象山“心即理”说的本体论诠释 被引量：4

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作者 董平 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期76-83,共8页

“心即理”是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理”是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全... “心即理”是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理”是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全部哲学的逻辑基点。它不仅阐明了宇宙万物与人的存在本质的同一不二，而且阐明了这种不二之原即在于心体的本身实存。无限阔大的宇宙万物的一体化是以人的主体精神为运行轴心的，因此人的存在遂在哲学上被提升到一种至高无尚的精神境域。 展开更多

关键词 心即理 本体论诠释 象山 理事圆融 普遍性 心体 经验知识 现实性 人的主体性 实在性

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后世界风险社会生态理性哲学生成建构的致思之路——唐代兴教授访谈

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作者 黄各 《鄱阳湖学刊》 2023年第3期68-79,125,共13页

四川师范大学唐代兴教授立足于后世界风险社会,围绕“当代人类何以才能理性存在”展开生态理性哲学研究,尝试构建本土化的当代哲学,现已在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性哲学专著30部,在《哲... 四川师范大学唐代兴教授立足于后世界风险社会,围绕“当代人类何以才能理性存在”展开生态理性哲学研究,尝试构建本土化的当代哲学,现已在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性哲学专著30部,在《哲学研究》《中国人民大学学报》《伦理学研究》《自然辩证法研究》《道德与文明》等刊物发表生态理性研究论文260余篇,初步形成生态理性哲学话语体系及理论框架。其基本努力从如下方面敞开:(1)提出“自然为人立法,人为自然护法”新存在论思想,主要著作有《人类书写论》(1991年)和《生境伦理的哲学基础》(2013年);(2)思考“自然、生命、人”合生存在的生态理性本体问题,主要著作有《语义场:生存的本体论诠释》(1998年、2015年);(3)探讨“人的世界性存在”的生态理性的认识论问题,主要著作有《生态理性哲学导论》(2005年);(4)探讨生态理性哲学方法论,呈现方法创建哲学,主要著作有《生态化综合:一种新的世界观》(2015年). 展开更多

关键词 北京大学出版社 四川师范大学 三联书店 生态理性哲学 《哲学研究》 认识论问题 本体论诠释 语义场

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论胡宏的哲学思想——湖湘学派学术思想发微 被引量：1

3

作者 朱汉民 《求索》 CSSCI 北大核心 1991年第3期60-65,共6页

一 性本论——独特的本体论诠释 胡宏哲学的最大特点,就是对“天人合一”的传统哲学命题作出了新的本体论诠释,提出了“性为大体”的本体论,使得湖湘学派有别于天(理)本论的程朱学派,也有别于心本论的陆王学派。 在先秦,“性”即人性,... 一 性本论——独特的本体论诠释 胡宏哲学的最大特点,就是对“天人合一”的传统哲学命题作出了新的本体论诠释,提出了“性为大体”的本体论,使得湖湘学派有别于天(理)本论的程朱学派,也有别于心本论的陆王学派。 在先秦,“性”即人性,具体说来,有的指人的自然属性(荀子),有的指人的社会属性(孟子),从而奠定了从自然和社会两个方面探讨人性的基本理论模式。宋以来。 展开更多

关键词 胡宏 心本论 性本论 知言 湖湘学派 工夫论 伦理主体 本体论诠释 道德律 “心”

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马克思对评价尺度的“社会存在论”解释

4

作者 旷三平 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期17-23,共7页

马克思的哲学视界是从关注“思辨理性”或“抽象自然”回归到关注“自己时代的现实世界”的,它的本体论形态就是“社会存在论”。在“社会存在论”中,设定评价尺度的内在根据获得了本体论解释,这种解释本身展示出了一条不同于传统解释... 马克思的哲学视界是从关注“思辨理性”或“抽象自然”回归到关注“自己时代的现实世界”的,它的本体论形态就是“社会存在论”。在“社会存在论”中,设定评价尺度的内在根据获得了本体论解释,这种解释本身展示出了一条不同于传统解释的新的解路,同时也形成了一个超越于“理性存在论”的崭新的解释模式。从根本上来说,马克思对评价尺度的“社会存在论”解释是一种反历史非决定论的解释或一种尚历史决定论的解释。 展开更多

关键词 论域 评价尺度 本体论诠释 社会存在论 历史决定论

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试论儒家内圣心性论及其现实意义 被引量：1

5

作者 陈光军 《华夏文化》 2018年第4期50-52,共3页

一、心性论与内圣心性论也可称为心性之学,是关于心性的理论或学说。在中国哲学中,众多哲学家讨论的天人关系学说的核心往往是人,而人的问题即是心性问题。心性问题一直是中国哲学,尤其是儒家哲学的一项基本论题。对于心性的不同理解与... 一、心性论与内圣心性论也可称为心性之学,是关于心性的理论或学说。在中国哲学中,众多哲学家讨论的天人关系学说的核心往往是人,而人的问题即是心性问题。心性问题一直是中国哲学,尤其是儒家哲学的一项基本论题。对于心性的不同理解与阐述甚至成为儒学内部派系区别的重要标志,而中国心性论的本体论诠释一直与中国哲学对主体的自觉性分不开。心性本体论其实质是一种本体主体论,主体与本体是分不开的,但不同学派对其关系的表达又是多样化的。 展开更多

关键词 儒家哲学 心性论 内圣 本体论诠释 中国哲学 意义 心性本体论 心性之学

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论儒家天人哲学的本体论诠释 被引量：1

6

作者 惠吉兴 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第2期49-53,共5页

儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而... 儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而需要本体论的诠释.儒家是怎样从本体上对人和天进行规定和诠释的呢?这种诠释具有怎样的形上学意义呢?本文试就上述问题做一探讨. 展开更多

关键词 人的本质 本体论诠释 人哲学 儒家 自我意识 天道 董仲舒 道德伦理 自然现象 黑格尔

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中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释 被引量：1

7

作者 王浩斌 王飞南 《理论与现代化》 CSSCI 2008年第3期52-57,共6页

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础,伦理价值的实现从根本上说不是单纯的客体问题。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种"差序格局",由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径... 主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础,伦理价值的实现从根本上说不是单纯的客体问题。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种"差序格局",由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:中国传统伦理的现代化转型就是一个中国传统伦理的"价值实现"过程,而不是一个割断传统的过程。这个过程实质是主体对象化范围不断实现由国内向国际过渡的过程。 展开更多

关键词 中国传统伦理 价值实现 本体论诠释

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“政治之外”的政治价值观——中国传统女性主义政治观的本体论诠释

8

作者 王浩斌 王飞南 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2007年第3期46-49,111,共5页

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种“政治之外”的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实... 传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种“政治之外”的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现有着特定的实现方式及其相应的路径抉择。 展开更多

关键词 政治之外 政治价值观 女性主义 本体论诠释

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“双波包”与易哲学:关于量子力学的一种本体论诠释 被引量：1

9

作者 康灵童 《周易研究》 1997年第1期85-91,共7页

“双波包”与易哲学：关于量子力学的一种本体论诠释ＲｉｃｈａｒｄＡ．ＯＣｏｎｎｅｌ（康灵童）１引言近年来，许多人著书立说，认为当代物理学与东方哲学（包括中国与印度）之间存在着某种相似性。在本文中，作者将着重讨论它与中... “双波包”与易哲学：关于量子力学的一种本体论诠释ＲｉｃｈａｒｄＡ．ＯＣｏｎｎｅｌ（康灵童）１引言近年来，许多人著书立说，认为当代物理学与东方哲学（包括中国与印度）之间存在着某种相似性。在本文中，作者将着重讨论它与中国哲学，特别是易哲学的共同点。易哲... 展开更多

关键词 本体论诠释 量子力学 调节子 波包 《易经》 概念体系 相互作用原理 非决定论 哲学观 西方哲学

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广西师范大学学报(哲学社会科学版) 1992年1～4期总目录

10

《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第4期108-110,共3页

关键词 广西师范大学 哲学社会科学版 总目录 1992年 殷夫 毛泽东文艺思想 《南京条约》 圆点 英语专有名词 本体论诠释

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“政治之外”的政治价值观——中国传统女性主义政治观的本体论诠释

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作者 王浩斌 王飞南 《广东工业大学学报（社会科学版）》 2007年第3期18-20,27,共4页

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治... 传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现有着特定的实现方式及其相应的路径抉择。 展开更多

关键词 政治之外 政治价值观 女性主义 本体论诠释

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中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释

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作者 王浩斌 王飞南 《石家庄学院学报》 2007年第2期43-48,共6页

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展。中国传统伦理的现... 主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展。中国传统伦理的现代化转向就是一个中国传统伦理的“价值实现”过程,而不是一个割断传统的过程。 展开更多

关键词 中国传统伦理 价值实现 本体论诠释

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中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释

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作者 王浩斌 王飞南 《学习论坛》 2007年第1期14-17,共4页

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展;中国传统伦理的现... 主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展;中国传统伦理的现代化转向就是一个中国传统伦理的“价值实现”过程,而不是一个割断传统的过程。 展开更多

关键词 中国传统伦理 价值实现 本体论诠释

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郭象《庄子注》的本体论诠释——兼论郭象“独化”自由观的人文价值

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作者 李睿 《唐都学刊》 2017年第4期63-67,共5页

郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭象接过魏晋玄学中"有"和"无"各执一端的... 郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭象接过魏晋玄学中"有"和"无"各执一端的本体论问题,用"独化"的逻辑来和合"有""无",成为魏晋玄学本体论发展的高潮。从人生观的角度看,郭象的"独化"阐释出与庄子"逍遥游"条件不同却同样对人生具有价值关怀的自由观念。这既标志着郭象个体思想的成熟,也标志着魏晋玄学本体观的成熟;既展现了郭象对个体自由的追寻,也展现了中华民族自由观发展的人文价值。 展开更多

关键词 郭象 《庄子注》 本体论诠释 独化 自由 人文价值

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介绍范弗拉森的构造经验主义反实在论

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作者 王过渡 《自然辩证法研究》 1987年第4期23-30,共8页

范弗拉森是现代经验主义反实在论的著名代表。他提出了构造经验主义的反实在论纲领来作为逻辑经验主义反实在论和科学实在论的替代方案,既反对逻辑经验主义对科学语言的方法论诠释,坚持按本体论诠释科学语言;又反对科学实在论在真理、... 范弗拉森是现代经验主义反实在论的著名代表。他提出了构造经验主义的反实在论纲领来作为逻辑经验主义反实在论和科学实在论的替代方案,既反对逻辑经验主义对科学语言的方法论诠释,坚持按本体论诠释科学语言;又反对科学实在论在真理、实在和科学目的等问题上的预设主义立场,认为科学的中心目的就是理论与经验相符合。 本文认为,范弗拉森对科学实在论的质疑是深刻的,揭示了其由于受古典实在论影响而陷入了重大的认识论困境。他提出的构造经验主义反实在论虽然带有逻辑经验主义的痕迹,但其中不乏唯物主义的合理之处,有待于我们运用马克思主义观点去进一步挖掘、批判。本文还对范弗拉森有关相信与接受的区分、解释与描述的同一等独到的见解作了介绍。 展开更多

关键词 反实在论 科学实在论 经验主义 共相 科学理论 真理概念 本体论诠释 预设主义 认识论 子结构

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朱熹经典诠释学之我见 被引量：15

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作者 蔡方鹿 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第2期42-47,共6页

朱熹以其毕生的精力诠释儒家经典 ,通过释经进行哲学理论的创造 ,同时也建立了独具特色的经典诠释学。朱熹的经典诠释学融合经学诠释和哲学诠释 ,形成了较为完整的本体论诠释学体系。他认为经典诠释应以经典原文和原义作为经典诠释的依... 朱熹以其毕生的精力诠释儒家经典 ,通过释经进行哲学理论的创造 ,同时也建立了独具特色的经典诠释学。朱熹的经典诠释学融合经学诠释和哲学诠释 ,形成了较为完整的本体论诠释学体系。他认为经典诠释应以经典原文和原义作为经典诠释的依据 ,以义理为经典诠释的标准 ,并且提出了系统的经典诠释方法论原则。朱熹为中国诠释学理论和实践的发展作出了创发性的贡献 ,达到了中国诠释思想发展的高峰 ,也为当代中国诠释学的建构提供了有益的借鉴。 展开更多

关键词 朱熹 经典诠释学 本体论诠释学 经典诠释方法论

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认知与诠释 被引量：14

17

作者 潘德荣 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期63-72,共10页

在诠释学研究领域中,探索精神科学中“客观知识”的认知诠释学与追求“存在意义”的本体论诠释学一直处于尖锐的对立状态。这种对立的实质乃是“真理”与科学及其方法论的对立。文章通过对认知诠释学与本体论诠释学之利弊得失进行比较研... 在诠释学研究领域中,探索精神科学中“客观知识”的认知诠释学与追求“存在意义”的本体论诠释学一直处于尖锐的对立状态。这种对立的实质乃是“真理”与科学及其方法论的对立。文章通过对认知诠释学与本体论诠释学之利弊得失进行比较研究,指出了两者的互补性和融合的可能性与必要性,并认为此乃诠释学进一步发展的方向。 展开更多

关键词 认知诠释学 本体论诠释学 利弊分析 语言诠释学

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什么是“从诠释学的观点看”? 被引量：4

18

作者 潘德荣 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期28-34,共7页

西方诠释学是一个统称,它己分化为旨趣不同的诸诠释学流派,因而也不存在一般意义上的"从诠释学的观点看"。我们所看到的是各种"主义"——如存在论的、唯物主义的、解构主义的、现象学的、神学的等等诸如此类的——... 西方诠释学是一个统称,它己分化为旨趣不同的诸诠释学流派,因而也不存在一般意义上的"从诠释学的观点看"。我们所看到的是各种"主义"——如存在论的、唯物主义的、解构主义的、现象学的、神学的等等诸如此类的——诠释学。就思维进路而言,在西方诠释学中可以划分成本体论的与方法论的诠释学。它们的诠释理念每每大异其趣,不可一概而论。若以一种简洁的方式回答什么是"从诠释学的观点看",答案有三:立足于方法论诠释学,"从诠释学的观点看"意指必须客观地理解被诠释对象的原义或原意;自本体论诠释学视之,乃是对存在于意识之中的那个被意识到了的存在的重新辨认与反思;从神学诠释学的角度来说,《圣经》是上帝的话语,是"道",诠释《圣经》的本身意味着宣示某种不可违背的真理。近年来有学者倡言建构中国诠释学,若能成功,"从诠释学的观点看"又将增添一种乃至多种视角。 展开更多

关键词 方法论诠释学 本体论诠释学 神学诠释学

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本体诠释学与本体论诠释学 被引量：4

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作者 潘德荣 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期45-51,共7页

本体论诠释学是学界用以标志海德格尔与伽达默尔一脉的诠释学,本体诠释学是成中英所创,其英文形式,也是成中英为了区别海德格尔与伽达默尔诠释学而刻意新造的词汇,用以区别西方的Ontological Hermeneutics。质言之,海德格尔的实事性诠... 本体论诠释学是学界用以标志海德格尔与伽达默尔一脉的诠释学,本体诠释学是成中英所创,其英文形式,也是成中英为了区别海德格尔与伽达默尔诠释学而刻意新造的词汇,用以区别西方的Ontological Hermeneutics。质言之,海德格尔的实事性诠释学乃是基于此在的新本体论,而成中英的"本体"概念植根于中国的思维传统,并将本体与方法两者,视为一个具有关联性及其可转换性的互动互摄之整体。通过一种比较研究的方式,可以厘清这两种诠释学的内在特征与区别,以及成中英本体诠释学的理论贡献。 展开更多

关键词 本体论诠释学 本体诠释学 本体 方法 君子体仁

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论刑法司法解释的时间效力——基于本体论诠释学视角的重构 被引量：4

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作者 许浩 《铁道警察学院学报》 2014年第4期68-73,共6页

关于刑法司法解释的时间效力问题,学界存在从属性说、独立性说以及二重性说的争论,但这些学说几乎都是建立在传统方法论诠释学理念的基础之上,而本体论诠释学的兴起则为重新审视刑法司法解释的性质提供了新的视角。从本体论诠释学的视角... 关于刑法司法解释的时间效力问题,学界存在从属性说、独立性说以及二重性说的争论,但这些学说几乎都是建立在传统方法论诠释学理念的基础之上,而本体论诠释学的兴起则为重新审视刑法司法解释的性质提供了新的视角。从本体论诠释学的视角看,刑法司法解释实际上就是刑法规范本身在时间中的存在方式,因此,其应当遵循刑法从旧兼从轻的时间效力规则。 展开更多

关键词 刑法司法解释 本体论诠释学 时间效力

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