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新媒体时代品牌传播对城市形象的民间建构——以“茶颜悦色”为例 被引量：3
1
作者 李丽娜 张警予 《新媒体研究》 2021年第23期99-102,共4页
品牌利用新媒体技术的传播,借助受众的主动选择与传播,在获得成功的同时,成为城市的形象代表,是当前品牌传播和城市形象建构的新趋势。通过对"茶颜悦色"的品牌传播方式的研究与分析,发现其通过塑造独一无二的品牌形象,打造与... 品牌利用新媒体技术的传播,借助受众的主动选择与传播,在获得成功的同时,成为城市的形象代表,是当前品牌传播和城市形象建构的新趋势。通过对"茶颜悦色"的品牌传播方式的研究与分析,发现其通过塑造独一无二的品牌形象,打造与城市主题相切合的品牌文化,借助空间位置的布局,成功建构自己成为有关长沙集体记忆的一部分。利用多种传播手段,与长沙"捆绑"出现,成为长沙城市的重要组成部分,进而成为受众眼中的长沙城市形象的新标志。 展开更多
关键词 品牌传播 城市形象 民间建构 “茶颜悦色”
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民俗与俗民之间:21世纪以来湖南小说创作的民间建构 被引量：1
2
作者 李琳 《求索》 CSSCI 2014年第7期123-127,共5页
21世纪的湖南小说创作,着力书写湖湘民间社会生活,关注普通人的现实人生,通过对湖湘民俗风情和下层人民情绪世界的展示,表现了对人民生存状态和人类命运的深层关怀。其民俗的叙事方式、俗民化的叙事立场、世俗化的叙述话语,展现了普通... 21世纪的湖南小说创作,着力书写湖湘民间社会生活,关注普通人的现实人生,通过对湖湘民俗风情和下层人民情绪世界的展示,表现了对人民生存状态和人类命运的深层关怀。其民俗的叙事方式、俗民化的叙事立场、世俗化的叙述话语,展现了普通老百姓丰富的内心世界和对幸福生活的热切向往。 展开更多
关键词 21世纪 湖南小说 民间建构
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沈阳城市文化的民间建构——以“铁西三剑客”创作为例
3
作者 傅瑶 《沈阳干部学刊》 2021年第6期62-64,共3页
城市文化的建构有官方和民间两个维度,两者分别代表了“宏大叙事”和“日常生活叙事”。“铁西三剑客”的创作中对日常的城市生活体验的书写,“想象+回忆”的创作范式,形象谱系的塑造,民间语言的运用,共同建构出沈阳城市文化的民间维度... 城市文化的建构有官方和民间两个维度,两者分别代表了“宏大叙事”和“日常生活叙事”。“铁西三剑客”的创作中对日常的城市生活体验的书写,“想象+回忆”的创作范式,形象谱系的塑造,民间语言的运用,共同建构出沈阳城市文化的民间维度,体现了建构城市文化的民间力量。 展开更多
关键词 铁西三剑客 城市文化 民间建构
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马步升小说中的民间建构——以“陇东三部曲”为中心
4
作者 吴世奇 《宁夏师范学院学报》 2019年第6期15-22,共8页
陇东大地是马步升的生长空间与精神故乡,也是其文学世界的重要呈现景观,在马步升的文学创作中具有不可替代的作用。马步升通过民间的叙事语言、模式、视角等技法,形象生动地把陇东地区乡土民间的思维方式、政治话语、社会形态表现出来,... 陇东大地是马步升的生长空间与精神故乡,也是其文学世界的重要呈现景观,在马步升的文学创作中具有不可替代的作用。马步升通过民间的叙事语言、模式、视角等技法,形象生动地把陇东地区乡土民间的思维方式、政治话语、社会形态表现出来,带有尝试复原与重构乡土中国人类精神家园的色彩。在中国社会城市化、工业化、现代化快速发展语境下,马步升对陇东乡土民间的突出,既缘于“乡愁乌托邦”情结下对现代性的反思,也是其丰富乡村生活经验在文学上的投射,此外还有文化记忆机制对作家心灵及情感塑造的因素。 展开更多
关键词 马步升小说 民间建构 陇东三部曲 乡愁乌托邦 文化记忆
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论土家族民间文艺建构的生态本原
5
作者 宁峰 候绍春 《凯里学院学报》 2017年第1期28-32,共5页
土家族民间文艺活动从不同侧面反映出该族群对地方性生态环境的选择与适应,这些民间文艺样式大多与特定自然生境制约下的生产生活方式密切联系,不同程度地折射出土家族对于生态的认知和阐释,反映了自然生态环境对民间文艺活动的制约和... 土家族民间文艺活动从不同侧面反映出该族群对地方性生态环境的选择与适应,这些民间文艺样式大多与特定自然生境制约下的生产生活方式密切联系,不同程度地折射出土家族对于生态的认知和阐释,反映了自然生态环境对民间文艺活动的制约和影响。从天地人起源神话与自然灾害的书写、族源神话与自然生境的适应、部族迁徙传说与生计模式的调适、文化英雄叙事与自然的祛魅等方面来考察,土家先民最初就是凭借着生态直觉和生态经验来构建其文艺活动的。自然环境既是土家族民间文艺发生的生态本原,又是其加工对象,同时,对于具体的文艺活动的建构与衍化,也具有重要的制约与影响作用。 展开更多
关键词 土家族 民间文艺建构 生态本原
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