭真观的人,很有可能是张志纯。
关键词
昭真观
泰山
玉女
碧霞元君
张志纯
Keywords
Zhaozhen Temple
Jade Maiden in Mr. Taishan
Bixia Yuanjun
Zhang Zhichun
分类号
K872.52 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
漫话玉女峰
5
作者
高洪
出处
《文史知识》
北大核心
1992年第1期124-127,共4页
文摘
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,是东晋道教祖师葛洪。在其托称天神于罗浮山降授的《枕中书》巾,有一段神化玉女峰的描绘: 元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫。
关键词
玉女
峰
福建武夷山
枕中书
玉京山
太元
九曲
始祖母
泰山
玉女
为之倾倒
天姥山
分类号
K928.3 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
宋真宗崇祀泰山玉女意旨新探
被引量：
2
6
作者
周郢
机构
泰山学院泰山研究院
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2021年第6期134-141,共8页
基金
2020年度国家社科基金项目“明清碧霞元君信仰与华北社会”(项目编号20BZJ046)阶段成果。
文摘
宋真宗封禅泰山时,特命奉祀玉女神像,由此引发泰山女神(后世称之碧霞元君)信仰的肇兴。其事缘于当时一场因太子缺位而造成的皇位危机,真宗希望通过奉祀玉女,以祈皇嗣。此举使泰山女神送子神格逐渐确立。泰山也渐由接通天地的封禅圣山,一变为祈嗣求子的生育之山。
关键词
宋真宗
泰山
封禅
泰山
玉女
(碧霞元君)
祈嗣
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
K244 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国古代神仙观念中的三种玉女——泰山“天仙玉女碧霞元君”之文化背景辨析
邓东
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2006
4
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职称材料
2
从巫山神女到泰山玉女
周郢
《管子学刊》
CSSCI
2012
5
下载PDF
职称材料
3
试述泰山碧霞元君演进的三个阶段
邓东
《泰山学院学报》
2006
4
下载PDF
职称材料
4
泰山玉女祠改名昭真观的缘由考辨
邓东
《山东科技大学学报（社会科学版）》
2008
3
下载PDF
职称材料
5
漫话玉女峰
高洪
《文史知识》
北大核心
1992
0
原文传递
6
宋真宗崇祀泰山玉女意旨新探
周郢
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2021
2
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