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明清民间宗教与甘肃的念卷和宝卷 被引量：20
1
作者 车锡伦 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期40-49,187,共11页
明代后期，宝卷已随着民间宗教传入甘肃地区。编刊于张掖地区的《敕封平天仙姑宣卷》说明清康熙末年河西地区存在宣卷和宝卷，它们的传播方式和演唱形式与内地的宣卷和宝卷相同。河西宝卷的来源，和敦煌变文并无直接关系，在演唱形式和... 明代后期，宝卷已随着民间宗教传入甘肃地区。编刊于张掖地区的《敕封平天仙姑宣卷》说明清康熙末年河西地区存在宣卷和宝卷，它们的传播方式和演唱形式与内地的宣卷和宝卷相同。河西宝卷的来源，和敦煌变文并无直接关系，在演唱形式和仪式特征上，更近于唐代俗讲，而它们之间也只是源渊关系。河西宝卷和中国宝卷发展的一般过程一样，有一个从宗教宝卷向民间宝卷的发展过程。在这一过程中，河西宝卷的地域性民俗文化特征是十分明显的。 展开更多
关键词 明清民间宗教 河西宝卷
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“天人合一”还是“天地人合一”?——明清民间宗教之“三才”思想研究 被引量：1
2
作者 刘平 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2015年第2期16-22,共7页
本文以明清民间宗教经卷与官方档案为依据,对明清民间宗教"三才"思想的来源、内涵、特点及其在宗教实践中的表现加以梳理。明清民间宗教之"三才"思想源于三教,特别是受到儒与道的影响,具有三教融合、自成一体的复... 本文以明清民间宗教经卷与官方档案为依据,对明清民间宗教"三才"思想的来源、内涵、特点及其在宗教实践中的表现加以梳理。明清民间宗教之"三才"思想源于三教,特别是受到儒与道的影响,具有三教融合、自成一体的复合性特点;作为精神内核与思想构架,"三才"思想渗透于民间宗教实践的各个层面,在其发生发展中发挥了重要作用;其意义在今天依然是处理"人与自然"关系的重要参照。 展开更多
关键词 天人合一 三才 明清民间宗教 三教合一
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