略论五代后唐“小康”之局 被引量：5

1

作者 曾国富 《唐都学刊》 2008年第1期89-95,共7页

五代后唐时期一度出现"小康"之局,表现在疆域扩大,国力强盛,四方来朝,局势安定,经济得到发展,文化有所成就。这是后唐庄宗、明宗采取的与民休息、整饬吏治、广招贤能、虚怀纳谏等政策的结果。但后唐"小康"之局未能... 五代后唐时期一度出现"小康"之局,表现在疆域扩大,国力强盛,四方来朝,局势安定,经济得到发展,文化有所成就。这是后唐庄宗、明宗采取的与民休息、整饬吏治、广招贤能、虚怀纳谏等政策的结果。但后唐"小康"之局未能维持多久,其遽然丧失是由封建专制制度的腐朽性决定的。 展开更多

关键词 五代 后唐 庄宗 明宗 “小康”

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明宗诞节的时政说唱

2

作者 陈尚君 《文史知识》 2017年第7期38-42,共5页

本刊今年第3期，刊拙文《五代俗讲僧云辩的生平与作品》，曾怀疑伯三八。八所收《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》可能也是云辩的作品。该文全篇用二十九首七律穿插讲说《仁王护国般若波罗蜜多经》，称赞明宗之奉佛与勋业，并附十九首七... 本刊今年第3期，刊拙文《五代俗讲僧云辩的生平与作品》，曾怀疑伯三八。八所收《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》可能也是云辩的作品。该文全篇用二十九首七律穿插讲说《仁王护国般若波罗蜜多经》，称赞明宗之奉佛与勋业，并附十九首七言绝句，咏赞明宗末年之人事与政绩。 展开更多

关键词 明宗 说唱 时政 七言绝句 讲经文 作品

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前车之覆 后车之鉴——五代后唐庄宗、明宗政治得失之比较

3

作者 曾国富 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期110-115,共6页

五代时期,出自沙陀部族的李存勖、李嗣源先后登上皇位,是为后唐庄宗、明宗。政治上,庄宗是个失败者,明宗是个成功者。二帝对用人与吏治的态度不同;对民生与经济的政策不同;政治与生活作风也不同。庄宗性贪婪,好俳优,好声色,信用伶人、宦... 五代时期,出自沙陀部族的李存勖、李嗣源先后登上皇位,是为后唐庄宗、明宗。政治上,庄宗是个失败者,明宗是个成功者。二帝对用人与吏治的态度不同;对民生与经济的政策不同;政治与生活作风也不同。庄宗性贪婪,好俳优,好声色,信用伶人、宦官,忽视历史的经验教训,拒谏饰非;而明宗性"廉俭",器重硕儒端士,重视历史的经验教训,虚怀纳谏,从善如流。这是庄宗、明宗政治得失成败的重要原因。 展开更多

关键词 五代 后唐 庄宗 明宗

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宋太祖赵匡胤

4

作者 明泽（编写） 邵向前（绘图） 《七彩语文（小学中高年级）》 2010年第24期30-33,共4页

1．五代十国时期，天下纷争。后唐明宗天成二年的一天夜里，洛阳夹马营内，禁军将领赵弘殷抱着自己刚刚出生的儿子欣喜不已，并给他起名为赵匡胤。

关键词 赵匡胤 宋太祖 五代十国时期 明宗

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儿皇帝石敬瑭

5

作者 明泽 邵向前（绘图） 《七彩语文（小学中高年级）》 2010年第22期30-33,共4页

1．大唐王朝灭亡后，中国进入了战事频繁的五代十国时期。沙陀人李存勖消灭篡唐的后梁朱氏王朝后，建立了后唐政权。明宗时期，由于实施了许多利民政策，社会上一度出现了繁荣的局面。

关键词 皇帝 五代十国时期 唐王朝 灭亡 沙陀 明宗

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新见五代崔协夫妇墓志小考 被引量：7

6

作者 仇鹿鸣 《唐史论丛》 CSSCI 2012年第1期233-246,共14页

一近日,蒙齐渊先生惠示洛阳新出土的五代崔协及其妻卢氏两方墓志拓片的照片,崔协出身清河崔氏,是活跃于五代梁、唐二朝的政治人物,后唐明宗时曾担任宰相,传记见于《旧五代史》卷五八。这两方墓志的发现对于我们校订史籍中的相关记载,研... 一近日,蒙齐渊先生惠示洛阳新出土的五代崔协及其妻卢氏两方墓志拓片的照片,崔协出身清河崔氏,是活跃于五代梁、唐二朝的政治人物,后唐明宗时曾担任宰相,传记见于《旧五代史》卷五八。这两方墓志的发现对于我们校订史籍中的相关记载,研究梁唐之际的政治变迁以及晚唐五代山东大族政治婚姻网络的构造等问题皆颇有价值,故笔者不揣浅陋,撰文考释,以求教于方家。为讨论方便,兹据拓片分别录文如下: 展开更多

关键词 崔协 后唐明宗 晚唐五代 不揣浅陋 政治婚姻 昭宗 太子詹事 登进士第 上柱国 中晚唐

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以谁为父:后晋与契丹关系新解 被引量：6

7

作者 罗亮 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期32-45,共14页

后唐末年,石敬瑭为应对唐末帝的重重追逼,以燕云十六州为代价,换取契丹援军,推翻末帝,建立了后晋。他与辽太宗缔结父子关系,除为获得武力支持外,还有争取后唐继承权的目的。这种对正统地位的争夺,一直延续到石晋建国之后,并体现在制度... 后唐末年,石敬瑭为应对唐末帝的重重追逼,以燕云十六州为代价,换取契丹援军,推翻末帝,建立了后晋。他与辽太宗缔结父子关系,除为获得武力支持外,还有争取后唐继承权的目的。这种对正统地位的争夺,一直延续到石晋建国之后,并体现在制度建设上。石敬瑭在即位大赦文中,宣告遵从唐明宗制度,不得改易。这有利于国初的政治稳定,但也禁限了后晋法制的发展。对契丹而言,辽太宗也因借助石敬瑭称臣献土一事在政治上树立了威望,促成再生、柴册大典的举行;同时将大量的汉家制度吸纳到行政体系之中,从而完成了部落国家到王朝帝国的跨越。 展开更多

关键词 后晋 契丹 唐明宗 正统性

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后唐明宗朝北面行营与北部边防

8

作者 李华瑞 强政隆 《山东师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2024年第2期47-56,F0002,共11页

北面行营的设置,是唐明宗措置军事的一项重要措施。在平定叛乱时,北面行营的主导力量是唐明宗亲信与元随以及中央的禁军。行营统帅的设置,体现了分权与制衡的原则。北面行营运行体现了唐明宗时期中央权力的发展,以及战时状态下唐明宗对... 北面行营的设置,是唐明宗措置军事的一项重要措施。在平定叛乱时,北面行营的主导力量是唐明宗亲信与元随以及中央的禁军。行营统帅的设置,体现了分权与制衡的原则。北面行营运行体现了唐明宗时期中央权力的发展,以及战时状态下唐明宗对于军事的掌控意愿。在战争结束后,北面行营成为后唐措置北边防御的重要机构。行营制衡的原则也运用在边防体系的构建之上,并与唐明宗的对外政策互为照映。在行营之内,唐明宗通过任命来自不同政治势力的行营统帅,派遣禁军出戍的方式,来实现行营权力的互相制衡。在后唐北部边防体系中,唐明宗设置北面行营署理河北边防,以期与负责河东边防的河东节度使实现军事上的互相制衡。但在北面行营的实际运行中,由于唐末帝时期中央激烈的政治变动以及契丹突然的军事介入,其军事上的平衡作用逐步丧失。北面行营反而成为赵德钧拥兵谋夺天下的资本。北面行营的运行反映了唐宋时期边防体制演进中对军事权力分割与制衡的趋势。 展开更多

关键词 后唐明宗 北面行营 分权与制衡 防御政策

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唐百胜军节度使江王乳母尚书杏氏墓铭 被引量：6

9

作者 薛翘 《江西文物》 1991年第2期87-88,27,共3页

1980年,笔者在赣州市博物馆清理馆藏文物时,发现一件唐百胜军节度使江王乳母杏氏的墓铭拓本(图一)。拓本为正方形,边长约80厘米,满格竖写,计29行,22至25行首缺四字,铭文书写工整,兼备欧柳神韵,堪称唐楷精品。江西通志馆抄本《赣南金石... 1980年,笔者在赣州市博物馆清理馆藏文物时,发现一件唐百胜军节度使江王乳母杏氏的墓铭拓本(图一)。拓本为正方形,边长约80厘米,满格竖写,计29行,22至25行首缺四字,铭文书写工整,兼备欧柳神韵,堪称唐楷精品。江西通志馆抄本《赣南金石录》辑其碑目,系1917年出土,石存赣县审判厅,蔚挺图书馆藏有拓本。相传该墓志出土地点为赣州市东门落木坑。 展开更多

关键词 百胜军 江西通志 长途汽车站 馆藏文物 后唐明宗 卢光稠 出土地点 五代时期 尾署 乳哺

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论五代马政及其与军事、政治的关系 被引量：3

10

作者 杜文玉 《渭南师范学院学报》 1988年第1期65-72,共8页

在我国封建社会中,由于生产力水平所致,马匹不仅是重要的军事装备,也是交通、通讯、侦察、运输的最好工具,尤其在古代军事上占有举足轻重的地位。唐代曾经建立了比较完善的马政系统,从而保证了装备和训练骑马的充裕马源,而精锐的骑兵部... 在我国封建社会中,由于生产力水平所致,马匹不仅是重要的军事装备,也是交通、通讯、侦察、运输的最好工具,尤其在古代军事上占有举足轻重的地位。唐代曾经建立了比较完善的马政系统,从而保证了装备和训练骑马的充裕马源,而精锐的骑兵部队在唐王朝开拓疆土、扫平诸雄,建立强大繁荣的封建王朝起了极其重要的作用。自中唐以后,唐代之马政遭到严重破坏,马匹缺乏。 展开更多

关键词 马政 唐王朝 监牧 骑兵部队 沙苑监 绢马贸易 后唐明宗 后唐庄宗 房知温 亲军

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危与安的辩证法

11

作者 祁金利 《历史评论》 2023年第6期92-94,共3页

有一次,后唐明宗李嗣源与大臣冯道聊天,说到近年来五谷丰登、四方无事,自己对此颇感欣慰。冯道说,我常记起过去在先帝(李存勖)的幕府任掌书记时,奉命出使中山,经过井陉险要之地,我常担忧马摔倒,非常小心谨慎地抓住缰绳,幸好没有失误。... 有一次,后唐明宗李嗣源与大臣冯道聊天,说到近年来五谷丰登、四方无事,自己对此颇感欣慰。冯道说,我常记起过去在先帝(李存勖)的幕府任掌书记时,奉命出使中山,经过井陉险要之地,我常担忧马摔倒,非常小心谨慎地抓住缰绳,幸好没有失误。等到平路时,放开缰绳让马奔跑,不一会儿就跌倒了。治理天下的道理和这差不多。李嗣源很赞同他的说法。 展开更多

关键词 后唐明宗 李嗣源 李存勖 辩证法

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危与安的辩证法

12

作者 祁金利 《北京观察》 2023年第12期72-73,共2页

习近平总书记也反复告诫我们,要增强底线思维,增强斗争精神。居安思危,这在我们取得了前所未有的历史性成就,向着中华民族伟大复兴目标踔厉奋发迈进的时候,是永远都不要松懈的一根弦。有一次,后唐明宗李嗣源和大臣冯道聊天时,说到近年... 习近平总书记也反复告诫我们,要增强底线思维,增强斗争精神。居安思危,这在我们取得了前所未有的历史性成就,向着中华民族伟大复兴目标踔厉奋发迈进的时候,是永远都不要松懈的一根弦。有一次,后唐明宗李嗣源和大臣冯道聊天时,说到近年来五谷丰登,四方无事。 展开更多

关键词 后唐明宗 李嗣源 历史性成就 底线思维 辩证法 居安思危 中华民族伟大复兴 习近平总书记

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五代时期幽州卢龙节度使辖区沿革考述 被引量：2

13

作者 李晓杰 《历史地理》 CSSCI 2011年第1期70-85,共16页

历代疆域与行政区划的变迁是历史政治地理研究中所主要探究的内容,也是开展其他学科研究所必需的基础研究之一。但是以往对断代政区的研究多选取一个比较稳定的朝代来进行研究,而对割据分裂时期的政治地理研究则着力很少,关注不多,因此... 历代疆域与行政区划的变迁是历史政治地理研究中所主要探究的内容,也是开展其他学科研究所必需的基础研究之一。但是以往对断代政区的研究多选取一个比较稳定的朝代来进行研究,而对割据分裂时期的政治地理研究则着力很少,关注不多,因此亟待开展,弥补这一缺失。 展开更多

关键词 五代时期 石敬瑭 后唐庄宗 《辽史》 威塞军 梁末帝 后晋高祖 地理志 后唐明宗 北直隶

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杜光庭蜀中著述考略 被引量：1

14

作者 王瑛 《成都大学学报（社会科学版）》 1993年第3期47-50,55,共5页

杜光庭,字宾圣,浙江处州缙云人。生于唐宣宗大中四年(850),卒于后唐明宗长兴四年(933),年约84岁。杜光庭在青年时代曾到长安应九经考试,科举落第后入天台山学道,随后返回长安,受到唐僖宗的重用。他曾三度入蜀,第一次入蜀时间约在唐僖宗... 杜光庭,字宾圣,浙江处州缙云人。生于唐宣宗大中四年(850),卒于后唐明宗长兴四年(933),年约84岁。杜光庭在青年时代曾到长安应九经考试,科举落第后入天台山学道,随后返回长安,受到唐僖宗的重用。他曾三度入蜀,第一次入蜀时间约在唐僖宗乾符三年(876)至乾符五年(878)之间;第二次是中和元年(881)随僖宗一同逃亡入蜀,在蜀中滞留四年;第三次入蜀时间约在僖宗龙纪二年(886),从此再未离开蜀境。杜光庭入蜀后,受到王建父子的礼遇与恩宠。晚年隐居青城山白云溪,死后葬于青城山清都观附近。他是唐末五代著名道土和道教学者,喜读经、史,学问渊博, 展开更多

关键词 杜光庭 唐僖宗 蜀中 道教学者 宾圣 唐末五代 乾符 道教灵验记 广成集 后唐明宗

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五代时期南平立国原因浅析 被引量：1

15

作者 宋嗣军 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第3期102-106,93,共6页

五代时期的南平国(又称荆南)割据一隅,仅领荆、归、峡三州之地,其图狭小,为十国之最。然而高氏据此弹丸之地竟历四世五主,凡五十七年(公元九0七年—一九六三年)。在兵连祸结、岁无宁日的大动乱年代,地狭兵弱的南平何以能在强手林立的夹... 五代时期的南平国(又称荆南)割据一隅,仅领荆、归、峡三州之地,其图狭小,为十国之最。然而高氏据此弹丸之地竟历四世五主,凡五十七年(公元九0七年—一九六三年)。在兵连祸结、岁无宁日的大动乱年代,地狭兵弱的南平何以能在强手林立的夹缝中生存,立国数十年?本人不揣浅陋,兹略陈鄙见。 展开更多

关键词 五代时期 十国 高季兴 不揣浅陋 元九 保境息民 五主 四战之地 中原王朝 后唐明宗

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还源祖、还源古佛与明宗会源流考论 被引量：1

16

作者 梁景之 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期257-264,共8页

还源教之还源祖,祖居滦州,盘山修道,留有还源六部经。王森祖居蓟州,创闻香教,后移居滦州石佛口,成为东大乘教老法王石佛祖之接法教主,自此开创了王森家族执掌教权的时代,并于万历年间留有"牟尼注解祖经一十二部"。王森物故后... 还源教之还源祖,祖居滦州,盘山修道,留有还源六部经。王森祖居蓟州,创闻香教,后移居滦州石佛口,成为东大乘教老法王石佛祖之接法教主,自此开创了王森家族执掌教权的时代,并于万历年间留有"牟尼注解祖经一十二部"。王森物故后,石佛口二房王好义一支掌握教权,明宗会正式分宗立派,其中一支进入宣府万全右卫一带,最终成为黄天道教的另派别传,王森遂被称之为还源古佛、明宗祖、王还源等名号。同称还源,但此还源非彼还源。 展开更多

关键词 还源祖 还源古佛 东大乘教 明宗会 黄天道教

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文化冲突下的异族君主——重视农耕的后唐明宗 被引量：1

17

作者 刘广丰 《决策与信息》 2016年第25期101-112,共12页

五代时期的北中国,在时间与空间上处于胡汉民族融合的关键时期。五代中后唐、后晋与后汉,都是由出身于游牧文明的沙陀人所建立,故沙陀君主自身,往往能够体现农耕与游牧两种文明的内在冲突。后唐明宗李嗣源是五代沙陀君主中的佼佼者,他... 五代时期的北中国,在时间与空间上处于胡汉民族融合的关键时期。五代中后唐、后晋与后汉,都是由出身于游牧文明的沙陀人所建立,故沙陀君主自身,往往能够体现农耕与游牧两种文明的内在冲突。后唐明宗李嗣源是五代沙陀君主中的佼佼者,他作为异族君主,却十分尊重中原地区的农耕文明,并努力向中原儒家所期许的仁君方向发展。他在主政中原后,颁布了一系列有利于农业发展、且让农民受惠的措施。然而,在他的骨子里,依然能够找到胡人文化的特征,其中对继承人的确立以及对军队的管理,就是他自身游牧文化的集中体现。 展开更多

关键词 五代 后唐明宗 文化冲突 民族融合 农耕 游牧

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代工厂的自主之路

18

作者 周应 《IT经理世界》 2007年第21期42-45,44-45,共3页

从模仿客户到开始经营自主品牌,钢宇走过的道路对中国的制造工厂们有不少借鉴意义。

关键词 自有品牌 台湾 跑步机 企业 企业管理 健身器材 贸易商 经销商 李鉴 李明宗 研发部

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五代时期畜牧业发展状况初探

19

作者 杜文玉 梁丽 《唐史论丛》 2008年第1期186-198,共13页

关于五代时期畜牧业的发展状况,在许多有关中国古代经济史或者有关唐宋畜牧业研究的论著中都没有提及。一些有关敦煌学论著虽然有所提及,但所涉及的内容仅局限于敦煌地区的情况,以至于直到目前。

关键词 五代时期 监牧 畜牧业发展 敦煌学 敦煌地区 沙苑监 小马坊使 后唐庄宗 中国古代经济 后唐明宗

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论唐哀帝庙号册废始末

20

作者 胥一 《宗教信仰与民族文化》 2018年第2期69-82,共14页

《旧唐书·哀帝本纪》称'少帝行事,不合称宗',以此来解释哀帝没有庙号的原因。经笔者考察,唐代以前历代末帝均没有庙号,且'无帝不尊庙号'的现象正是从唐代开始的,体现了君主权力和地位的提升。考察后梁和后唐的相... 《旧唐书·哀帝本纪》称'少帝行事,不合称宗',以此来解释哀帝没有庙号的原因。经笔者考察,唐代以前历代末帝均没有庙号,且'无帝不尊庙号'的现象正是从唐代开始的,体现了君主权力和地位的提升。考察后梁和后唐的相关讨论发现,哀帝的庙号经历了一个反复讨论最终低调奏去的过程,并非一句'少帝行事,不合称宗'就可以解释。这背后蕴含着复杂的政治博弈,反映了五代时期入主中原的少数民族君主对中国传统正统统序的追求和军士哗变拥立皇帝的时局特点之间产生的矛盾,及其引发的血统和礼法的混乱。最终,后唐明宗因为朝中和时人舆论的强烈反弹,不得不放弃追尊哀帝庙号。整个过程一方面反映了中国古代统一多民族国家发展进程中文化的认同与融合,另一个方面反映了儒家礼法和正统统序在中国古代王朝更迭过程中的重要性,不容随意扭曲附会。 展开更多

关键词 唐哀帝 庙号 后唐明宗 后唐庄宗

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