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由明人笔记中小说资料看明代小说批评生态
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作者 陈才训 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期134-146,共13页
明人笔记中包含丰富的小说资料,它们从不同侧面揭示了有明一代小说批评生态的独特样貌。明人小说观呈现出一定的复杂性与矛盾性,其时文化小说观仍占主导地位,但也有人认识到小说文体的独立性,有些人则杂糅文化小说观与文学小说观。明代... 明人笔记中包含丰富的小说资料,它们从不同侧面揭示了有明一代小说批评生态的独特样貌。明人小说观呈现出一定的复杂性与矛盾性,其时文化小说观仍占主导地位,但也有人认识到小说文体的独立性,有些人则杂糅文化小说观与文学小说观。明代一些小说评论者对小说家创作心态、才情禀赋及其所处时代之文学生态、文化思潮尤为关注,这些要素成为其小说批评的重要维度。明代小说传播过程中出现的诸如作伪、禁毁以及《水浒传》在民间丰富多样的传播与接受方式,《金瓶梅》在文人小说圈的流传,瞽目艺人的小说演说等,也是观照明代小说批评生态的重要视域。 展开更多
关键词 明人笔记 小说资料 批评生态 复杂性
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明人笔记的释史价值
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作者 侯虎虎 《延安大学学报(社会科学版)》 2004年第5期82-86,共5页
明人笔记数量浩繁,其中大多具备史料价值,以之既可补正史史料之不足,亦可阐释正史语焉不详之处,更能纠正正史的史实之误,因此,其释史价值不可低诂。传统研究强调明人笔记具备"学无根柢"和"因袭成风"的弊病,对此不... 明人笔记数量浩繁,其中大多具备史料价值,以之既可补正史史料之不足,亦可阐释正史语焉不详之处,更能纠正正史的史实之误,因此,其释史价值不可低诂。传统研究强调明人笔记具备"学无根柢"和"因袭成风"的弊病,对此不可盲从。然于研究中的引用,确需谨慎取舍,以免被误。 展开更多
关键词 明人笔记 释史 正史 唯心史观
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明代笔记中有关西域的记载及价值论略 被引量:2
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作者 姚晓菲 《乌鲁木齐职业大学学报》 2014年第2期57-62,共6页
文章认为,明代笔记中散杂着大量有关西域的记载,这些文献虽零散琐碎,却内容丰富,是作者最直观的认识与记录,具有一定的史料价值、认识价值和文学价值,为人们了解更为丰富的西域历史社会风情,提供了有血有肉的纪闻资料,是了解古代西域的... 文章认为,明代笔记中散杂着大量有关西域的记载,这些文献虽零散琐碎,却内容丰富,是作者最直观的认识与记录,具有一定的史料价值、认识价值和文学价值,为人们了解更为丰富的西域历史社会风情,提供了有血有肉的纪闻资料,是了解古代西域的又一重要窗口。同时以明代笔记为切入点,对散见于其中的有关西域的记载及其价值作一探讨。 展开更多
关键词 明人笔记 西域 明朝 中原
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试论明人笔记中关于西域回回人的记载
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作者 姚晓菲 《昌吉学院学报》 2014年第3期28-35,共8页
明人笔记中散杂着大量有关西域的记载,这些文献虽零散琐碎,却内容丰富,是作者最直观的认识与记录,具有一定的史料价值、认识价值和文学价值,为我们了解更为丰富的西域历史社会风情,提供了有血有肉的纪闻资料,是了解古代西域的又一重要... 明人笔记中散杂着大量有关西域的记载,这些文献虽零散琐碎,却内容丰富,是作者最直观的认识与记录,具有一定的史料价值、认识价值和文学价值,为我们了解更为丰富的西域历史社会风情,提供了有血有肉的纪闻资料,是了解古代西域的又一重要窗口。本文主要以明代笔记为切入点,对散见于其中的有关西域的记载及其价值作一探讨。 展开更多
关键词 明人笔记 西域 明朝 中原
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明代文人笔记中的戏曲史料研究
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作者 武强 《吉林广播电视大学学报》 2017年第1期126-127,共2页
明代文人笔记的戏曲资料,是我们认识明代戏曲乃至明代社会的有力证据和依傍。它们展现了戏曲发展中的一些特点:一是大量有关优人以戏讽时事、谏君主的记载,表明明代优人还保留着讽谏时事的优良历史传统,或者说文人相信,戏曲具有讽谏的... 明代文人笔记的戏曲资料,是我们认识明代戏曲乃至明代社会的有力证据和依傍。它们展现了戏曲发展中的一些特点:一是大量有关优人以戏讽时事、谏君主的记载,表明明代优人还保留着讽谏时事的优良历史传统,或者说文人相信,戏曲具有讽谏的社会功能;二是大量关于戏曲的负面信息记载,表明明代对戏曲行当的歧视较前代历朝程度更甚,这与明代的禁戏政策有直接关联。 展开更多
关键词 明人笔记 优人讽谏 禁戏
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“史官不当专尚史才,必以心术为本”--谈明人史料笔记中的“心术”论
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作者 于泳 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第2期111-116,共6页
刘知畿"史才三长"论中已含有对史家撰史所应具有的道德素养的要求,并提出了"正直"的标准。元代学人发展了这一点,在史学上提出"心术"概念,并加以阐发。明人继承元人的理论成果,认为"史官不当专尚史... 刘知畿"史才三长"论中已含有对史家撰史所应具有的道德素养的要求,并提出了"正直"的标准。元代学人发展了这一点,在史学上提出"心术"概念,并加以阐发。明人继承元人的理论成果,认为"史官不当专尚史才,必以心术为本",丰富了"心术"论的内涵,强调"心术"中的"公心"、"公正"、"公平"之意。至清代章学诚提出"史德"说,继承了明人的成果,并在理论上有所突破。史家的道德修养已不再是"心术"说所主要关注的理论重点,而是上升到了历史认识论的高度。 展开更多
关键词 明人笔记 心术 公心 史德 章学诚
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