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耶稣会士笔下的乾隆皇帝——以《耶稣会士中国书简集》为中心 |
苏新红
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《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
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2016 |
0 |
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文化-生命-世界——东西方之间现象学的基本概念 |
谷澈
郑辟瑞
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《中国现象学与哲学评论》
CSSCI
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2011 |
0 |
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3
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有限化作为危机的深层结构 |
汉斯·莱纳·塞普
徐立
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《中国现象学与哲学评论》
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2015 |
0 |
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4
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胡塞尔论生活世界中文化差异的根源与解决 |
尼农
江求流
苏晓冰
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《思想与文化》
CSSCI
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2013 |
0 |
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5
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《远西奇器图说》之设计思想 |
邱春林
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《中华文化画报》
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2011 |
0 |
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6
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真理的起源——胡塞尔的《被动综合分析》 |
李云飞
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《中国现象学与哲学评论》
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2014 |
0 |
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7
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兰德格雷贝与芬克:胡塞尔的两种面相 |
郑辟瑞
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《中国现象学与哲学评论》
CSSCI
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2011 |
0 |
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理性向生活世界的回归——20世纪哲学的一个重要转向 |
衣俊卿
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《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
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1994 |
102
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9
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人、世界、教育: 意义的失落与追寻 |
刘铁芳
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《教育研究》
CSSCI
北大核心
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1997 |
64
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10
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生活意义的失落与当代教育的使命 |
刘铁芳
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《教师教育研究》
CSSCI
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1997 |
19
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11
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必要与可能:教育学范式的打破与话语的更新 |
刘铁芳
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《教师教育研究》
CSSCI
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1997 |
19
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12
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“生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造 |
傅永军
张志平
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《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
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1997 |
11
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13
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解读“欧洲科学编辑学会关于影响因子不当使用的声明” |
刘雪立
秦小川
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《中国科技期刊研究》
CSSCI
北大核心
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2009 |
14
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14
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巫:人文知识分子的原型及其衍变 |
尤西林
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《文史哲》
CSSCI
北大核心
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1996 |
11
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“情境教育”的一个基本思想:以情感为纽带 |
李庆明
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《课程.教材.教法》
CSSCI
北大核心
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1999 |
7
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16
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略论生态伦理学所隐含的思维方式革命 |
雷健坤
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《道德与文明》
北大核心
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1998 |
3
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当代西方艺术史研究的两大潮流新艺术史和女性主义艺术史 |
郭晓川
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《世界美术》
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1997 |
3
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自然“数学化”的现象学诠释及其意义追问 |
黄秦安
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
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2015 |
4
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19
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科学教育人文价值的失落与追寻 |
周建平
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《教育导刊(上半月)》
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2000 |
0 |
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20
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现代西方哲学对技术问题的思考 |
车玉玲
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《哲学动态》
CSSCI
北大核心
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1998 |
2
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